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Okkultismus ist eine Art und Weise mit dem Teufel sich zu unterhalten und davon abhängig zu werden in dem Menschen. Denn der Mensch wir von dem Teufel abhängig. Er weiß nicht

das der Okkultismus einer Form ist. Um auf dem Weg der Hölle zu gehen, es besagt durch verschiedene Praktiken dieses Okkultismus auszeichnen. Den Menschen geistlich wie auch körperlich Weise oder auch seelisch zu Schaden. Auf eine geistliche Schädigung . Kommt eine Verwirrung zu Stande die Orientierung die man eigentlich haben sollte. Ist durch diese Praktiken nicht mehr der, wenn der Mensch weiß nicht mehr was gut und böse ist. Wenn man nur eine Seite sieht. Kann man nicht erwarten, dass man gut und böse unterscheiden kann. Denn du siehst nur die Seite des Okkultismus. Und Mainz das diese Seite die richtige ist. Wenn der Weg in die Hölle ist, schon vorprogrammiert. Auch wenn du die Bild-Zeitung das Horoskop ließ, heißt das noch lange nicht dass du in den Himmel kommst. In das Horoskop ist auch eine Form des Okkultismus. Wie auch alle anderen mit Karokarten Wahrsager  Handling gelesen und wenn du auch Zungen Wahrsager gehisst Kaisers immer nur nicht der schönen Himmel kommst. Denn wenn du den Arm des Menschen . Vertrauest hast du Gott noch lange nicht denn der Gott dieser Welt ist der Teufel. Und du gehörst ihm ob du willst oder nicht. Denn Jesus ist ein Kreuz gestorben. Dafür dass du leben kannst. Sein Tod ist sein Gewinn, über den ganzen Okkultismus, Zauberei, Wahrsager, Augendiagnostik, Besprechung, Magie, schwarze Magie, Pendel, Zeichendeuter , das sind okkulte Praktiken, wie komme ich aus diesen , Sünden heraus durch ein offenes Gebet zum Jesus in Jesu Namen. In Jesus ist Gott und kein anderer in das was du in der Schule gelernt dass. Ist nicht die Wirklichkeit, denn wo Menschen das Wort der Bibel verdreht haben und etwas in zwo Reihen in weggenommen haben das bedeutet immer noch nicht dass das war es kommt. In die Wahrheit ist in der Bibel, er starb am Kreuz um das du leben kannst in der Wahrheit und in der Gnade Jesus. Für dich und für deine Familie, wenn du bist das Haupt deiner Familie und du bist dafür verantwortlich, dass seine Familien den richtigen weggeht. Wenn deine Kinder schon mit Licht schlafen müssen weil du dich mit dem Teufel eingelassen lass und ihm als sein Gott genommen hast musst du dich nicht wundern dass es die schlechte denn es steht geschrieben der Teufel es gekommen und mit zum Morden und zu schlachten und alles Mögliche und böse mit dir zu tun. Ich kann mich nicht vorstellen, dass es anders bei dir aussieht ich weiß genau dass der Teufel nichts anderes im Sinn hat. Denn deinen Weg ist ein Chaos ohnegleichen tut es nichts an der Reihe und alles was zum anfassen tust. Kommt nicht richtig zu Stande. Dabei siehst du aber auch gar nicht dass du mit dem Teufel einen Pakt geschlossen hast  und der Teufel kann alles zerstören was zu Anfang anfängt, alle Mühe ist umsonst deine Ehe wird zerstört deine Frau geht fremd du selbst wirst  schwul um wunderst dich warum alles so kaputt ist ich kann jeder sagen in der Teufel mit ihnen einen Pakt geschlossen als zerstört alles was du hast. Darum Jesus ist gekommen um die Werke des Teufels zu zerstören. Aber du dies nicht zu Jesus, du holst Hilfe von Teufel. Es ist wahr wenn du doch einmal überlegen würdest. Was du und deine Familie für ein Leben hätten. Wenn sie mit Jesus leben würden, das ist noch Nichtmalz so schwer, es steht geschrieben in der Bibel dass Jesus der Reiter ist. Aber du verstehst nur Bahnhof, bei dir ist der Zug schon abgefahren nach nirgendwo. Springt runter und kommen wieder zu dir, denn die ganze Zauberei die ganze Hexerei, muss nicht sein wenn du deinen leben in Ordnung bringen will muss du dich mit Jesus einlassen.

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WIE MAN FREI GESETZT WERDEN KANN! WELCHER IS OKKULTISMUS? Angegeben konzis, ist es Beteiligung oder Beteiligung an irgendeiner Weise mit Okkulten, zauberhaften Übungen, Spiritismus oder falschen religiösen Kulten und Lehren. Die Heilige Schrift warnt, dass es eine große Zunahme okkulter Aktivität in den letzten Tagen gibt: Jetzt der Geist speaketh ausdrücklich, das in den letzteren Zeiten, wenn etwas vom Vertrauen abweichen soll, die Beachtung geben, Geister und Doktrinen von Teufeln zu verleiten. Es hat nie eine Zeit in der Geschichte gegeben, als die Warnungen gegen die Gefahren des Okkultismus notwendiger als im Geschenk waren. Vielzahl von Menschen, Christian und Nichtchristen gleichermaßen findet, dass sie selbst physische, geistige, psychische und geistliche Unterdrückungen erleiden, wenige, die merken, dass es ist, weil sie sich erlaubt haben, im diabolischen Netz von Okkultismus gefangen zu werden welches ist unter dem Einfluss und der Steuerung der Kräfte der Dunkelheit. WICHTIG ZU BERÜCKSICHTIGENDE FRAGENWenn Sie jemals an irgendeiner Weise im folgenden Okkulten beteiligt worden sind, übt, ob getan es unschuldig oder nicht, wissen Sie, dass die Heilige Schrift solche Übungen ohne Reservierung verdammt und dass Sie die Tür zu Unterdrückung oder Sklaverei geöffnet haben, zu den Kräften der Dunkelheit? Haben Sie jemals ein fortuneteller besucht? Hat irgendjemand, Ihre Handfläche vorgelesen oder Ihr Glück gesagt von der Verwendung von Karten, Teeblättern, Glaskugel, Ouija Brett oder anderen Mitteln? Haben Sie das Ouija Brett konsultiert (aus Neugier oder in ernsthaft), oder spielte mit den beliebten okkulten Spielen, die heute verkauft werden: ESP, Telepathie, Kabala, Horoskop, Hellseher, Wodu usw? Nach Wasser, Öl, Mineralen, unterirdischem Abwasserkanal und Wasserlinien durch Benutzen eines gegabelten Stocks oder Anderen zu suchen, lehnt ab, ist eine alte okkulte Übung als „Wasser, das „oder“ verhext, mit einer Wünschelrute suchend,“ bekannt Haben Sie für Sie oder hat irgendjemand für Sie, beschäftigt mit diesem? Haben Sie irgendwann ein Mittel oder irgendjemanden mit psychischen oder hellseherischen Kräften konsultiert? Haben Sie eine spiritistischen Sitzungs- oder Spiritistenbesprechung besucht oder versucht, mit den toten oder so genannten Geistes- „Führern“ zu kommunizieren? Haben Sie mit ESP, Telepathie, automatischen Schrift, Tisch, kippend, Levitation von Objekten, Yoga, PK, entferntem Einfluss vom unterbewussten Verstand von anderen geübt oder experimentiert? oder Selbsthypnose? Sind Sie hypnotisiert worden? Wenn ich krank bin, lasse Sie suchen (oder wurden Sie zu als Kind unterzogen) Behandlung oder Heilung von Krankheiten, Verbrennungen, Krankheit, Warzenentfernen usw. durch Zauberei, zaubernd, Versammlung, Spiritismus, christliche Wissenschaft oder von jedem, der übte, psychisch, Geist oder metaphysische Heilung, oder wer Hypnose, das Pendel verwendete oder Trance für Diagnose oder Behandlung? Lesen Sie die Horoskopspalten oder folgen Sie Astrologie? Zu tun Sie, gelesen, oder zu besitzen okkulte Literatur (bucht auf ESP, Wiedergeburt, Träumen fortunetelling, Astrologie, Metaphysik, Selbstverwirklichung, Zauberei, Hellsehen, Hypnose, Yoga, Handschriftenanalyse, religiöse Kulte oder Arbeiten von solchen Autoren wie Edgar Cayce, Jeane Dixon, Arthur durchqueren oder Ruth Montgomery?) Haben Sie jemals Besprechungen besucht oder den Lehren der Rosicrucians’, der Spiritisten, der Mormonen, christlicher der Wissenschaftler, der Einheit, des Bahas zugestimmt ‘ ich, Theosophie, Innenfriedensbewegung, geistliche Grenzgebiete Gemeinschaft, Verband für Forschung und Aufklärung, religiöse Forschungseinrichtung von Amerika, Unitarier, Zeugen Jehovas oder Andere einer okkulten Natur? Wissen Sie, dass alle solchen okkulten Übungen von Gott im Heiliger Schrift, Wesen verdammt werden, ein Abscheu zu ihm und sind unter seinem Fluch? Wissen Sie das jeder, der jemals an jeder Form des Okkultismus geübt oder teilgenommen hat, (ob getan es unschuldig oder nicht) hat die Tür zu Unterdrückung durch die Kräfte der Dunkelheit geöffnet, obwohl solche okkulte Aktivität vor vielen Jahren aufgetreten sein kann oder bevor Sie ein Christ wurden? Sie können sogar jetzt das Opfer von okkulten Sklaverei und Unterdrückung wegen diesem und unbewusst der Quelle und Ursache für Ihre Probleme sein, ob ärztliche Untersuchung, geistig, psychisch, geistlich, ehelich oder ander. OKKULTE BETEILIGUNG IST IN UNGEHORSAM ZUM WORT GOTTESAlle Formen von fortunetelling, aller Spiritismus, zauberhafte alle Übungen und alle Beteiligung an den Kulten und ihren Lehren werden unbedingt von der Heiligen Schrift verboten: . . . Du shalt lernen nicht, nach dem Abscheu vor jenen Nationen zu tun. Es soll nicht mit dir jede gefunden werden . . . diese useth Ahnung (fortunetelling) oder ein Beobachter von Zeiten (Wahrsager) oder einem Verzauberer (Zauberer) oder einer Hexe (Zauberin), oder ein Charmeur (Hypnotiseur) oder ein Konsultierer mit vertrauten Geistern (mit einem Geistes- „Führer“ besessenes Mittel) oder ein Zauberer (hellseherisch oder psychisch) oder ein Geisterbeschwörer (Mittel, das die Toten konsultiert). Für alle, die es tun, sind diese Dinge ein Abscheu zum Herrn!
(Fünftes Buch Moses 18:9-12 )Die Heilige Schrift erklärt alle Formen des Okkultismus für Hexerei und warnt das „. . . sie, die solche Dinge machen, sollen das Königreich Gottes nicht erhalten“ (Galatians 5:19-21) aber “ . . . sind ein Abscheu zum Herrn “ (fünftes Buch Moses 18:12) und “ . . . soll ihren Teil im See haben welches burneth mit Feuer und Schwefel “ (Enthüllung 21:8). Von frühsten Zeiten verbot Gott Okkultismus, so geistig zu defilieren, (Leviticus 19:31), und machte Beteiligung daran strafbar mit dem Tod (Exodus 22:18; Leviticus 20:27) und zu verursachen Ablehnung dieser Seele von Gott (Leviticus 20:6). (Siehe auch: Exodus 7:11-12 mit II Timothy3: 8; Exodus 22:18; Leviticus 19:26, 31; 20:6; ich Samuel 15:23; 28 : 3; II Könige 21:5-6; II zeichnet 33:6 auf; Jesaja 2:6; 8:19; Jeremias 27:9-10 ; Zechariah 10:2; Malachi 3:5; stellt 8:9 f. dar; 16:16 f.; 19:19; ich Timothy 4 : 1.) OKKULTE BETEILIGUNG BRICHT DAS ERSTE GEBOT UND RUFT DEN FLUCH GOTTES ANEs gibt, aber zwei Quellen versteckter Information und Wissens oder übernatürlicher Hilfe, Führung und Heilgottes oder Satans. Man kann durch Gebet in Jesus’ Namen solche Hilfe von Gott suchen. Aber es gibt eine andere Art, die gewünschte Führung zu erhalten, oder Hilfe – Okkultismus. Hinter diesem Türstandsatan und den Mächten der Dunkelheit, die die okkulten Medien von fortunetelling, die okkulte Zauberei, die okkulten Spiritismus und falsche religiöse Kulte durcharbeiten. Die Heilige Schrift verbietet Mann, um Hilfe zu suchen davon, oder Kontakt mit diesen Quellen, für es ist damit gleichbedeutend, einen anderen Gott zu besuchen, (Exodus 20:3-5)! Satan wird der „Gott von dieser Welt“ (II Korinther 4:4) genannt. Obwohl Satan das Opfer oft mit verstecktem Wissen oder Hilfe durch diese Quellen unterbringt, diese Person hat eine Tür von Zugang zu ihm geöffnet und wird Beute zu den Kräften der Dunkelheit zu unterdrücken auf viele Weisen. Der Ernst okkulter Beteiligung wird im Urteil Gottes gesehen, der auf König Saul von einem Mittel fiel, der unbedingt brauchte, Hilfe zu suchen! Vorlesen 1 Samuel 28 und mich Chroniken 10:13-14. MERKMALE VON OKKULTEN UNTERDRÜCKUNG UND UNTERWERFUNGFolgendes sind einige der Beweise okkulter Unterdrückung oder Sklaverei, obwohl einige dieser Symptome von anderen Ursachen kommen können. Normalerweise wenn eins oder mehr von diesen Manifestationen anwesend sind, ist es ein Hinweis auf die Gegenwart und Aktivität von dämonischen Geistern wie auch der Bedarf der Erlösung. Verlängerte Depression oder Hoffnungslosigkeit; Gleichgültigkeit; Unverantwortlichkeit; unvorhersehbares Verhalten; Wahnvorstellungen; unkontrollierbare Leidenschaften und Appetit; sexuelle Verdrehungen; Versklavung zu Drogen, Alkohol oder Tabak; zwanghaftes Essen; unkontrollierbarer Laune, Hass oder andere psychopathische Tendenzen. Chronische Furcht oder Sorgen; Nervosität oder neurotisches Verhalten; Gefühle der Unzulänglichkeit oder des Selbstmitleids; anormaler Wunsch nach Aufmerksamkeit; äußerst negative Persönlichkeit; Zwänge (liegen, stehlend, wetten) oder fixe Ideen (Furcht davor zu sterben; akute Eifersucht) ; Gedanken an Selbstzerstörung. Psychische Erfahrungen; Besitz von psychischen oder außersinnlichen Kräften (von denen keine mit echten Geschenken des heiligen Geists verwechselt zu werden ist); psychische Unterdrückung (Erscheinungen sehen; das Hören von Stimmen; Poltergeistphänomene, usw.). Gleichgültigkeit geistlichen Dingen, der Heiligen Schrift oder dem Gebet gegenüber; chronische Zweifel und Schwierigkeiten, Vertrauen zu üben; unscriptural religiöse Überzeugungen oder Übungen; Unfähigkeit, Christus zu empfangen, oder der heilige Geist; Hass auf die Blutsühne ; frevelhafte Gedanken gegen Gott. Anormale Geschwätzigkeit oder Lautstärke; zu sich murmeln, andere meidend; vernachlässigte Erscheinung:
anormal intelligente oder lasierte Augen: mürrischer, uneinsichtiger oder herausfordernder Gesichtsausdruck. Chronische physische Gebrechen, die es nicht tun, antworten auf Gebet oder Behandlung; ernste eheliche oder elterliche Probleme; Zwietracht und Disharmonie in der Kirche. METHODE FÜR BEFREIUNG VON OKKULTEN UNTERDRÜCKUNG UND UNTERWERFUNGWenn das unterdrückte sind, frei gesetzt zu werden, einige Christen müssen sich von den Naiven und unscriptural Vorstellung befreien, von denen Anhänger nicht unterdrückt werden können, Satan. Auf dem Gegenteil sind viele unterdrückt, geärgert, niedergedrückt, besonders getäuscht, gebunden und belastet worden, wenn es jede okkulte Beteiligung gegeben hat, ob vor oder nach Umwandlung (sehen Job 1-2; Lukas 13:11 f; 22:31-32; II Korinther 12:7; ich Thessalonians 2:18 ; Ich Timothy 4:1; ich Peter 5:8-9; Ephesians 6:11-12). 1. Bekenntnis des Vertrauens zu Christus
Ohne solch ein Geständnis kann es keine permanente Befreiung geben, für wo kein aufrichtiges Engagement für Christus gemacht wird, ist es keine sichere Basis, damit solche Personen fortwährenden Widerstand zu den Mächten der Dunkelheit machen. 2. Okkultenbekenntnis sündigt
Alle okkulte Beteiligung muss als Ungehorsam zu als Sünde zurückgewiesenem und gestandenem Gott anerkannt werden. Das unterdrückte, sollte Name je sich von okkulter Beteiligung, an die erinnert werden kann, (wie fortunetellers zu besuchen, das mit Ouija Brett spielt, das Astrologie usw. folgt) bilden und es als Sünde gestehen, das und das Fragen der Verzeihung in Jesus’ Namen. Es geht es gut, auch Verzeihung um jede okkulte Beteiligung zu bitten, die Sie vergessen haben können. 3. Verzicht auf Satan und Befehl, abzuweichen
Dies ist nicht, ein Gebet oder eine Bitte, aber ein direkter Befehl zu Satan selbst von der Person zu sein, die Erlösung sucht. An dieser Stelle beachtet Satan nur einen Befehl, (mindestens permanent) von der Person abzuweichen, die ihm Zugang an erster Stelle durch okkulte Beteiligung gewährte. In Vertrauen auf ihn und all seine Arbeit in Ihrem Leben verzichten und ihm befehlen, in Jesus’ Namen abzuweichen! In außergewöhnlichen Fällen, wo Unterdrückung schwerwiegend ist, und Vertrauen schwach ist, es kann ratsam sein, einen anderen diese Kräfte der Dunkelheit exorzieren zu lassen, nachdem die ersten 3 Maßnahmen auf dem Teil ergriffen worden sind, von das unterdrückte. Die Tatsache Ihrer Befreiung durch Vertrauen akzeptieren. Abhängen nicht von „Gefühlen“ oder „Erscheinungen an dieser Stelle. Auf dem Wort Gottes stehen, dem die Beweise und die Versicherung folgen werden. Satan weiß, dass er sein Opfer freigeben muss, wenn befohlen, es in Jesus’ Namen zu tun, aber dies bedeutet nicht, dass die Beweise immer sofort gesehen werden. Kühn Ihre Erlösung durch Vertrauen gestehen und dem Teufel widerstehen, und er flüchtet vor Ihnen (James 4:7).  

                                       

                                Heilung auch für dich  

Inhalt:SeiteEinleitung: Heilung – im Plan Gottes   Kapitel 1Befreit von Krankheit                           Kapitel 2Hindernisse, um Heilung zu empfangen Kapitel 3Warum viele nicht geheilt werden        Kapitel 4Wie man Heilung erhält                       Kapitel 5Göttliche Heilung für KinderBleibe   geheilt                             Kapitel 7Verse über göttliche Heilungin der Heiligen SchriftHeilung – im Plan Gottes EinleitungSchon viele Menschen sind aufgrund von Büchern über göttliche Heilung durch die Kraft Gottes geheilt worden. Aber andere bleiben krank und leidend, auch nachdem sie diese gelesen haben und für sie gebetet worden ist. Diese Menschen brauchen Lesestoff, der sie nicht nur inspiriert, sondern der sich auch mit den Fragen und Problemen derer beschäftigt, die Heilung suchen.Auf unseren Reisen sahen wir die Notwendigkeit für ein einfaches, praktisches und gezieltes Buch über göttliche Heilung, das vom Durchschnittschristen gelesen und verstanden werden kann. Zu diesem Zweck wurde dieses Buch geschrieben. Wir glauben, dass es den Leser inspirieren und im Glauben stärken wird, der bisher wenig oder nichts über göttliche Heilung wusste. Für solche, die Heilung gesucht, aber nicht erhalten haben, glauben wir, dass dieses Buch ihren Glauben stärken wird, so dass sie geheilt werden können.Der Autor schreibt dieses Buch mit der Überzeugung, dass Gott diejenigen heilt, die ihn im Glauben darum bitten, wenn sie die Bedingungen in seinem Wort erfüllen. Es ist unser Gebet, dass beim Lesen dieses Buches viele Menschen lernen, die Verheissungen, die Gott uns in seinem Wort gibt, in Anspruch zu nehmen.Kapitel 1BEFREIT VON KRANKHEITEines der grössten Hindernisse körperlicher Heilung ist die Unwissenheit über Gottes Willen. Bevor wir für die Heilung unseres Körpers glauben können, müssen wir jede Unsicherheit über Gottes Willen darüber beseitigen. Um Glauben für Heilung ausüben zu können, müssen wir zuerst wissen, was die Bibel darüber lehrt. Denn nur, wenn wir wissen, was Gott versprochen hat, kann jeder Zweifel und Unglaube abgelegt und starker Glaube entwickelt werden.Bevor wir nicht Gottes Willen kennen, haben wir nichts, auf das wir unseren Glauben gründen können. Die einzige Grundlage des Glaubens ist das Wort Gottes. Die Saat ist das Wort Im Gleichnis vom Sämann (Mark. 4,14-20) zeigt uns Jesus, dass das Wort Gottes der Same ist, der in den Boden, das Herz des Menschen, gesät wird. Ein Kranker, der von Gott geheilt werden will und nicht weiss, ob dies sein Wille ist, ist wie ein Bauer, der ernten möchte, bevor er gesät hat. Es ist das in unser Herz gepflanzte Wort Gottes, das unsern Körper heilt. Jesus sagte: „Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh. 8,32). Befreiung von Krankheit und Beschwerden kommt nur durch das Wissen der Wahrheit über göttliche Heilung.Bevor jemand von Sünde befreit werden kann, muss er zuerst die Verheissung in der Bibel kennen, dass Gott alle errettet, die seinen Namen anrufen (Rom. 10,13). Wenn er diese Verheissung für Errettung durch Glauben in sein Herz aufnimmt, wird er wiedergeboren. Genauso muss jemand, der Heilung sucht, wissen, dass es Gottes Wille ist, alle Krankheit zu heilen (Psalm 1O3,3). Wenn er diese Verheissung oder diesen Samen in sein Herz aufnimmt, wird er die „Ernte der Heilung“ in seinem Leben erfahren.Viele, die um Gebet für Heilung bitten, sollten zuerst unterrichtet werden, was Gott in seinem Wort über Heilung sagt. Glaube für Heilung kommt, genauso wie für Errettung durch das Hören des Wortes Gottes und dem danach Tun. Es gibt keinen Ersatz für das Wort, nicht einmal Gebet. Glaube kommt nur durch das Hören des Wortes Gottes (Rom. 10,17). Wo die Lehre fehlt, da fehlt der Glaube. In Nazareth konnte Jesus keine grossen Werke tun (Mark. 6,5), nur einigen wenigen Kranken konnte er die Hände auflegen und sie heilen. Die Bibel sagt: „Er verwunderte sich ihres Unglaubens“ (Mark. 6,6). Ohne Zweifel war ihr Unglaube eine Folge von Mangel an Lehre. Jesus sah diesen Mangel; denn wir lesen im 6. Vers: „Und er zog durch die Dörfer rings umher und lehrte“. Der Autor hatte mit vielen Menschen zu tun, die körperlich angeschlagen waren und die sich von bekannten Gottesmännern die Hände auflegen und für ihre Heilung beten ließen. Und doch berichteten diese Menschen, dass sie immer noch von Krankheit in ihrem Körper gebunden waren. Diese Menschen glauben, dass sie nur jemand brauchen, der ihnen die Hände auflegt und für sie betet, und sie vielleicht, wenn sie Glück haben, geheilt werden. Aber Heilung hat nichts mit Glück zu tun! Heilung kommt durch Glaube an das Wort Gottes. Was diese Menschen wirklich brauchten, ist Lehre. „Halte fest an der Lehre, lass nicht ab, bewahre sie, denn sie ist dein Leben“ (Spr. 4,13). Deine Heilung, ja, sogar dein Leben kann davon abhängen, wie du darauf reagierst, was in diesem Buch gelehrt wird. Tausende sind mit Krankheit geschlagen und haben keinen Glauben, weil sie nicht die Gelegenheit hatten, die Wahrheit über göttliche Heilung zu hören oder weil sie die Lehre darüber nicht annahmen. Es ist mein Gebet, dass viele die Wahrheiten, die in diesem Buch dargelegt sind, studieren und diese Prinzipien annehmen. Dann wirst du die herrliche Befreiung von Beschwerden und Krankheit erfahren. Krankheit begann mit dem Sündenfall Am Anfang sagte Gott: „Lasset uns Menschen machen nach unserem Bilde, uns ähnlich … Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn; als Mann und Weib schuf er sie“ (1. Mose 1,26-27). Mann und Frau wurden gesund und stark erschaffen, in Gemeinschaft mit dem Vater. Es war Gottes Wille für sie, gesund und rein zu bleiben, so wie er sie geschaffen hatte. Doch Satan, der auf Gottes Schöpfung eifersüchtig war, führte Adam und Eva in Versuchung, den Befehlen Gottes ungehorsam zu sein und sein Wort zu bezweifeln. Der Mensch sündigte gegen seinen Schöpfer und unterwarf sich, und damit die ganze menschliche Rasse, der Autorität und der Beherrschung Satans. Wegen dieser Sünde wurden Adam und Eva aus dem Garten Eden getrieben und von der Gegenwart Gottes getrennt. Indem sie sich Satan unterwarfen, haben sie ihre Autorität als Gottes Verwalter der Erde aufgegeben, und Satan wurde „Gott“ dieser Welt (2. Kor. 4,4). Damit hatte Satan die Macht, Gottes vollkommene Schöpfung durch Beschwerden, Schmerzen und Krankheit zu zerstören. Der Mensch verlor seine Gesundheit erst, nachdem er gesündigt und seine Reinheit verloren hatte Beschwerde und Krankheit sind somit Folge des Ungehorsams des Menschen.Krankheit – eine Folge von SündeIm ganzen Alten Testament sehen wir Beispiele von Männern, deren Körper von Krankheit heimgesucht war, weil sie sündigten und Gott ungehorsam waren (4. Mose 12; 21,1-9). Die gleiche Wahrheit wird auch in 5. Mose 28 gelehrt, wo wir den Fluch für die Missachtung des Gesetzes Gottes finden. Gott sagt, beginnend mit Vers 15: „Wenn du aber auf aas Wort des Herrn, deines Gottes, nicht hörst und alle seine Gebote und Satzungen, die ich dir heute gebe, nicht getreulich erfüllst, so werden alle diese Flüche über dich kommen und werden dich erreichen: Verflucht bist du in der Stadt und verflucht bist du auf dem Felde. Verflucht ist dein Korb und dein Backtrog. Verflucht ist die Frucht deines Leibes, die Frucht deines Landes, der Wurf deiner Rinder und die Zucht deiner Schafe. Verflucht bist du, wenn du eingehst, verflucht, wenn du ausgehst …. Der Herr wird dir die Pest folgen lassen, bis er dich ausgerottet hat aus lern Lande, dahin du ziehen wirst, es zu besetzen. Der Herr wird dich schlagen mit der Schwindsucht und dem Fieber, mit der Entzündung und der Fieberglut, mit der Dürre, dem Ge-breidebrand und dem Vergilben, sie werden dich verfolgen, du vernichtet bist“ (5. Mose 28,15-22). Der Fluch des Gesetzes wird im gleichen Kapitel weiter beschrieben: „Der Herr wird dich schlagen mit den Geschwüren Ägyptens, mit Beulen, mit Aussatz und Krätze, so dass du nicht geheilt werden kannst. Der Herr wird dich schlagen mit Wahnsinn, mit Blindheit und Sinnesverwirrung, und du wirst am hellen Mittag tappen, wie ein Blinder im Dunkeln tappt, und es wird dir auf deinen Wegen nicht gelingen, und in wirst allezeit nur unterdrückt und beraubt sein, und niemand wird dir helfen“ (Verse 27-29). „Der Herr wird dich an den Knien und Schenkeln schlagen und mit bösen Geschwüren, von denen du nicht geheilt werden kannst, von der Fusssohle bis zum Scheitel“ (Vers 35). „Wenn du nicht alle Worte dieses Gesetzes, die in diesem Buch geschrieben sind, getreulich erfüllst, indem du diesen hehren und furchtbaren Namen, DEN HERRN, DEINEN GOTT, fürchtest, so wird der Herr mit ausgesuchten Plagen dich und deine Nachkommen heimsuchen, mit grossen und andauernden Plagen und mit bösen und andauernden Krankheiten; er wird über dich alle Seuchen Ägyptens bringen, vor denen du dich fürchtest, und sie werden dir anhaften. Auch allerlei Krankheiten und allerlei Plagen, die in dem Buche dieses Gesetzes nicht verzeichnet sind, wird (Verse 58-61). Diese Bibelstellen zeigen deutlich /’“dass Krankheit und Beschwerden Folgen von Ungehorsam des Menschen gegenüber Gottes Geboten sind. Die folgenden 11 Krankheiten sind hier als Strafe für Ungehorsam gegenüber Gottes Wort aufgezählt: Blindheit Geschwüre Schwindsucht (Tuberkulose) Beulen (Feigwarzen, Hämorrhoiden) Jieberglut Fieber Entzündung Krätze (Juckreiz) Sinnes Verwirrung Pest Aussatz (Hautkrankheiten) Ja, laut Vers 61 ist jede Beschwerde und jede Krankheit ein Teil der Strafe für den Bruch des Gesetzes Gottes. Gott schickt seinem Volk nicht Krankheit und Beschwerden, wie es allgemein angenommen wird. Wenn Gottes Volk seine Gebote nicht hielt, waren sie nicht mehr unter dem göttlichen Schutz; und ihrer Sünde und ihres Vergehens wegen kamen alle diese schrecklichen Plagen über sie. Wir können uns nicht vorstellen, dass es im Garten Eden Krankheit gab, bevor Adam sündigte; aber durch den Fall des Menschen kam Krankheit in die Welt. Der Sündenfall war das Werk des Feindes, deshalb haben Sünde und Krankheit den gleichen Ursprung. Krankheit – das Werk Satans Satan ist der Urheber von Krankheit und Gebundenheit, wie es in Luk. 13 gezeigt wird. Jesus ging am Sabbat in die Synagoge. „Und siehe, da war eine Frau, die achtzehn Jahre einen Krankheitsdämon hatte, und sie war verkrümmt und nicht imstande, sich ganz aufzurichten. Als Jesus diese sah, rief er sie herbei und sprach zu ihr: Weib, du bist von deiner Krankheit erlöst! Und er legte ihr die Hände auf, und sie wurde sofort gerade und pries Gott“ (Luk. 13,11-13). Der Vorsteher der Synagoge ärgerte sich darüber, dass Jesus die Frau geheilt hatte, weil es Sabbat war. Aber Jesus sagte: „Diese aber, eine Tochter Abrahams, die der Satan, siehe, achtzehn Jahre lang gebunden hielt, sollte sie am Sabbattag nicht von dieser Fessel befreigebunden war! Die Bibel sagt klar, dass hier Gebundenheit und Krankheit von Satan kommen. Petrus sagte, als er zu der Familie des Kornelius predigte: „Gott hat Jesus von Nazareth mit heiligem Geist und Kraft gesalbt; der umhergezogen ist und hat wohlgetan und gesund gemacht alle, die vom Teufel überwältigt waren; denn Gott war mit ihm“ (Ap. 10,38). Dies ist ein weiterer Vers, der verdeutlicht, dass es Satan ist, der uns körperlich angreift. Doch der Vater will alle seine Kinder heilen, weil er Jesus für dieses gute Werk der Heilung der Kranken gesalbt hat.Heilung durch ErlösungHeilung war in Gottes Erlösungsplan eingeschlossen. Jesus ging ans Kreuz als ganzer Mensch mit Geist, Seele und Leib, um den ganzen Menschen zu erlösen nach Geist, Seele und Leib. Jesaja sagte folgende Worte vom Messias: „Doch wahrlich, unsere Krankheiten hat er getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen; wir aber wähnten, er sei gestraft, von Gott geschlagen und geplagt. Und er war doch durchbohrt um unserer Sünden, zerschlagen um unserer Verschuldigung willen; die Strafe lag auf ihm zu unserem Heil, und durch seine Wunden sind wir genesen“ (Jes. 53,4-5). Viele erklären, dass hier geistliche und nicht körperliche Heilung gemeint sei. Tatsache ist aber, dass Jesaja 53,4 sich nicht auf geistliche Dinge beziehen kann, sondern nur auf körperliche Krankheit, was in Matth. 8,16-17 bewiesen wird: „Und er (Jesus) trieb die Geister mit dem Worte aus und heilte alle Kranken, damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaja gesprochen worden ist, welcher sagte: ‘Er nahm unsere Gebrechen weg, und unsere Krankheiten trug er fort1.“ Zu sagen, dass Matthäus einen falschen Vergleich zog, wäre soviel, wie den Heiligen Geist beschuldigen, er hätte einen Fehler gemacht, als er seine eigene Voraussage zitierte. Matthäus erklärte, dass Jesus die Prophezeiung von Jesaja 53,4 erfüllte, wo es heisst, dass er alle unsere Krankheiten und Schmerzen trug. Auch Petrus sagt im Neuen Testament: „Er (Jesus) hat unsere Sünden an seinem Leibe selber an das Holz hinaufgetragen, damit wir von den Sünden loskämen und der Gerechtigkeit lebten; durch seine Wunden seid ihr geheilt worden“ (1. Petr.2,24). Der Fluch des Gesetzes schliesst alle Arten von Krankheiten und Beschwerden ein, die es gibt. Paulus schreibt darüber in Gal. 3,13: „Christus hat uns von dem Fluch des Gesetzes losgekauft, indem er für uns zum Fluch geworden ist; denn es steht geschrieben: ‘Verflucht ist jeder, der am Holze hängt’.“ Hier heisst es deutlich, dass Christus am Kreuz den Fluch des Gesetzes getragen und uns deshalb von allen Gebrechen und aller Krankheit erlöst hat. Die meisten Menschen glauben, dass Jesus am Kreuz nur unsere Sünden und Übertretungen getragen hat. Sie erkennen oft nicht, dass diese Errettung auch körperliche Heilung einschliesst. Das Wort „Errettung“ kommt von dem griechischen Wort   s o t e r i a ,  . was Befreiung, Bewahrung, Heilung, Gesundheit und, körperliches Wohlergehen bedeutet. Das griechische Wort s o z o ,   das mit „errettet“ übersetzt wird, bedeutet auch Heilung, Gesundheit, vollständig gemacht. Beide griechischen Wörter für „errettet“ und „Errettung“ bedeuten körperliche   und   geistliche Errettung oder körperliche   und   geistliche Heilung.Heilung – das Werk ChristiWir müssen nur das Leben und den Dienst Jesu auf Erden betrachten, um den Willen Gottes über Heilung zu erkennen. Jesus war Gottes Wille in Person und kam vom Himmel, um einzig den Willen seines Vaters zu tun (Joh. 6,38). Seine Aussage: „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Joh. 14,9), macht es uns unmöglich, die Idee anzunehmen, dass Krankheit und Gebrechen von Gott kommen. Die Haltung Jesu der Krankheit gegenüber ist in seinem unbarmherzigen Kampf gegen Satan, dem Urheber aller Krankheit, manifestiert. Jesus sagte: „Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich euch sage, rede ich nicht von mir aus; der Vater aber tut seine Werke, indem er bleibend in mir ist“ (Joh. 14,10). Jesus tat die Werke Gottes, als er alle, die um Heilung zu erlangen zu ihm kamen, heilte (Matth. 4,23+24; 8,16; 12,15; Luk. 6,17-19) Dehalb hat Jesus, als er die Kranken heilte, allen Menschen den Willen seines Vaters im Himmel gezeigt. Die ersten Jünger und HeilungWir wissen, dass göttliche Heilung im Willen Gottes ist, weil sie auch in den Dienst der ersten Jünger eingeschlossen war. Die Bibel sagt: „Und er rief seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Macht über die unreinen Geister, sie auszutreiben und jede Krankheit und jedes Gebrechen zu heilen“  (Matth. 10,1). Jesus sagte zu ihnen: „Wenn ihr aber hingeht, so predigt: ‘Das Reich der Himmel ist genaht’. Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige rein, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr es empfangen, umsonst gebt es“ (Matth. 10,7-8)! Göttliche Heilung ist auch ein Teil des Missionsbefehles, den Christus seiner Gemeinde gab. Kurz bevor er gen Himmel fuhr, befahl er seinen Jüngern, in alle Welt zu gehen und das Evangelium zu predigen (Mark. 16,15). Jesus sagte ihnen, dass alle, die das Evangelium glauben würden und sich taufen liessen, errettet würden. Er sagte auch, dass denen, die glauben, gewisse Zeichen folgen würden. Eines der Zeichen, das allen Gläubigen versprochen wurde, war, dass „sie Kranken die Hände auflegen und diese genesen werden“ (Vers 18). Nachdem Jesus in den Himmel aufgefahren war, fingen seine Jünger an zu predigen. Es wird uns gesagt, dass der Herr ihr Wort mit nachfolgenden Zeichen bestätigte (Vers 2O). Auch wenn heute das Evangelium gepredigt wird, sollten wir erwarten, dass die gleichen Zeichen das gepredigte Wort bestätigen. Als Jesus den Missionsbefehl gab, befahl er, dass diejenigen, die glauben, getauft werden sollten. Gleichzeitig befahl er den Gläubigen, den Kranken die Hände aufzulegen. Wenn wir die Heilung der Kranken als nicht gültig auf die Seite legen, dann sollte auch die Wassertaufe auf die Seite gelegt werden. Wenn wir nicht mehr an Christus, den Heiler, glauben können, wie können wir dann noch an Christus, den Erlöser, glauben? Wenn wir weiterhin mit Wasser taufen, um unseren Glauben an Jesus Christus als Erretter zu zeigen, müssen wir auch weiterhin den Kranken die Hände auflegen. Wie können wir zu sagen wagen, dass für die damaligen Gläubigen der ganze Missionsbefehl gültig war, heute aber nur noch ein Teil davon?Heilung in der GemeindeEin weiterer Beweis dafür, dass Christus will, dass wir für unsere Heilung zu ihm gehen, ist die Tatsache, dass er nach seiner Auffahrt in den Himmel seiner Gemeinde die Gaben der Heilungen geschenkt hat (1. Kor. 12,28), damit sein irdischer Dienst durch seinen Leib, die Gemeinde, weitergeführt werden konnte. Seit den Tagen der Apostel bis zum jetzigen Zeitalter sind in der Kirchengeschichte Manifestationen von übernatürlichen Gaben aufgezeichnet worden. Solange die Gemeinde besteht, werden Gaben zur Heilung der Kranken vorhanden sein. Es ist offensichtlich, dass Heilung im täglichen Leben der ersten Gemeinde eine wichtige Rolle spielte. Die Apostelgeschichte gibt uns Aufschluss darüber (siehe Kapitel 3,1-8; 6,8; 8,5-8; 9,1O-18 u. 32-42; 14,8-10; 19,11-12; 28,8-9). Zum Beispiel: „Durch die Hände der Apostel aber geschahen viele Zeichen und Wunder unter dem Volke … so dass man die Kranken sogar auf die Strassen hinaustrug und sie auf Bahren und Betten legte, damit, wenn Petrus käme, auch nur sein Schatten einen von ihnen überschattete. Es kam aber auch die Menge aus den Städten um Jerusalem herum zusammen, und sie brachten Kranke und von unreinen Geistern Geplagte, und sie wurden alle geheilt“ (Ap. 5,12, 15-16). Die Apostel waren nicht die einzigen, die Kranke heilten. Ein Jünger in Damaskus mit Namen Ananias betete für Paulus. „… Und alsbald fiel es ihm von den Augen wie Schuppen, und er wurde wieder sehend“ (Ap. 9,1O ff).Wir hören von Origenes, einem der grossen christlichen Väter des 3. Jahrhunderts, dass die Christen zu seiner Zeit nicht nur böse Geister austrieben, sondern auch viele wunderbare Heilungen ausführten.Mit der Reformation fand eine Wiederbelebung der Gaben der Heilungen statt, die bis zum heutigen Tag noch besteht. Männer wie John Wesley, George Fox und Charles Finney sind nur einige Beispiele von denen, die gebraucht wurden, um Hunderte von Menschen zu heilen.Schlussfolgerung; Gottes WilleIn Jakobus 5,14-16 wird Gottes Wille in bezug auf Heilung durch den einfachen Befehl deutlich, dass, wer krank ist in der Gemeinde, um Salbung mit Öl und Gebet bitten soll. Dazu wird die Verheissung gegeben, dass das Gebet des Glaubens den Kranken aufrichten wird. Wollte Gott, dass wir für etwas bitten, was nicht sein Wille ist? Wir haben gesehen, dass Gottes Wort uns direkt offenbart, dass er uns heilen möchte. Christus hat unsere Krankheiten und Schmerzen am Kreuz getragen (Jes. 53,4); deshalb müssen wir sie nicht mehr tragen. Wenn der Vater im Himmel wollte, dass einige von uns krank wären, hätte Jesus nicht unsere Schmerzen und Krankheiten auf Golgatha getragen. Denn sonst hätte er uns genau von dem erlöst, was wir ja tragen sollten. Da Christus sagte: „Siehe, ich komme, um deinen Willen zu tun“ (Hebr. 1O,9), können wir sicher sein, dass Heilung der Wille des Vaters ist. Viele haben versucht, das Testament (den Willen) des Vaters neu zu formulieren. Ein Testament jedoch kann nicht mehr geändert werden, wenn der, der es gemacht hat, gestorben ist. Bevor er diese Welt verliess, hat Jesus uns offenbart, dass der Wille des Vaters Befreiung von Sünde und Krankheit einschliesst. Wenn du Heilung brauchst, nimm die unbiblische Lehre nicht an, die dich ermutigt, krank zu bleiben! Lies den Willen des Vaters (sein Wort)! Gebrauche die Verheissungen, die darin für dich enthalten sind, und nimm sie im Namen Jesu an!Befiehl Satan ohne Furcht, seine Hände von deiner Gesundheit zu nehmen, die dir von Rechts wegen zusteht. Der ganze Himmel ist bereit, dir deine Rechte wiederzugeben, wenn du es wagst, sie in Anspruch zu nehmen. Satan hat die Herzen von Männern und Frauen verblendet, so dass sie die Segnungen von Golgatha nicht erkennen (Psalm 103,3). Aber Jesus sagte: „Und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh. 8,32). Glaube seinen Verheissungen, dich gerade jetzt zu heilen! Sage mit mir: „Durch seine Wunden bin ich geheilt, weil seine Erlösung für immer mir gehört!“ Kapitel 2 HINDERNIE, UM HEILUNG ZU EMPFANGEN Viele Christen, die von ganzem Herzen für Gott leben, sind von Krankheit geplagt und bleiben oft krank, auch nachdem mit ihnen für ihre Heilung gebetet worden ist. Das ist die Folge von falschem Verständnis des Wortes Gottes. Nach Römer 12,3 haben diese Menschen Glauben, aber ihr Glaube wankt, weil sie sich für falsche Lehren geöffnet haben. Oft wurde Gottes Wort durch menschliche Lehre ersetzt, und die Menschen, die diesen traditionellen Lehren Glauben geschenkt haben, machen damit in ihrem Leben das Wort Gottes ungültig (Mark. 7,13).Krankheit zur Ehre Gottes?Eine weitverbreitete Ansicht ist, dass einige nicht geheilt werden können, weil sie zur Ehre Gottes krank sind. Diese Ansicht gründet sich auf zwei falsch interpretierte Begebenheiten im Dienst Jesu.1. Lazarus. Die Anhänger dieser Ansicht weisen auf das elfte Kapitel des Johannesevangeliums hin. Als Jesus mit seinen Jüngern zusammen war, erhielt er die Nachricht, dass Lazarus krank war. Er antwortete: „Diese Krankheit führt nicht zum Tode, sondern sie dient zur Ehre Gottes, damit der Sohn Gottes durch sie verherrlicht wird“ (Joh. 11,4). Als Jesus schliesslich mit seinen Jüngern in Bethanien ankam, war Lazarus schon vier Tage tot. Martha ging Jesus entgegen und sagte, wenn er dagewesen wäre, wäre ihr Bruder nicht gestorben (Verse 2O-21). Jesus war sicherlich nicht mit Loben und Danken empfangen worden; auch wurde Gott nicht die Ehre gegeben. Martha sah keine Ehre im Tod ihres Bruders Lazarus. Erst nachdem Lazarus auferweckt worden war, als Jesus ihn rief, wurde so Gott die Ehre gegeben. Es ist beachtenswert, dass Gott für die Auferstehung gepriesen wurde, nicht für die Krankheit oder den Tod!2. Der Blindgeborene. Im neunten Kapitel des Johannesevangeliums lesen wir, dass Jesus einen Mann sah, der blind geboren wurde. Die Jünger fragten ihn, wer gesündigt habe, der Mann oder seine Eltern. Jesus antwortete: „Weder dieser hat gesündigt noch seine Eltern, sondern die Werke Gottes sollen an ihm offenbar werden“ (Joh. 9,3). Aus dieser Bibelstelle ziehen viele den Schluss, dass dieser Mann blind geboren wurde, auf dass Gott durch seine Blindheit Ehre erhalten würde. Dies ist jedoch nicht gemeint. Wenn dieser Mann zur Ehre Gottes blind geboren worden wäre, wie es einige auslegen, dann hätte Jesus Gottes Willen zuwider gehandelt, als er an jenem Tag dem Mann sein Augenlicht wiedergab! Nein, dieses Menschen Blindheit diente nicht zur Ehre Gottes. Vielmehr gab die Blindheit Gelegenheit, dass die Werke Gottes an ihm offenbart werden konnten. Gott wurde erst die Ehre gegeben, als die, die den blinden Mann kannten, feststellten, dass dieser durch das Wort Jesu sehend geworden war.Wir lesen in Matthäus: „Und eine grosse Volksmenge kam zu ihm, die Lahme, Blinde, Stumme, Krüppel und viele andere bei sich hatte, und sie warfen sie ihm zu Füssen; und er heilte sie, so dass die Volksmenge sich verwunderte, als sie sahen, dass Stumme redeten, Krüppel gesund wurden, Lahme gingen und Blinde sahen; und sie verherrlichten den Gott Israels“ (Matth. 15,30-31). Nicht ihr Kranksein, sondern ihr Geheiltwerden veranlasste die Volksmenge, Gott zu preisen. Was würde Gott für Ehre und Preis zukommen, wenn jeder Verkündiger heute deutlich die Verheissungen in der Bibel über göttliche Heilung lehren würde und dann den Kranken die Möglichkeit gäbe, sich von Jesus heilen zu lassen!Nicht ein einziges Mal in seinem ganzen Dienst hier auf Erden hat Jesus zu einem Kranken, der geheilt werden wollte, gesagt: „Es ist der Wille meines Vaters, dass du zu seiner Ehre krank bleibst.“ Es ist unvorstellbar zu denken, dass Jesus so etwas sagen würde. Und es ist genauso unvorstellbar zu denken, dass unser liebender himmlischer Vater geehrt wird durch Menschen, die krank, geplagt und von der Macht der Krankheit gebunden bleiben. Nein, Gott wird gepriesen, wenn die Kranken und Gebrechlichen Heilung und Befreiung erfahren. Wieder andere erklären, dass Krankheit in unserem Körper ein Zeichen der Liebe Gottes gegen uns sei. Kein Wunder, dass Sünder nicht interessiert sind, an dieser „Liebe“ teilzuhaben! Nirgends im Wort Gottes wird von Krankheit als einem Zeichen der Liebe und etwas Gutem von dem allmächtigen Gott gesprochen. Wie wir schon gesehen haben, ist Krankheit die Strafe für Sünde (5. Mose 28; 4. Mose 15,26; 23,25).Leiden Eine andere Bibelstelle, die oft falsch ausgelegt wird, ist 1. Petr. 5,1O, wo wir folgendes lesen: „Der Gott aller Gnade aber, der euch zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus nach kurzem Leiden berufen hat, der wird euch bereiten, stärken, kräftigen, gründen.“ Viele Verkündiger des Wortes Gottes versuchen aus solchen Stellen zu zeigen, dass es für manche Menschen Gottes Wille ist, krank zu sein, und setzen „Leiden“ mit Krankheit gleich.Die Frage ist: Kann man auch anders, als durch Krankheit, leiden?1. Für Jesus waren Sünde und Krankheit Übel, und sein Dienst schloss die Befreiung davon ein. Jesus sagte nirgends, dass unser Leiden körperliche Krankheit sei. Wir müssen uns über die Tatsache klar werden, dass Jesus am Kreuz unsere Sünde und Krankheit trug, aber nicht unsere Leiden (Verfolgung und Versuchungen). Er sagte seinen Jüngern, dass sie ihr Kreuz tragen müssten, aber nirgends erwähnt er, dass dieses Kreuz Krankheit sei. Paulus gibt in 2. Kor. 11,23-28 eine Liste von all dem, was er durchgemacht hatte. Aber nicht   e i n m a l erwähnt er körperliche Beschwerden oder Krankheit. Diese Schwierigkeiten waren Leiden, die er für Christus durchmachte. Auf solche Leiden bezieht sich auch Petrus in1. Petr. 5,1O. Auf die Leiden des Paulus wird später noch in Einzelheiten eingegangen.2. Die Apostel. Von den Aposteln wird berichtet, dass sie geschlagen wurden, weil sie das Evangelium verkündigt und Kranke geheilt hatten. Gleich anschliessend heisst es: „Sie gingen nun freudig vom Hohen Rat fort, weil sie gewürdigt worden waren, für den Namen Jesu Schmach zu leiden“ (Ap. 5,41). Wie litten die Apostel? Ihr Leiden war nichts anderes als Verfolgung durch Menschenhand .3. Petrus hatte viel zu sagen über Leiden und versuchte, die Gläubigen zu trösten, die durch die „Feuersglut der Leiden“ gingen. Stellen wie 1. Petr. 1,3-7; 3,13-15; 4,12-16 zeigen, dass „Leiden“ nichts mit Krankheit zu tun hat, sondern sich auf Verfolgung, Trübsal und Versuchung bezieht. Die Bibel sagt, dass, wenn wir mit Jesus leiden, wir auch mit ihm regieren werden, und nicht, wenn wir mit ihm krank sind. Niemand wird eine Krone für Kranksein erhalten. Auch glaubt kein Kranker, dass er eine Krone erhalten wird, sonst würde er nicht einen Arzt rufen, um ihm zu helfen, oder Gott um Heilung bitten. Es ist paradox zu glauben, dass Krankheit manchmal Gottes Wille ist. Menschen dieser Ansicht bitten zwar nicht Gott um Heilung, haben aber kein schlechtes Gewissen, alles Menschenmögliche zu versuchen, ihre Krankheiten zu bekämpfen und wieder gesund zu werden. Wenn Beschwerden und Krankheit wirklich im Willen Gottes liegen, warum versuchen wir dann, sie loszuwerden und „Gottes Willen“ zu vereiteln? Wenn Krankheit von Gott ist, sollten wir um eine doppelte Portion von diesem „Segen“ bitten. Es ist offensichtlich, dass diejenigen, die sagen, dass Gott manchmal will, dass wir krank bleiben, es selber nicht glauben. Denn sie geben sich nur solange mit der Krankheit zufrieden, bis sie durch die Medizin geheilt werden können. Lasst uns auf das Kreuz sehen und die vollständige Erlösung in Jesus Christus annehmen! Er liess seinen Körper freiwillig schlagen, auf dass wir nicht krank sein müssen (1. Petr. 2,24). Lasst uns das Erlösungswerk Christi in unserem Leben nicht verleugnen, indem wir krank und bettlägerig bleiben!ZüchtigungJemand stellt vielleicht die Frage: „Aber züchtigt Gott nicht manchmal seine Kinder durch Krankheit?“ Wenn wir Gott ungehorsam sind, kann er Beschwerde und Krankheit als Züchtigung erlauben. Aber Gott zeigt uns, wie wir diese vermeiden können. In 1. Kor. 11,31-32 lesen wir: „Wenn wir jedoch mit uns selbst ins Gericht gingen, würden wir nicht gerichtet. Indem wir aber gerichtet werden, werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden.“ Gott züchtigt uns, um uns vom letzten Gericht zu befreien. Gott verspricht aber, diese Züchtigung von uns abzuwenden, wenn wir unsere Schuld einsehen und bereuen. Göttliche Heilung ist nicht allen versprochen, sondern nur denen, die Gottes Wort glauben und ihm gehorsam sind.Einwände gegen HeilungDiejenigen, die darauf bestehen, dass manche krank sind,weil es Gottes Wille ist, scheinen an einigen Beispielen in der Bibel eine Bestätigung zu finden. Sie glauben, dass in diesen Stellen deutlich gezeigt wird, dass einige der treues-ten Diener Gottes eine Krankheit tragen sollten. Wir möchten uns kurz mit den Gründen dieser Krankheiten und den meist angeführten Fällen beschäftigen.„HiobLaut Gottes Aussage war Hiob ein gottesfürchtiger Mann und ohne Tadel, weil er Gott fürchtete und dem Bösen feind war (Hiob 1,8). Wenn wir jedoch das Buch Hiob genau studieren, finden wir Gründe dafür, dass Gott diese Heimsuchung zuliess. Gott übergibt seine treuen Nachfolger nicht einfach Satan, um dem Teufel etwas zu beweisen. Hiobs Treue war bewiesen, aber es ging bei Hiobs Versuchung um einen viel tiefer liegenden Punkt.Als er entdeckte, dass seine Frau ihn verhöhnte, seine Freunde ihn missverstanden und beschuldigten und er körperliche Qualen litt, rief er aus: „Denn was ich fürchte, das kommt über mich, wovor ich schaudere, das trifft mich“ (Hiob 3,25). Warum wurde Hiob krank? Er hatte Furcht in seinem Herzen. Furcht ist eine geöffnete Tür, durch die der Feind angreifen kann.Furcht ist ein Gefühl, das ein idealer Boden für Krankheit ist.Glaube ist unser Schutz gegen Sünde, Krankheit und alle Werke des Teufels. Solange Hiob im Glauben wandelte, war er von einer Mauer umgeben, die Satan nicht durchdringen konnte. Hiob liess Furcht in seinem Leben zu. Erst dann fiel Gottes Schutzwall weg, wodurch es Satan möglich wurde, Hiob mit bösen Geschwüren zu schlagen (Hiob 2,7).In seiner verzweifelten Lage prüfte Hiob sein Leben und fand durch den Kampf seiner Seele ein neues Verhältnis zu seinem Schöpfer. Er hatte Gott gefürchtet und das Böse vermieden. Aber als seine Frau ihm sagte, er sollte Gott fluchen und sterben, und als seine Freunde ihn falsch beschuldigten, entdeckte Hiob, dass er in seiner Lage nur mit einem durchkommen konnte – Glaube an Gott. In völliger Hilflosigkeit rief er: „Und wenn er mich erwürgt, will ich ihm doch vertrauen“ (Hiob 13,15). Gott konnte diesen Glauben nicht übersehen. Auf Hiobs Glauben hin begann Gott zu wirken und ihn zu befreien. Als Hiob bereit war, für seine Freunde zu beten, die ihn verworfen hatten, „wandte der Herr Hiobs Geschick“ (Hiob 42,10).Den herrlichsten Teil der ganzen Geschichte finden wir in den letzten Versen des Buches Hiob. Nachdem Hiob für seine Freunde gebetet hatte, befreite ihn Gott nicht nur aus der Hand des Teufels, sondern „er gab Hiob doppelt soviel, als er gehabt hatte“ (Hiob 42,1O). Weiter heisst es: „Und der Herr segnete Hiob hernach mehr als zuvor“ (Vers 12). Hiob lebte noch 140 Jahre, und wir finden keine Aufzeichnung mehr, dass er je wieder von Geschwüren geplagt worden war! Viele Menschen trösten sich in ihrer Krankheit, indem sie sich mit Hiob vergleichen. Doch es gibt einen grossen Unterschied. Hiob wurde geheilt, während diese Menschen oft im Elend bleiben, weiterhin gebunden durch Beschwerde und Krankheit. Nur die, die geheilt werden, können sich wirklich mit Hiob vergleichen.EpaphroditusEin anderer Fall, der häufig erwähnt wird, ist Epaphroditus, ein Mitarbeiter von Paulus. In Phil. 2,27 lesen wir, dass Epaphroditus, während er mit Paulus zusammen war, krank wurde, ja, sogar todkrank. Aber Paulus fährt fort: „Aber Gott hat sich seiner erbarmt“ (hat ihn geheilt), so dass er die lange Reise von Rom nach Philippi machen konnte und durch seine Gegenwart den Philippern die Grösse der Macht und Liebe Gottes ihm gegenüber zeigen konnte. Paulus erklärte auch den Grund, warum Epaphroditus krank wurde. „Denn um des Werkes Christi willen ist er bis nahe zum Tode gekommen und hat sein Leben aufs Spiel gesetzt, um zu ersetzen, was bei eurer Dienstleistung gegen mich noch fehlte“ (Vers 30). Paulus hatte in Philippi gedient und war von den Mitgliedern der Gemeinde finanziell nicht genügend unterstützt worden. Anscheinend hat Epaphroditus die Verantwortung für die restlichen Finanzen auf sich genommen. Er arbeitete schwer, über seine körperlichen Kräfte hinaus, und wurde von einer Krankheit befallen, die ihm fast das Leben kostete. Obwohl das Motiv der Arbeit des Epaphroditus ein gutes war, litt er doch körperlichen Schaden. Auch in einer wertvollen Arbeit, wie das Evangelium verbreiten, ist es möglich, den Körper über das Vermögen hinaus zu beanspruchen, als Gott es vorgesehen hat. Doch Gott war gnädig! Nach einer Ruhepause konnte Epaphroditus seine Arbeit für den Herrn wieder aufnehmen.Trophimus – Heilung erfordert GlaubenEin anderes Hindernis für göttliche Heilung 2. Tim. 4,2O genommen, wo Paulus schreibt: Korinth geblieben; Trophimus aber habe ich in Milet krank zurückgelassen.“ Einige argumentieren, dass Heilung nicht immer der Wille Gottes sein kann Trophimus auch krank in Milet zurücklassen musste. Wir müssen  jedoch verstehen, dass es bei Heilung in erster Linie auf den Glauben dessen ankommt, der geheilt  werden möchte. In Markus 5,25-34 lesen wir von einer Frau, die zwölf Jahre an einem Blutfluss gelitten hatte. Diese Frau hatte unter den Ärzten viel mitgemacht und hatte an sie ihr ganzes Geld verbraucht. Und doch wurde ihr Zustand nicht besser, sondern schlimmer. Als sie von Jesus hörte, streckte sie ihre Hand aus, berührte sein Kleid und wurde sofort geheilt. Laut den Worten Jesu hatte ihr Glaube sie gesund gemacht. Ohne ihren Glauben hätte sie die Hindernisse nicht überwunden, die es scheinbar unmöglich machten, Jesus zu berühren .Ein anderes Mal kamen zwei Blinde zu Jesus, die geheilt werden wollten (Matth. 9,27-31). Der Heiland berührte ihre Augen, und die Männer wurden sehend. Was war es, das die Augen dieser Blinden öffnete? Nachdem er sie berührt hatte, sagte er: „Euch geschehe nach eurem Glauben“ (Vers 29). Es war ihr Glaube, der mit der Macht Gottes zusammenwirkte, der ihnen Heilung und Befreiung brachte.Glaube ist die Bedingung für alle Verheissungen Gottes. Es gibt keinen anderen Weg, irgend etwas von Gott zu empfangen. Diese Tatsache steht deutlich in Jak. 1,5-7. „Wenn aber jemand von euch an Weisheit Mangel hat, erbitte er sie von Gott, der allen ohne weiteres gibt und nicht schilt, und sie wird ihm gegeben werden. Er bitte aber mit Zuversicht und zweifle nicht, denn der Zweifler gleicht der Welle des Meeres, die vom Winde bewegt und getrieben wird. Denn ein solcher Mensch meine nicht, dass er etwas vom Herrn empfangen werde.“ Ohne Glauben können wir keine Verheissung Gottes empfangen. Da einige Männer Gottes die Gaben der Heilung und Wunder ausüben, meinen viele Leute fälschlicherweise, dass sie nur die Versammlungen besuchen müssten, wo diese Gaben betätigt werden. Sie meinen, die Gaben der Heilung würden ihren eigenen Glauben ersetzen. Aber das ist unbiblisch! Jesus übte die Gaben der Heilungen und Wunder aus, als er auf Erden seinen Dienst ausführte. Doch Markus zeigt unsMark. 6,5 deutlich, dass Jesus in Nazareth nur soweit Zeichen und Wunder wirken konnte, wie die Leute glaubten. „Und er konnte dort keine Machttat vollbringen, ausser dass er wenigen Kranken die Hände auflegte und sie heilte“ (Mark. 6,5). In gleicher Weise werden Gaben der Heilung, die heute von Männern Gottes ausgeübt werden, nur Heilung bringen, wenn wir glauben. Als Paulus in Lystra war (Ap. 14), sah er einen Mann „ohne Kraft in den Füssen, lahm von Mutterleib an, der nie hatte gehen können“ (Vers 8). Paulus legte nicht sofort seine Hände auf diesen Mann; denn er wusste, dass der Mann selber glauben musste, um geheilt zu werden. Nachdem der Krüppel die Predigt des Wortes Gottes gehört hatte, hatte er den Glauben, den er brauchte. „Als Paulus ihn anblickte und sah, dass er den Glauben für seine Heilung hatte, sprach er mit lauter Stimme: ‘Stelle dich aufrecht auf deine Füsse!1 Und er sprang und ging umher“ Ap. 14,9-1O). Obwohl Paulus die Gaben der Heilung ausübte, wusste er, dass diese Gaben in sich selber nicht genügten, um das gewünschte Resultat zu erzielen. Der Hilfesuchende darf nicht zweifeln, sondern muss selber glauben, sonst nützt auch der Glaube des Predigers nichts. So war es auch die Verantwortung des Trophimus, für seine Heilung zu glauben, und nicht die Verantwortung des Paulus. Auch unterscheidet die Bibel zwischen spontanen und allmählichen Manifestationen der Heilung. Als Jesus zu dem königlichen Beamten sprach: „Gehe hin, dein Sohn lebt!“, ging es dem Kind von Stund an besser (Joh. 4,46-54). Wie es aussah, war Trophimus immer noch krank, als ihn Paulus zurückliess, aber zweifellos hatte der Heilungsprozess begonnen.„Wenn es dein Wille ist“Ein anderes Hindernis für göttliche Heilung ist der Zusatz: „Wenn es dein Wille ist“ zum Gebet für Heilung. In seinem Wort offenbarte Gott, dass es sein Wille ist zu heilen. Ein „wenn“ hinzuzufügen zeigt, dass wir eigentlich nicht sicher sind, ob Gott sich auch an sein Wort halten wird. Das „wenn“ in vielen Gebeten enthüllt Zweifel und wird von vielen als Entschuldigung ihres Unglaubens benützt, wenn die Heilung nicht eintrifft. Sie weisen darauf hin, dass es wohl nicht Gottes Wille war, dass sie geheilt würden. Mit einer solchen Aussage machen sie Gott zu einem Lügner; denn er sagt in Psalm 1O3,3 deutlich, dass er alle Krankheiten heilen will. Die, die glauben, sie müssten ihre Gebete mit „wenn es dein Wille ist“ beenden, zitieren gewöhnlich das Beispiel Jesu im Garten Gethsemane, als er voll Pein ausrief: „Vater, wenn du willst, so lass diesen Kelch an mir vorübergehen! Doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe“ (Luk. 22,42). Jesus betete hier nicht für etwas, das der Vater versprochen hatte; er wollte durch sein Gebet sich nicht aus seiner Lage befreien. Sein Gebet war der verzweifelte Schrei eines Menschen, der sich in einem Todeskampf befindet.Es ist jedoch wichtig, dass wir den Willen Gottes erkennen und in Einklang damit beten. Wenn unsere Gebete mit seinem Wort übereinstimmen, dann stimmen sie auch mit seinem Willen überein. Denn Gottes Wort ist Gottes Wille. Manche Christen glauben, dass Jesus uns lehrte zu beten: „Vater, dein Wille geschehe.“ Wenn wir aber den Rest des Bibelabschnittes lesen, sehen wir, dass Jesus uns lehrte: „Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden“ (Luk. 11,2). Dieser Vers bedeutet nicht, dass wir alle unsere Gebete mit „wenn es dein Wille ist“ beenden sollen, sondern dass Gottes Wille, so wie er im Himmel getan wird, auch auf der Erde ausgeführt werden solle. Es gibt im Himmel keine Krankheit oder körperlichen Leiden. Da es sein Wille ist, dass es im Himmel keine Krankheit gibt, will er auch, dass es unter seinen Kindern auf der Erde keine Krankheit gibt. Wenn wirklich Gottes Wille auf Erden geschieht so wie im Himmel, wird es unter den Kindern Gottes keine Krankheit geben. Manchmal müssen wir darum beten, dass der Herr uns in einer Angelegenheit seinen Willen zeigt, wenn sein Wort nicht speziell darüber Auskunft gibt. In Jak. 4,13-15 finden wir davon ein Beispiel: „Nun wohlan, die ihr sagt: Heute oder morgen wollen wir in die und die Stadt ziehen und wollen daselbst ein Jahr zubringen und Handel treiben und Gewinn machen! Ihr wisst ja nicht, wie es morgen um euer Leben steht! Denn ein Hauch seid ihr, der eine kleine Zeit sichtbar ist, hernach auch wieder verschwindet.“ Ohne spezielle Verheissungen sollen wir also beten: „Wenn es dein Wille ist.“ Aber bei einer bestimmten oder allgemeinen Verheissung erwartet Gott, dass wir sie als seinen Willen für uns annehmen .Denke daran, Gottes Wort ist Gottes Wille! Deshalb brauchen wir nicht zu beten: „Herr ,heile mich, wenn es dein Wille ist“, sondern wir haben die feste Gewissheit, in seinem Willen zu beten, weil Gott seinen Willen über Heilung in seinem Wort geoffenbart hat. „Und darin besteht die Zuversicht, die wir zu ihm haben, dass er auf uns hört, wenn wirnach seinem Willen um etwas bitten. Und wenn wir wissen, dass er auf uns hört bei dem, worum wir bitten, so wissen wir auch, dass wir das Erbetene wirklich besitzen, das wir von ihm erbeten haben“ (1. Joh.5,14-15).Der Dorn im FleischDer wohl am meisten verbreitete Einspruch gegen die Lehre von göttlicher Heilung ist der Dorn im Fleisch des Paulus. Diese Lehre besagt, dass Paulus eine Krankheit hatte, die Gott nicht heilen wollte, was zu der falschen Auffassung führt, dass Gott manchmal seine Kinder nicht heilen will, damit er verherrlicht werde. Um dieses Thema richtig zu verstehen, müssen wir genau herausfinden, was die Bibel über den Dorn im Fleisch des Paulus sagt.Der Ausdruck „Dorn im Fleisch“ wurde weder im Alten noch im Neuen Testament je gebraucht, um körperliches Leiden oder Krankheit auszudrücken. Als z. B. die Kinder Israel in das Land Kanaan einzogen, wurde ihnen gesagt: „Wenn ihr aber die Bewohner des Landes nicht vor euch vertreibt, so werden die, die ihr von ihnen übriglasst, zu Dornen werden in euren Augen und zu Stacheln in euren Seiten, und sie werden euch bedrängen in dem Lande, wo ihr wohnt“ (4. Mose 33,55). Diese Bibelstelle zeigt deutlich, dass die „Dornen“ in den Seiten der Israeliter die Einwohner des Landes Kanaan waren. Dieser Vergleich wird noch einmal in Josua 23,13 und Richter 2,3 gezogen, wo die Verfolgung beschrieben wird, die den Israeliten von den Völkern widerfahren würde, wenn sie diesen erlaubten, im Lande Kanaan zu bleiben.Das Alte Testament erklärt in jedem Fall, was die Dornen waren. Auch Paulus erklärt, was ein Dorn war: „Ein Bote oder Engel Satans“ (2. Kor. 12,7). Das Wort „Bote“ in diesem Vers kommt von dem griechischen Wort „angelos“, welches 188 mal in der Bibel vorkommt. Dieses Wort wird 181 mal als „Engel“ übersetzt und 7 mal als „Bote“ (im englischen). Nie bezieht sich der Dorn auf Krankheit, sondern auf eine Person oder Persönlichkeit. Der „Dorn“ des Paulus war ein teuflisches Wesen. Paulus erklärt uns nicht nur, was sein Dorn war, sondern er sagt uns auch, wozu der „Engel“ oder „Bote“ Satans kam. „Und damit ich mich der Überschwenglichkeit der Offenbarungen nicht überhebe, wurde mir ein Dorn für das Fleisch gegeben, ein Engel Satans, dass er mich ins Gesicht schlage, damit ich mich nicht überhebe“ (2. Kor. 12,7).Nach der Bekehrung des Paulus erschien Gott dem Ananias in einer Vision und sprach mit ihm über Paulus. „Dieser (Paulus) ist mir ein auserwähltes Werkzeug, um meinen Namen vor Heiden und Könige und die Söhne Israels zu tragen. Denn ich werde ihm zeigen, wieviel er um meines Namens willen leiden muss“ (Ap. 9,15-16). Der Verfolger wurde nun zum Verfolgten. Die folgende Aufzählung sind Leiden oder Verfolgungen, die Paulus im Laufe seines Dienstes erdulden musste:- Kurz nach seiner Bekehrung versuchten die Juden, ihn zu     töten (Ap. 9,23); die Griechen wollten ihn töten (V. 29).- Er wurde von Satan behindert (Ap. 13,6-13).- Die Juden waren wieder gegen ihn (Ap. 13, 44-49).- Er wurde aus Antiochien ausgestossen (Ap. 13, 14 u. 50).- Er wurde belästigt und aus Ikonien ausgestossen (Ap. 14, 1-5) .- Er wurde gesteinigt und als tot hinterlassen (Ap. 14, 6-19) - In Philipp! wurde er geschlagen und ins Gefängnis gesetzt (Ap. 16, 12-40).- Er wurde belästigt und aus Beröa ausgestossen (Ap. 17,  10-14).- In Korinth wurde er belästigt (Ap. 18,1-23).- In Ephesus wurde er belästigt (Ap. 19, 23-41).- Die Juden wollten ihn töten (Ap. 20,3).Auch in 2. Kor. 11,23-28 erwähnt Paulus Dinge, die er erlitten hat: „Mehr in Mühsalen, mehr in Gefangenschaften, weitaus mehr in Schlägen, oftmals in Todesgefahren; fünfmal habe ich von Juden vierzig (Geisselhiebe) weniger einen erhalten, dreimal bin ich mit Ruten geschlagen, einmal gesteinigt worden, dreimal habe ich Schiffbruch erlitten, einen Tag und eine Nacht habe ich auf dem tiefen Meer (treibend) zugebracht; oftmals auf Reisen, in Gefahren unter falschen Brüdern, in Mühsal und Beschwerde, oftmals in Fasten, in Kälte und Blösse; abgesehen von dem übrigen; der tägliche Zudrang zu mir, die Sorge um alle Gemeinden.“ Paulus erwähnt nie Krankheit oder Blindheit, nur Verfolgung. Der Bote Satans war für all diese Leiden verantwortlich, wie es Paulus selber in Kap. 12 erwähnt, überall wo Paulus hinging, hetzte dieser teuflische Geist die Menschen) gegen ihn auf.Warum hat Gott diesem Dorn im Fleisch zugelassen, Paulus zu belästigen? Paulus sagt uns, dass ihm dieser Dorn im Fleisch gegeben wurde, „damit ich mich der überschwenglichkeit der Offenbarungen nicht überhebe“ (2. Kor. 12,7). Ist Krankheit der Dorn, den die Menschen der überschwenglichkeit ihrer Offenbarungen und Gesichte wegen haben und ertragen müssen, damit sie sich nicht überheben? Der Grund, warum Paulus diesen Dorn im Fleisch hatte, schliesst praktisch alle anderen aus. Niemand hat das Recht, seine Krankheit als einen Dorn anzusehen, es sei denn, er habe eine Fülle von Offenbarungen erhalten und müsse daran gehindert werden, sich zu überheben. Der Dorn des Paulus hinderte ihn nicht daran, im Glauben Kranke gesund zu machen (Ap. 19,11-12). Warum sollte er uns daran hindern, im Glauben Heilung zu erhalten? Als Paulus den Herrn bat, diesen Dorn im Fleisch wegzunehmen, antwortete der Herr: „Meine Gnade ist genug für dich, denn die Kraft erreicht ihre Vollendung in Schwachheit“ (2. Kor. 12,9). Das war nicht eine schwache Entschuldigung Gottes. Gott erwähnte den Boten Satans überhaupt nicht, sondern wies Paulus ganz einfach auf den Sieg bei ihm hin. Auch als Paulus in sich selber schwach war, konnte der Engel Satans ihn nicht durch Verfolgung überwinden. „Ich habe gelernt, in der Lage, in der ich bin, mir genügen zu lassen. Ich weiss in Niedrigkeit zu leben, ich weiss auch Überfluss zu haben; in alles und jedes bin ich eingeweiht, sowohl satt zu sein, als zu hungern, sowohl Überfluss zu haben, als Mangel zu leiden. Alles vermag ich durch den, der mich stark macht, Christus“ (Phil. 4,11-13). Als Paulus erkannte, dass die Gnade Gottes auch in Verfolgung seine Kraft war, sagte er: „So will ich nun am liebsten mich vielmehr der Schwachheit rühmen, damit die Kraft Christi bei mir Wohnung nehme. Daher habe ich Wohlgefallen an Schwachheiten, an Misshandlungen, an Nöten, an Verfolgungen und Ängsten um Christi willen; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark“ (2. Kor. 12,9-1O). Das Wort „Schwachheit“ bedeutet nicht „Krankheit“. Das griechische Wort, das als „Schwachheit“ übersetzt wird, bedeutet „Mangel an Kraft“. Wenn Paulus Krankheit gemeint hätte, hätte er gesagt: „So will ich nun am liebsten mich vielmehr der Krankheiten rühmen …, denn wenn ich krank bin, dann geht es mir gut.“ Wenn Paulus von seinen Schwachheiten sprach, drückte er damit seine menschliche Schwäche und Abhängigkeit von Christus aus, so dass der Glaube der Menschen „nicht auf Menschenweisheit, sondern auf der Kraft Gottes beruhe“ (1. Kor. 2,5). Wer von uns hat es schon erfahren, dass, wenn wir uns am meisten unserer Schwachheit bewusst sind, die Kraft Gottes am meisten durch uns zur Auswirkung kommt?Lasst uns einige Stellen ansehen, die von vielen gebraucht werden, um zu beweisen, dass Paulus eine Augenkrankheit hatte. Eine Stelle ist Gal. 4,14-15: „Und ihr habt die Versuchung, die für euch in meinem Fleische lag, nicht mit Verachtung noch mit Abscheu erwidert, sondern wie einen Engel Gottes habt ihr mich aufgenommen, wie Christus Jesus. Wo bleibt nun euer einstiges Rühmen, glückselig zu sein? Denn ich bezeuge euch, dass ihr, wenn möglich, euch die Augen ausgerissn und sie mir gegeben hättet.“Das Wort „Versuchung“ kommt vom gleichen griechischen Wort, welches gebraucht wird, als Jesus in der Wüste vom Teufel versucht wurde. Jesus gebrauchte das gleiche Wort, als er sagte: „Betet, dass ihr nicht in Versuchung kommt“ (Luk. 22, 40). In beiden Fällen hat „Versuchung“ nichts mit körperlichem Leiden oder Krankheit zu tun.Wenn Paulus sagt, dass sie sich für ihn die Augen ausgerissen hätten, gebrauchte er einen allgemein üblichen Ausdruck, um ihre Willigkeit zu zeigen, ihm alles zu geben, was er brauchte.Eine andere Schriftstelle, die beweisen soll, dass Paulus fast blind war, ist Gal. 6,11: „Seht, mit wie grossen Buchstaben ich euch mit meiner (eigenen) Hand schreibe!“ Paulus bezieht sich hier nicht auf die Grösse seiner Handschrift, sondern auf die Länge des Briefes, den er den Galatern schrieb. „Gross“ bezieht sich auf die Menge und nicht auf die Grösse der Schrift. Das griechische Wort, das von Paulus in 2. Kor. 3,6 gebraucht wird und hier mit „Buchstabe“ übersetzt wird, hat auch die Bedeutung „Brief“. Wenn wir uns noch einmal die Liste von den Leiden und Verfolgungen des Paulus vor Augen führen, müssen wir sagen, dass nirgends von körperlicher Krankheit gesprochen wird. Wir können nur glauben, dass er durch die Kraft Gottes gesund erhalten wurde. Hebt Heilung den Tod auf?Einige ernsthaft Gläubige, die an göttliche Heilung glauben, gehen so weit zu sagen, dass, wenn jemand genug Glauben hätte, er nicht sterben müsste. Durch den Tod Jesu am Kreuz ist uns für unsere ganze Lebenszeit Gesundheit gegeben (3. Joh. 2). Die Bibel lehrt aber nicht, dass eine Person durch Glauben dem physischen Tod entgehen kann, es sei denn, dass sie am Leben ist, wenn Jesus zurückkommt, um seine Braut abzuholen.Die Bibel sagt: „Unser Leben währet siebzig Jahre und wenn es hoch kommt, sind es achtzig Jahre und das meiste daran ist Mühsal und Beschwer; denn eilends geht es vorüber, und wir fliegen dahin. Lehre uns unsere Tage zählen, dass wir ein weises Herz gewinnen“ (Psalm 9O,1O u.12). Laut diesen Versen sollte auch der hingegebenste Christ ein Ende seinerTage erwarten. Auch wenn das Leben eines Menschen ein Ende nimmt, sagt Gottes Wort nichts davon, dass dieses Ende in Qual und durch Krankheit kommen soll. Vielmehr soll sein Diener in Frieden dahingehen (Luk. 2,29).Krankheit ist nicht nötig, um den Tod herbeizubringen. Gottes Plan für den Tod eines Menschen finden wir in Psalm 1O4,29: „Nimmst du ihren Odem hin, so verscheiden sie und werden wieder zu Staub.“ Es ist nicht Gottes Wille, dass seine Kinder von Krankheit und Leiden geplagt werden, um daran zu sterben. Wir haben ein Beispiel in der Schrift, dass starker Glaube das Leben eines Menschen verlängern kann. Gott befahl Hiskia, sein Haus in Ordnung zu bringen, weil die Zeit für ihn gekommen war zu sterben. Aber als Antwort auf sein anhaltendes Beten erhielt Hiskia eine Verlängerung seines Lebens von fünfzehn Jahren (2. Kon. 20,1-5). Als die fünfzehn Jahre vorbei waren, starb er.Das Zeitalter der WunderEine der am weitesten verbreiteten Lehren ist, dass das Zeitalter der Wunder vorbei ist. Wenn diese Aussage wahr wäre, dürfte es überhaupt keine Wunder und göttliche Heilungen mehr geben. Alle die vielen Berichte über wunderbare Heilungen müssten falsch sein. Wenn auch nur ein Wunder geschehen würde, würde das beweisen, dass das Zeitalter der Wunder nicht vorbei ist. Jeder, der behauptet, das Zeitalter der Wunder sei vorbei, verleugnet damit die Notwendigkeit für das Gebet. Wenn es keine Wunder gäbe, dann wäre das Gebet nutzlos, und nur aus völliger Unwissenheit würde ein Mensch beten und eine Antwort erhalten. Wenn wir beten, sollten wir erwarten, dass-, unser Gebet beantwortet wird. Und wenn ein solches Gebet beantwortet wird, hat Gott mehr getan als ein Gebet erhört. Er hat ein Wunder vollbracht. Wir können freimütig bekennen, dass wir im Zeitalter der Wunder leben; denn Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und für immer (Hebr. 13,8). Lasst uns anfangen, dem Wort Gottes Glauben zu schenken! Lasst uns unsere Traditionen zur“ Seite tun und erkennen, dass nur der Teufel der Urheber    . ‘ solch teuflischer Lügen sein kann, die unter dem Volk Gottes verbreitet sind! Wir müssen ganz bewusst an Heilung glauben. Wenn wir die Wahrheiten göttlicher Heilung in uns wirken lassen, wird das Wort Gottes nicht nur die Zweifel und Traditionen aus-treiben, sondern auch die Krankheit aus unserem Körper.Kapitel 3WARUM VIELE NICHT GEHEILT WERDENDie meisten Christen glauben, dass Gott die Kraft hat zu heilen und es auch in einigen Fällen tut; doch viele dieser Menschen, die dringend selber Heilung brauchen, werden nicht geheilt.Wenn du Heilung brauchst, sie aber bis jetzt nicht erhalten hast, solltest du dieses Kapitel aufmerksam durchlesen. Auf den folgenden Seiten werden wir einige Gründe betrachten, warum Kranke nicht geheilt werden. Jeder, der in die Tat umsetzt, was in diesem Kapitel behandelt wird, und der die Bedingungen erfüllt, die erwähnt werden, kann diese heilende Kraft Jesu Christi erfahren.Die Erfüllung der BedingungenDie vielen Verheissungen in der Bibel über göttliche Heilung zeigen, dass es der Wille Gottes ist, nicht nur unsere Sünden zu vergeben, sondern auch unsere Krankheiten zu heilen (Psalm 103,3). Göttliche Heilung wird durch Glauben empfangen. Jesus sagt: „Habet Glauben an Gott! Wahrlich ich sage euch: Wer zu diesem Berge sagt: Hebe dich empor und wirf dich ins Meer und in seinem Herzen nicht zweifelt, sondern glaubt, dass das, was er sagt, geschieht, dem wird es zuteil werden. Darum sage ich euch: Alles, um was ihr betet und bittet, glaubet nur, dass ihr es empfangen habt, und es wird euch zuteil werden“ (Mark. 11,22-24). Jesus sagte auch, dass alles, was wir glaubend im Gebet erbitten, wir auch empfangen werden (Matth. 21,22). Und doch sind viele, die geheilt werden wollten, nicht geheilt worden. Warum?Wenn ein Arzt sich mit einem Patienten beschäftigt, versucht er zuerst die Ursache der Krankheit herauszufinden und dann die Ursache zu beheben. Wenn wir zu Christus kommen, um geheilt zu werden, werden wir merken, dass er sich nicht so sehr mit den Symptomen beschäftigt, sondern mit der Ursache. Wenn eine Heilung nicht sofort offensichtlich Ist, denken viele, dass Gott seine Verheissungen nicht gehalten hat, doch sind sie es, die die entsprechenden Bedingungen nicht erfüllt haben. Bevor sie geheilt werden können, müssen sie Ursache ihres Leidens erkennen und beseitigen. nie Ursachen der Krankheit Unversöhnlichkeit. Eines der grössten Hindernisse für Heilung ist bei vielen Gläubigen Unversöhnlichkeit. Jesus sagte, dass das Gebet des Glaubens Berge aufwühlen und ins Meer werfen wird (Mark. 11,22-24). Aber er sprach weiter von einer Bedingung, die, wenn sie nicht erfüllt wird, nicht nur die Erhörung solch eines Gebetes, sondern auch Gottes Vergebung für diesen Menschen verhindern kann. Jesus sagte: „Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, wird euer himmlischer Vater euch auch vergeben. Wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt, wird euer Vater eure Verfehlungen auch nicht vergeben“ (Matth. 6,14-15). Nur in dem Masse, wie wir anderen vergeben haben, wird Gott uns vergeben.Viele Christen wissen, dass es wichtig ist zu vergeben, aber nur wenige legen soviel Wert darauf, wie Christus es tat. Er machte „vergeben“ zu einer Bedingung für wirksames Gebet. Wenn wir mit Groll in unserem Herzen um Heilung beten, bleibt diese Bitte unbeantwortet. Der Autor erhielt einmal einen Brief von einer Frau, die Arthritis in den Knien hatte und nie länger als eine Stunde auf den Beinen sein konnte. Sie hörte, wie er in einer seiner Botschaften sagte, dass es sogar medizinisch bestätigt ist, dass Arthritis in einigen Fällen durch Groll ausgelöst wird. Als sie das hörte, vergab sie der Person, die ihr einmal wehgetan hatte und wurde sofort geheilt. Heute kann sie, wenn nötig, den ganzen Tag auf den Beinen sein. Jesus hatte noch zu sagen. Seinen der gegen einen benmal vergeben nur einige Male dann nicht mehr, ihn fragte, wie sage dir, nicht (Matth. 18,21-22 mehr über die Notwendigkeit der Vergebung Jüngern machte er klar, dass, wenn ein Bru-anderen siebenmal am Tag sündigt, ihm siewerden solle. Jesus wusste genau, dass viele bereit sind ihrem Bruder zu vergeben und Deshalb sagte er zu Petrus, als dieser oft er seinem Bruder vergeben solle: „Ich siebenmal, sondern siebzigmal siebenmal“ Bevor Petrus sich von seinem ersten Schock erholen konnte, fuhr der Herr fort und erzählte das Gleichnis von dem Diener, der nicht vergeben wollte. Jesus sprach von einem Diener, der seinem Herrn 10.0OO Talente schuldete. Da er seine Schulden nicht bezahlen konnte, bat der Diener seinen Herrn dringend um Gnade, und sein Herr hatte Mitleid mit ihm und erliess ihm alle seine Schuld. Derselbe Diener fand einen seiner Mitdiener, der ihm 1OO Talente schuldete. Er packte ihn am Hals und verlangte, dass er alles bezahlen sollte, was er schuldete. Als er nicht bezahlen konnte, warf der Diener den hilflosen Mann ins Gefängnis. Als der Herr von dieser Undankbarkeit hörte, befahl er, dass der ungnädige Diener den Peinigern übergeben werden sollte, bis er alles, was er schuldete, bezahlt hatte. Jesus sagte weiter: „So wird auch mein himmlischer Vater euch tun, wenn ihr nicht jeder seinem Bruder von Herzen vergebt“ (Matth. 18,35). Viele Leute vergeben anderen nicht, weil sie auf das „Gefühl der Vergebung“ warten. Sie werden lange warten müssen, denn Vergebung hat nichts mit Gefühl zu tun. Vergeben ist ein Willensakt. Genauso wie man nachtragen will, kann man vergeben wollen. Wenn wir willig sind zu vergeben und zu vergessen, können wir damit rechnen, dass die Liebe Gottes in unsere Herzen fliesst. Diese Liebe können wir an die weitergeben, die uns Unrecht getan haben. Wie oft sind wir schon vor Gott gekommen und haben erwartet, dass er uns unsere Sünden und Übertretungen vergibt? Wie oft hat er vergeben und vergessen (Hebr. 10,17)? Wenn Gott uns gegenüber so langmütig und freundlich ist, sollten wir umso williger sein, anderen zu vergeben. In der Bergpredigt wird deutlich gezeigt, wie wichtig es ist, mit anderen Gläubigen in einem rechten Verhältnis zu stehen. Jesus sagte, dass, wenn einer mit einer Gabe zum Altar käme, und er sich daran erinnerte, dass sein Bruder etwas gegen ihn habe, sollte er seine Gabe am Altar lassen und sich zuerst versöhnen. Nur dann konnte er zurückkehren und seine Gabe opfern (Matth. 5,23-24). Wenn wir uns nicht mit anderen Gliedern des Leibes Christi versöhnen, sind wir den biblischen Grundsätzen ungehorsam. Jesus sagt, dass einer, der sich weigert, sich mit seinem Bruder zu versöhnen, ein Heide ist (Matth. 18,17). Gott hat versprochen, dass das Gebet des Glaubens Berge versetzen wird. Jemand, der zu einem Berge sagen möchte: „Erhebe dich und wirf dich ins Meer!“, muss auch zu jemand, der ihm Leid zugefügt hat, sagen können: „Ich vergebe dir“. Bete zum Beispiel: „Vater, in Jesu Namen will ich ganz bewusst …………….(Name der Person einsetzen) vergeben. Ich will ihm nicht nur vergeben, sondern ich will vergessen, was er mir angetan hat. Ich nehme jetzt deine Vergebung für meinen Groll in Anspruch und möchte ……………. lieben. Ich glaube, dass du deine Liebe in mir offenbaren wirst, wenn ich versuche, dieses Verhältnis in Ordnung zu bringen. Vater, ich danke dir für deine Liebe in meinem Leben . Ungehorsam. Ein zweiter Grund, warum viele nicht geheilt werden ist Ungehorsam Gott gegenüber. Gott sagte: „Wenn du nicht alle Worte dieses Gesetzes, die in diesem Buche geschrieben sind, getreulich erfüllst, indem du diesen herrlichen und heiligen Namen, den Herrn, deinen Gott, fürchtest, wird der Herr mit ausgesuchten Plagen dich und deine Nachkommen heimsuchen, mit grossen und andauernden Plagen und mit bösen und andauernden Krankheiten; er wird über dich alle Seuchen Ägyptens bringen, vor denen du dich fürchtest, und sie werden dir anhaften. Auch allerlei Krankheiten und allerlei Plagen, die in dem Buche dieses Gesetzes nicht verzeichnet sind, wird der Herr über dich kommen lassen, bis du vertilgt bist“ (5. Mose 28,58-61). Gottes Wort verspricht keine Heilung für Ungehorsame. tes Kraft kann alle heilen, aber seine Verheissung für Heilung gilt nur für die, die seine Gebote halten und darin wandeln . Glaube und Gehorsam gehören untrennbar zusammen, um die Erfüllung der Verheissungen zu erhalten. Wenn wir glauben möchten, müssen wir gehorsam sein; denn Glaube setzt Gehorsam voraus. Diese Wahrheit wird klar am Beispiel Naemann (2. Kon. 5,1-14).Als der aussätzige General der syrischen Armee zum Hause des Elisa ging, wurde ihm vom Diener des Propheten gesagt, sich siebenmal im Jordan unterzutauchen, wenn er geheilt werden wolle. Naemann war ausser sich! Der Prophet Gottes hatte nicht einmal selber mit ihm gesprochen, sondern hatte Gehasi, seinen Diener, gesandt. Naemann sagte sich, dass, wenn er sich nur siebenmal in einem Fluss untertauchen müsste, um geheilt zu werden, er dies genauso gut daheim tun könnte, wo die Flüsse viel sauberer waren als der Jordan. So entschloss er sich, nach Hause zu gehen. Aber seine Diener erinnerten ihn dann an die lange Reise, die er unternommen hatte. Deshalb würde er doch unweise handeln, in seinem kranken Zustand wieder zurückzukehren, ohne darauf zu hören, was der Prophet ihm sagte. Schliesslich führte er aus, was zu ihm gesagt worden war, und tauchte sich siebenmal im Jordan unter.Sein Gehorsam hatte die gewünschte Wirkung; er wurde völlig von seinem Aussatz geheilt.Sünde und Krankheit sind im Denken des Neuen sowie des Alten Testamentes eng verbunden. Nachdem Jesus den Mann am Teich Bethesda geheilt hatte, sagte er zu ihm: „Siehe, du bist gesund geworden; sündige nicht mehr, damit dir nicht etwas Schlimmeres widerfährt“ (Joh. 5,14).Gott sieht nicht die Person an, sondern den Gehorsam einer Person. Viele Menschen tragen Krankheit und Schmerzen und können für ihren Körper keine Heilung finden, weil sie nicht bereit sind, im Gehorsam dem Worte Gottes gegenüber zu wandeln. In Sprüche 4,2O-22 sind genaue Anweisungen gegeben, wie man Heilung erhalten kann. „Mein Sohn, merke auf meine Rede und neige dein Ohr zu meinen Worten. Lass sie nie aus den Augen, bewahre sie im innersten Herzen. Denn sie sind Leben dem, der ihrer teilhaft wird, und seinem ganzen Leibe eine Arznei (Gesundheit).“Heute wird allgemein gelehrt, dass es unmöglich ist, im Sieg über die Sünde zu leben und im Gehorsam gegen den uns bekannten Willen Gottes zu wandeln, obwohl Gott gesagt hat: „Werdet rechtschaffen nüchtern und sündiget nicht! Denn gewisse Leute haben keine Erkenntnis Gottes. Euch zur Beschämung rede ich so“ (1. Kor. 15,34). Menschen, die ihre Gewohnheitssünden entschuldigen, kennen Gottes Wort nicht. Gott hat uns nicht nur befohlen, ihm zu gehorchen, sondern es auch ermöglicht, indem er uns Macht gibt, den Versuchungen des Teufels zu widerstehen. Gottes Wort sagt: „Es hat euch noch keine Versuchung erfasst als nur menschliche; Gott aber ist getreu, der nicht zulassen wird, dass ihr über euer Vermögen versucht werdet, sondern mit der Versuchung auch den Ausgang schaffen wird, so dass ihr sie ertragen könnt“ (1. Kor. 10,13). Können wir glauben, dass Gott meint, was er sagt? Gehorsam bedeutet Heilung. Ungehorsam bedeutet leibliche Beschwerden und Krankheit. Heilung wird möglich, wenn man mit Gott ins Reine kommt. Johannes sagt: „Geliebte, wenn uns das Herz nicht verurteilt, haben wir Zuversicht zu Gott; und was wir erbitten, empfangen wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und das tun, was vor ihm wohlgefällig ist“ (1. Joh. 3,21-22).Die Mehrheit der Christen lebt unter Verurteilung infolge von Sünde und Ungehorsam. Sie wird nie von Herzen den Verheissungen für Heilung glauben können, bis sie ihre Sünden bereut und sich von ihnen abkehrt. Der Schreiber dieses Buches hat festgestellt, dass alle, die ein wirkliches Verlangen haben, zu gehorchen und Gott zu gefallen, echte Heilung erfahren. Die gleichen Menschen leben im Sieg über Krankheit, körperliche Beschwerden und über die Mächte der Finsternis.Jeder, der körperlich nicht gesund ist, sollte sich diese Fragen stellen:„Begehe ich Gewohnheitssünden?“„Lebe ich im, Gehorsam gegenüber dem mir bekannten Willen Gottes?“die erste Frage nicht mit „nein“ und die zweite nicht mit „ja“ beantworten kann, kann nicht von Gott erwarten, seine heilende Kraft zu erfahren, die gesund macht. Der Psalmist ruft aus: „Hätte ich auf Unrecht gedacht inmeinem Herzen, so würde der Herr nicht hören“ (Psalm 66,18). Deshalb ist es unbedingt notwendig, dass dein Herz mit Gott in Ordnung ist, bevor du Gott um Heilung deines Körpers bittest. Wenn du dem Worte Gottes ungehorsam warst, dann bekenne deine Sünde reumütig vor Gott und sei entschlossen, das Böse zu meiden. Lege die sündige Gewohnheit ab, die dir so leicht anhängt (Hebr. 12,1). Sei dir bewusst, dass Gewohnheiten wie sexuelle Ausschweifungen, massloses Essen, Tabak, Alkohol und Drogen nicht nur im Tempel Gottes (deinem Leib) keinen Platz haben, sondern dem Körper direkt schaden können. Wer an diesen Gewohnheiten festhält, kann daran gehin-.. dert werden, Heilung zu erfahren. Bitte den Vater im Namen Jesus, jede Sünde wegzunehmen. Bitte ihn, dein Herz mit dem Blut Jesu reinzuwaschen. Er wird es tun, denn er hat gesagt: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, so dass er uns die Sünden vergibt und uns von aller Ungerechtigkeit reinigt“ (1. Joh. 1,9). Entschliesse dich, durch einen Willensakt von diesen Gewohnheiten befreit zu werden. Gründe deinen Glauben nicht auf Gefühle. Widerstehe der Versuchung und dein Glaube wird dich befreien. Okkultismus. Ein drittes Hindernis, um Heilung zu empfan- . gen, ist die Beschäftigung mit Okkultismus. Der folgende Abschnitt ist ein Zitat aus Dr. H. E. Freemans Traktat „Okkulte Belastung und Bindung“. Was ist Okkultismus?Okkultismus ist, kurz gesagt, jede Art von Wahrsagerei, Magie, Spiritismus oder falscher Religion oder Lehre.Die Schrift sagt uns, dass in den letzten Tagen eine gewaltige Zunahme von okkulter Aktivität stattfinden wird. „Der Geist aber sagt deutlich, dass in den letzten Zeiten werden etliche vom Glauben abfallen und anhangen den verführerischen Geistern und Lehren böser Geister“ (1. Tim. 4,1). Nie in der Geschichte waren die Warnungen gegen die Gefahren des Okkultismus wichtiger als heute. Scharen von Christen und Nichtchristen leiden unter psychischer, geistiger, physischer und geistlicher Belastung. Die wenigsten davon er~ kennen, dass sie im Netze des Okkultismus gefangen sind und somit unter dem Einfluss und der Kontrolle finsterer Mächte stehen.Wichtige FragenBist du dir im klaren, dass, wenn du dich je mit dem Okkultismus eingelassen hast, ob bewusst oder nicht, die Schrift diese Praktiken ohne Ausnahme verdammt, und du den Mächten der Finsternis die Türe zur Knechtschaft und Bindung aufgemacht hast? Warst du je bei einem Wahrsager? Hat dir jemand deine Zukunft gesagt mit Hilfe von Handlinienlesen, Karten, Teeblättern, der Glaskugel oder ähnlichem? Hast du dich mit Horoskopen, Telepathie, Voodoo, Kabala, Hellsehen oder ähnlichem beschäftigt?Hast du ein Medium oder jemand mit psychischen oder hellseherischen Kräften befragt? Hast du je eine spiritistische Versammlung besucht oder versucht, mit den Toten Kontakt aufzunehmen? Hast du mit aussersinnlichen Wahrnehmungen, Yoga, Hypnose, automatischem Schreiben, dem Heben von Gegenständen oder übernatürlicher Gedankenübertragung experimentiert? Wurdest du selber hypnotisiert? Wurdest du je durch Magie, Spiritismus, Christliche Wissenschaft oder von jemandem, der psychische, metaphysische oder Geisterheilung betrieb, oder der Hypnose, das Pendel oder Trance zur Behandlung benützte, von Krankheiten, Verbrennungen, Warzen usw. geheilt? Liest du das Horoskop, oder beschäftigst du dich mit Astrologie? Liest du okkulte Literatur (Bücher über aussersinnliche Wahrnehmung, Reinkarnation, Träumedeutung, Wahrsagerei, Astrologie, Metaphysik, Selbsterkennung, Magie, Hellseherei, Hypnose, Yoga, Graphologie, religiöse Irrlehren)? Hattest du mit Spiritisten, Mormonen, Adventisten, Bahai, Theosophie, den Zeugen Jehovas oder ähnlichen Gruppen zu tun? Weisst du, dass alle okkulten Praktiken von der Schrift verdammt werden, Gott ein Greuel sind und unter dem Fluch stehen? Weisst du, dass jeder, der sich in irgendeiner Form mit dem Okkultismus eingelassen hat (ob bewusst oder unbewusst) den Mächten der Finsternis die Tür aufgetan hat, auch wenn dies vor der Bekehrung geschah? Dann könntest du das Opfer von okkulter Bindung und Belastung sein, ohne zu wissen, dass dies die Quelle und Ursache deiner Probleme ist, seien sie körperlicher, geistiger, seelischer, geistlicher oder anderer Art. Beschäftigung mit Okkultismus ist vom Wort Gottes verboten Alle Art von Wahrsagerei, Spiritismus, Magie sowie die Beschäftigung mit religiösen Irrlehren ist von Gott strengstens verboten. „Wenn du in das Land kommst, das der Herr, dein Gott, dir geben wird, so sollst du nicht lernen tun nach den Greueln jener Heiden. Es soll niemand unter dir gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer gehen lasse, oder ein Wahrsager oder ein Wolkendeuter oder ein Schlangenbeschwörer oder ein Zauberer oder ein Bannsprecher oder ein Medium oder einer, der einen Wahrsagegeist hat, oder jemand, der die Toten befragt. Denn wer solches tut, ist dem Herrn ein Greuel, und um solcher Greuel willen treibt der Herr, dein Gott, sie vor dir aus“ (5. Mose 18,9-12).Die Schrift verdammt alle Art von Okkultismus und warnt, dass „… die solches tun, werden das Reich Gottes nicht erben“ (Gal. 5,19-21). „Wer das tut, der ist dem Herrn ein Greuel“ (5. Mose 18,12), und „… deren Teil wird sein in dem Pfuhl, der mit Feuer und Schwefel brennt“ (Off. 21,8).Von Anfang an verbot Gott den Okkultismus und sah ihn als geistlich befleckend an (3. Mose 19,31), bedrohte die Teilnahme daran mit dem Tod (2. Mose 22,18; 3. Mose 20,27) und sie war Grund für die Zurückweisung der Seele (3. Mose 2O, 6). Siehe auch: 2. Mose 7,11-12 mit 2. Tim. 3,8; 2. Mose 22, 18; 3. Mose 19,26 u. 3l; 2O,6; 1. Sam. 15,23; 28,3; 2. Kon. 21,5-6; 2. Chro. 33,6; Jes. 2,6; 8,19; Jer. 27,9-10; Sach. 10,2; Mal. 3,5; Ap. 8,9 ff; 16,16 ff; 19,19; 1. Tim. 4,1. Beschäftigung mit Okkultismus ist Übertretung des 1. und 2. Gebotes und bringt den Fluch GottesEs gibt nur zwei Quellen von übernatürlicher Information und Erkenntnis, Hilfe, Führung oder Heilung – Gott oder Satan. Durch das Gebet in Jesu Namen erhalten wir diese Hilfe von Gott. Aber auch der Okkultismus ist eine Quelle des Übernatürlichen. Dahinter stehen Satan und die Mächte der Finsternis, die durch die okkulten Medien der Wahrsagerei, Magie, des Spiritismus und durch die religiösen Irrlehren wirken. Die Schrift verbietet dem Menschen den Kontakt mit dieser Quelle; denn sich mit dem Okkultismus beschäftigen, bedeutet soviel wie andere Götter haben. (2. Mose 20,3-5)! Satan wird der Gott der Welt genannt (2. Kor. 4,4). Obwohl Satan dem Opfer oft das Gewünschte gibt, hat der Betreffende ihm die Tür geöffnet und wird in vielfacher Weise die Beute der Mächte der Finsternis. Am Beispiel von König Saul sehen wir den Ernst von Beschäftigung mit dem Okkultismus. Er starb, weil er von einem Medium Hilfe suchte! Lies 1. Sam. 28 und 1. Chron. 10,13-14 Charakteristiken von okkulter Bedrückung und Belastung Die folgenden Symptome sind Zeichen von okkulter Belastung oder Knechtschaft, obwohl diese auch einen anderen Ursprung haben können. Sind mehrere dieser Manifestationen vorhanden ist dies ein Hinweis auf die Anwesenheit von dämonischen Geistern sowie auf die Notwendigkeit einer Befreiung: Anhaltende Depression oder Verfinsterung; Apathie; Unverantwortlichkeit; unvorhersehbares Verhalten; Selbsttäuschung; unkontrollierbare Leidenschaften; sexuelle Perversion; Abhängigkeit von Alkohol, Drogen oder Tabak; übermäßiges Essen; unkontrollierbare Laune; Hass oder andere psychopathische Tendenzen. Chronische Furcht oder Erregung; Nervosität oder neurotisches Verhalten; Minderwertigkeitskomplexe oder Selbstmitleid; abnormales Verlangen nach Aufmerksamkeit; extrem negative Persönlichkeit; Sucht zu lügen, stehlen oder nach Glücksspielen; chronische Todesangst; Trieb zur Selbstzerstörung; übernatürliche Erlebnisse; Besitz von psychischen oder übernatürlichen Kräften (welche nicht mit den Gaben des Heiligen Geistes zu verwechseln sind); psychische Belastungen (Gegenstände sehen, Stimmen hören, usw.). Gleichgültigkeit geistlichen Dingen gegenüber, wie der Bibel oder dem Gebet; ständiger Zweifel und Schwierigkeiten zu glauben; unbiblische religiöse Auffassungen oder Praktiken; Unfähigkeit, Christus oder den Heiligen Geist anzunehmen; Hassen des Blutes und der Versöhnung; lästerliche Gedanken gegen Gott. Abnorme Schwatzhaftigkeit oder lautes Wesen; ständige Selbstgespräche; Zurückgezogenheit; unordentliches Aussehen; abnormal helle oder scheinende Augen; finsterer, perverser oder herausfordernder Gesichtsausdruck. „Chronische körperliche Leiden, die nicht auf Gebet oder Behandlung reagieren; ernsthafte Eheprobleme oder Schwierigkeiten mit den Eltern; Streit und Zwietracht in der Gemeinde.Wie wird man von okkulter Bedrückung und Belastung befrei.gläubige nicht von Satan belastet, gequält, bedrückt, verführt, gebunden und angeschlagen werden können, besonders wenn der Betreffende sich vor oder nach seiner Bekehrung mit dem Okkultismus beschäftigte (siehe Hiob 1-2; Luk. 13, 11 ff; 22,31-32; 2. Kor. 12,7; 1. Thess. 2,18; 1. Tim. 4,1; 1. Petr. 5,8-9; Eph. 6,11-12). Bekenntnis des Glaubens an Jesus ChristusOhne ein solches Bekenntnis kann keine bleibende Befreiung kommen; denn wenn keine aufrichtige Hingabe an Christus erfolgte, hat der Betreffende keine Basis, um den Mächten der Finsternis beständigen Widerstand leisten zu können.2. Bekenne die okkulten SündenAlle Verwicklung in den Okkultismus muss als Ungehorsam Gott gegenüber angesehen werden. Du musst dich davon lossprechen und alles als Sünde bekennen. Nenne jede Art von Beschäftigung mit dem Okkultismus, an die du dich erinnern kannst (Besuch eines Wahrsagers, Horoskop lesen usw.), bekenne sie als okkulte Sünde und bitte um Vergebung im Namen Jesus. Du solltest auch für eventuelle okkulte Sünden um Vergebung bitten, an die du dich nicht mehr erinnerst.3. Lossprechung von Satan und Befehl zu gehenDies ist nicht ein Gebet, sondern ein direkter Befehl an Satan. Er wird sich nur einem Befehl der belasteten Person, die ihm ja selber die Tür öffnete, fügen, wenigstens was eine permanente Befreiung betrifft. Spreche dich im Glauben an Jesu Sieg über alle Mächte der Finsternis von all dem Einfluss Satans in deinem Leben los, und befiehl ihm im Namen Jesu zu gehen! In Ausnahmefällen, wenn die Belastung schwer und der Glaube schwach ist, ist es ratsam, jemand anders die Lossprechung vornehmen zu lassen, nachdem die ersten drei Schritte von dem Belasteten getan wurden. Nimm die Tatsache der Befreiung im Glauben an. Verlasse dich nicht auf Gefühl oder Äusserlichkeiten. Halte am Wort Gottes fest, und der äußerliche Beweis der Befreiung und die Gewissheit werden kommen. Satan weiß, dass er sein Opfer loslassen muss, wenn ihm dies im Namen Jesu befohlen wird. Aber das heisst nicht, dass das Resultat sofort äußerlich gesehen werden kann. Halte mutig und im Glauben an deiner Befreiung fest, und „widerstehe dem Teufel und er wird von dir fliehen“ (Jak. 4,7). Wenn die Belasteten befreit werden wollen, müssen die Christen die naive und unbiblische Auffassung aufgeben, dass Missachten des Leibes und Blutes Jesu Ein vierter Grund, warum manche nicht geheilt werden, ist die Missachtung des Leibes und Blutes Jesu. Die Bibel sagt: „Wer daher in unwürdiger Weise das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, wird am Leibe und am Blute des Herrn schuldig werden. Ein Mensch prüfe sich aber, und so esse er von dem Brot und trinke aus dem Kelch. Denn wer (davon)   ‘• isst und trinkt, isst sich selbst ein Gericht, wenn er den Leib (des Herrn) nicht (von gewöhnlicher Speise) unterscheidet. Deshalb sind unter euch viele Kranke und Schwache und ein gut Teil sind entschlafen“ (1. Kor. 11,27-30).Als Jesus starb, „nahm er unsere Schwachheiten auf sich und trug unsere Krankheiten“ (Matth. 8,17), und durch die Wunden, die er am Kreuz an seinem Leibe trug, sind wir geheilt (1. Petr. 2,24). Wenn wir erkennen, wie sein Leib für unsere Heilung gebrochen wurde, dann können wir seine Heilung und Gesundheit erhalten. Durch die Hingabe von Leib und Blut des Herrn Jesus Christus wurde uns eine vollkommene Erlösung von all den Werken des Teufels zuteil. Der Tod Christi war einzigartig und einmalig. Deshalb fordert der Apostel Paulus den Gläubigen auf, sich zu prüfen, bevor er im Abendmahl Brot und Wein zu sich nimmt, welche ein Symbol sind für Christi Leib und Blut. Wenn in deinem Leben Sünde ist, die du noch nicht bekannt hast, dann bekenne sie sogleich, und nimm die Vergebung durch Jesus Christus in Anspruch (1. Joh. 1,9). Wenn du in deinem Herzen gegen irgend jemand einen Groll hegst, vergib demjenigen durch einen bewussten Willensakt und bitte den Vater, deinen Geist der Unversöhnlichkeit zu vergeben. Nachdem du dich so geprüft hast, bist du frei durch das Blut Jesu und würdig, am Abendmahl teilzunehmen. Wer die Anweisungen, die in diesen Versen stehen, nicht beachtet, fällt unter die Strafe von Krankheit, Schwachheit ,und sogar TodKritikgeist und RebellionIn der Geschichte von Mirjam, Moses Schwester, finden wir eine ernste Warnung an alle Kinder Gottes und einen weite-  ren Grund, warum viele nicht geheilt werden (4. Mose 12). Mirjam, eine Prophetin, die von Gott reichlich gesegnet war, wurde hochmütig und stolz und kritisierte Mose, weil er eine äthiopische Frau geheiratet hatte. Gott duldete diese Haltung Mirjams nicht, und er ließ sie wissen, dass ihre Einstellung Mose gegenüber ihm ein Greuel war (4. Mose 12,4-9). In der Bibel lesen wir, dass, als die Wolke die Stiftshütte verließ, Mirjam weiß wurde von Aussatz und sich sieben Tage außerhalb des Lagers aufhalten musste, wo sie niemand sehen konnte. Sie wurde nur geheilt, weil Mose ihr sofort vergab und für sie Fürbitte tat. Es gibt auch heute Menschen, die von Krankheit gebunden sind, weil sie Gottes Diener kritisiert oder durch ihren Einfluss Gottes Gesalbte verfolgt haben. Gegen Männer Gottes sprechen bedeutet gegen zu sprechen (1. Chron. 16,22; Rom. 13,1-2). Wir soll Gottes Diener beten, anstatt sie zu kritisieren.Eine Frau kritisierte einmal einen Prediger und wurde wegen ihres kritischen Geistes von Arthritis befallen. Erst als sie ihre Sünde bereute, ging es ihr wieder besser. Wenn du einen Diener oder Dienst kritisiert hast, tue Busse und suche Gottes Vergebung, Dann kannst auch du, genau wie Mirjam, geheilt werden.Unmäßiges EssenEinige Christen sind krank und können nicht geheilt werden weil sie übermäßig essen. Zuviel essen ist der Grund verschiedener Krankheiten und trägt zu vielen anderen bei. Die Organe des Körpers, wie die Leber, der Magen oder das Herz werden durch zu vieles Essen überlastet und können so unmöglich ihre normalen Funktionen ausführen. Die Folgen davon sind Zuckerkrankheit, Leber- und Herzkrankheiten sowie  Nierenbeschwerden. Manche Leute brauchen nicht Gebet, sondern Mäßigung im Essen. Sofortige Heilung würde ihnen nicht helfen; denn sie würden ihre Gesundheit wieder durch die gleichen schlechten Essensgewohnheiten zerstören, die von Anfang an der Grund ihrer Krankheit waren. Göttliche Heilung ist keine Alternative für das Beachten der Naturgesetze Die Bibel sagt, wir sollen in allen Dingen enthaltsam (mäßig) sein (1. Kor. 9,25). Wir werden auch von Paulus erinnert: „Mögt ihr nun essen oder trinken oder sonst etwas tun, so tut alles zur Ehre Gottes“ (1. Kor. 10,31)! Erhält Gott die Ehre in deinen Essensgewohnheiten? Nimm dir heute vor, dein Übergewicht zu verlieren! Glaube, dass Gott dich von deinen schlechten Essensgewohnheiten befreien wird! Und dann erwarte die Manifestation deiner Heilung!Belastung durch DämonenManche werden nicht geheilt, weil ihre Krankheit durch ein bösen Geist verursacht wird, von dem sie befreit werden müssen. Das kann durch den Dienst unseres Herrn Jesus Christus illustriert werden. „Als die aber hinausgingen, siehe, da brachte man einen Stummen zu ihm, der besessen war. Und nachdem der Dämon ausgetrieben war, redete der Stumme. Und die Volksmenge verwunderte sich und sagte: Noch nie ist solches in Israel gesehen worden“ (Matth. 9,32-33). Ein anderes Mal wurde ein Junge zu Jesus gebracht. „Und als sie zum Volk gekommen waren, trat ein Mensch zu ihm, warf sich vor ihm auf die Knie und sagte: Herr, erbarme dich meines Sohnes, denn er ist mondsüchtig und hat schwer zu leiden; er fällt nämlich oft ins Feuer und oft ins Wasser. Und ich brachte ihn zu deinen Jüngern, doch sie konnten ihn nicht heilen. Da antwortete Jesus und sprach: O du ungläubiges und verkehrtes Geschlecht, wie lange soll ich bei euch sein? Wie lange soll ich euch ertragen? Bringt ihn mir hierher! Und Jesus bedrohte ihn, und der Dämon fuhr aus von ihm; und der Knabe war von jener Stunde an geheilt“ (Matth. 17,14-18). Auch hier sehen wir, dass Jesus nicht für die Heilung seiner Krankheit betete. Er trieb den Geist aus, und der Junge wurde geheilt. Hier taucht nun die Frage auf: Kann ein Christ von bösen Geistern beeinflusst werden? Ja, Gläubige können dämonisch belastet sein. Dies wird von verschiedenen Stellen in der Bibel bestätigt.Die Krankheit des gerechten Hiob war das Werk des Teufels (Hiob 2,7). In Lukas 13,11-16 finden wir die Geschichte einer Frau, die gebeugt war, weil Satan sie bedrückte. Nach diesem Bericht war sie eine „Tochter Abrahams“ (eine Gläubige), die „einen Krankheitsdämon“ hatte. Als Jesus seine Hände auf sie legte, verliess der böse Geist sie, „und ihr Gang wurde sofort aufrecht, und sie pries Gott“. Jesus „bedrohte“ das Fieber, das Petrus Schwiegermutter befallen hatte, und sie wurde gesund (Luk. 4,38-39). Jesus sprach offensichtlich zu einem Geist, der das Fieber verursachte; denn niemand bedroht eine Temperaturerhöhung. Jesus gebrauchte das gleiche Wort, um Satan (Mark. 8,33) und böse Geister (Mark. 9,25) zu bedrohen.Da die Heilige Schrift lehrt, dass alle Krankheit „Überwältigung des Teufels“ ist (Ap. 10,38), ist jeder Christ, der krank ist, von Satan bedrängt und bedroht. Wenn Gefangene befreit werden sollen, müssen wir uns von der unbiblischen Lehre abwenden, dass Christen nicht vom Teufel angegriffen werden können. Manche Christen glauben, dass, wenn sie vor ihrer Bekehrung von bösen Geistern geplagt waren, sie bei ihrer Errettung automatisch von diesen befreit wurden. Wenn das wahr wäre, würden Christen nie unter Schmerzen, Krankheit, Furcht und geistiger Störung leiden. Wenn Satan nicht in das Leben von Gläubigen eindringen Kann, wie war es dann möglich, dass er in den Herzen der jünger Ananias und Saphira sein konnte (Ap. 5,1-11)? Manche Christen glauben, dass es zwar möglich ist, dass ein Gläubiger von Dämonen geplagt wird, aber nicht von ihnen besessen werden kann. Wir wollen nicht über Terminologie streiten, sondern uns ganz klar darüber sein, dass, wenn wir befreit werden wollen, wir es mit Satan zu tun haben, der der Urheber aller Krankheit ist. Durch persönliche Erfahrung und Beobachtung haben wir festgestellt, dass folgende Krankheiten und Zustände manchmal von bösen Geistern verursacht werden: Allergien, Arthritis, Asthma, Blindheit, Krebs, Krämpfe, Taubheit, Stummheit, Epilepsie, Fieber, Herzkrankheiten, geistige Störungen, Migräne, Schmerzen, Lahmheit und Stirnhöhleninfektionen . Wir glauben auch, dass alle bösartigen Gewächse von bösen Mächten verursacht werden. Nimm deshalb deine Heilung in Anspruch, indem du dich an Gottes Verheissungen hältst, und widerstehe dem Teufel im Namen Jesu, und befiehl allen Mächten, deinen Körper zu verlassen.Die Liebe GottesDie Bibel sagt: „Er, der seines eigenen Sohnes nicht verschont, sondern ihn für uns alle dahingegeben hat, wie sollte er uns mit ihm nicht auch alles schenken?“ (Rom. 8, 32). Unser Gott hat ein Herz voll Liebe für alle Menschen, und es ist sein Wunsch, jeden zu segnen, der seinem Wort^ glauben und gehorchen will. Gott hat zu jeder seiner Verheissungen in seinem Wort „ja“ gesagt (2. Kor.T,20); es gibt keine Ausnahme. Wir haben aber auch gesehen, dass diese Verheissungen an Bedingungen gebunden sind. Wenn alle Hindernisse beseitigt worden sind, steht der Manifestation der Segnungen Gottes nichts mehr im Wege, und es ist möglich, alles zu erhalten, was Gott angeboten hat. Es fragt vielleicht jemand: „Wie ist es aber mit Schwester Sowieso und Bruder Sowieso, die ernstlich Gott um Heilung gebeten haben? Sie lebten in so enger Gemeinschaft mit Gott und hatten grossen Glauben an sein Wort und doch starben sie Warum wurden sie nicht geheilt? Gott kennt die Herzen und Gedanken eines jeden einzel-und niemandem ist es möglich, noch hat er das Recht zu sagen, warum jemand nicht geheilt wurde. Das Evangelium des Herrn Jesus Christus enthält trotzdem die Botschaft der Heilung sowie die Botschaft der Errettung von Sünde. Das ist die gute Nachricht; Gott hat Vorsorge getroffen, dass jedes seiner Kinder geheilt werden kann. An uns liegt es nun, unserer^ Glauben auf Gottes Wort und nicht auf jemandes Erfahrung zu stützen. Wenn wir sagen: „Ich kannte einen wirklichen Heiligen Gottes, der für Heilung glaubte, aber starb“, ist dies dasselbe, wie wenn wir sagen: „Ich kannte jemand, der seinen Teil eines Übereinkommens hielt, aber Gott hat sein Wort nicht gehalten.“ Das ist eine gefährliche Beschuldigung Gott gegenüber – es ist, ihn einen Lügner nennen. Es sei ferne von uns, dass einer von uns so etwas denken, geschweige denn sagen sollte. Gott hält seine Verheissungen immer, und wenn jemand die Erfüllung einer Verheissung nicht erfährt, liegt es nicht an Gott, sondern an dem einzelnen, der Heilung, oder was es sonst sei, sucht. Wir wollen ehrlich sein mit uns selber und anerkennen, dass der Mensch irgendwo einen Fehler machte, denn Gott kann nicht lügen (4. Mose 23,19), und sein Wort steht auf ewig fest im Himmel (Psalm 119,89). Wer nicht sicher ist, wo er etwas falsch gemacht hat, soll Gott um Antwort fragen, und er wird es ihm zeigen (Jak. 1, 5-8). Lasst uns immer Gottes Wahrhaftigkeit und Treue ansehen, egal, was negative Erfahrungen anzuzeigen scheinen. Lasst uns nicht erstaunt sein, dass nicht alle geheilt werden. Es ist eher ein Wunder, dass trotz all des Zweifels und Unglaubens, der so verbreitet ist, so viele geheilt werden. Jeder Mensch hat die Möglichkeit, von seinen Sünden errettet zu werden, und doch wird nicht jeder errettet. Der Grund, warum nicht alle geheilt werden, ist der gleiche -sie haben die Bedingungen nicht erfüllt, die in Gottes Wort genannt werden.Kapitel 4WIE MAN HEILUNG ER HÄLTGottes Wille Wer vom Herrn körperliche Heilung erhalten möchte, muss zuerst vollständig vom Worte Gottes her überzeugt sein, dass es Gottes Wille ist, dass wir in jeder Weise gesund sind. „Und darin besteht die Zuversicht, die wir zu ihm haben, er auf uns hört, wenn wir nach seinem Willen um etwas bitten. Und wenn wir wissen, dass er auf uns hört bei dem, worum wir bitten, so wissen wir auch, dass wir das Erbetene wirklich besitzen, das wir von ihm erbeten haben“ (1. Joh. 5,14-15). Hier kommt zum Ausdruck, wie wichtig es ist, dass wir Gottes Wort studieren, um seinen Willen zu erkennen. Wenn wir nicht wissen, dass Gott körperliche Heilung versprochen hat, haben wir keine Grundlage für den Aufbau unseres Glaubens. Wir müssen so davon überzeugt sein, dass Heilung ein Teil des Evangeliums und des Erlösungswerks Christi ist, dass auch die besten Argumente von solchen, die diese Wahrheit widerlegen, uns nicht davon abbringen können. Wenn wir wissen, dass es Gottes Wille für uns ist, dass wir geheilt werden, wird es uns auch nicht schwerfallen zu glauben, dass e: das tun wird, was er tun will.Ein reines HerzDa die Verheissungen Gottes von unserem Gehorsam abhängig sind, ist der zweite Schritt für unsere Heilung, dass wir unsere Herzen vor Gott in Ordnung bringen. Wenn wir als Folge von Sünde krank sind, müssen wir mit aufrichtigem Herzer bereuen (uns abwenden) und die Dinge in Ordnung bringen. Sind wir aber dann mit Gott in Ordnung, dürfen wir es dem Feind nicht erlauben, unseren Glauben zu lahmen, indem er uns einflüstert, dass wir es nicht wert sind, die Verheissungen der Heilung für uns in Anspruch zu nehmen. Wenn wir unsere Sünden bekennen und um Vergebung bitten, sollten wir sofort glauben, dass uns vergeben worden ist und wir angenommen sind durch das kostbare Blut Jesu. Dann können wir uns unserem Vater nahen „mit wahrhaftigem Herzen ii der Fülle des Glaubens, in den Herzen gereinigt vom bösen Gewissen und am Leibe gewaschen mit reinem Wasser“ (Hebr. 10,22). In Psalm 84,12 wird gesagt, dass denen, die „unsträflich wandeln“, nichts Gutes vorenthalten wird. Bevor wir von Gott Heilung erwarten, sollten wir bereit sein, uns ganz dem wichtigen Befehl hinzugeben: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Denken“ (Matth. 22,37). Dann sagt Gott: „Weil er an mir hängt, will ich ihn erretten, will ihn schützen, denn er kennt meinen Namen. Ich sättige ihn mit langem Leben und lasse ihn schauen mein Heil“ (Psalm 91, 14 u. 16). wir sind teuer erkauft, deshalb werden wir aufgefordert, Gott mit unserem Leibe und mit unserem Geiste zu verherrlichen (1. Kor. 6,2O). Unser vernünftiger Gottesdienst besteht darin, dass wir unsere Leiber als lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer hingeben (Rom. 12,1). Nur wenn wir ein geheiligtes Leben führen, verspricht Gott, uns zu heilen und gesund zu erhalten.Glaube Nachdem wir vollständig überzeugt sind, dass es Gottes Wille ist, jeden Menschen von jeder Krankheit zu heilen, und wenn wir die Bedingungen erfüllt haben, ist der nächste Schritt zur Heilung, dass wir das im Glauben in Anspruch nehmen, was Gott uns durch seinen Sohn, Jesus, schon gegeben hat Als Gott die Kinder Israel aus Ägypten führte, hatte er einen weiteren Segen für sie. Er hat sie nicht nur aus der Knechtschaft befreit, sondern hat auch versprochen, ihnen ein neues Land zu geben: das Land Kanaan. Als die Israeliten schließlich den Jordan überquerten und nach Kanaan kamen, sagte Gott: „Jeden Ort, darauf eure Fusssohle treten wird, gebe ich euch, wie ich Mose versprochen habe“ (Josua 1,3). Gott hatte versprochen, ihnen das Land zu geben, aber das Volk musste es einnehmen und als das Seine in Anspruch nehmen. Das gleiche Prinzip gilt für unsere Vorrechte in Christus Jesus. Gott hat Heilung für uns vorgesehen. Sie gehört uns. Aber wir müssen sie trotzdem im Glauben in Anspruch nehmen, bevor sie wirklich unser ist. Es haben schon manche Christen gesagt: „Wenn Gott will, dass ich geheilt werde, muss er mir einfach die Heilung geben. Gott kennt alle meine Bedürfnisse. Wenn er mich nicht heilt, dann will er wohl nicht, dass ich geheilt werde.“ Wir müssen die Tatsache sehen, dass Gott schon alles getan hat, was für unsere Heilung nötig war. Vor fast 2.000 Jahren gab uns unser Vater Heilung als Teil unserer Erbschaft in Christus. Er wartet jetzt nur darauf, dass wir nehmen, was rechtsmässig uns gehört.Als Jesus ausrief: „Es ist vollbracht“ (Joh. 19,30), meinte er damit, dass das Erlösungswerk in den Augen Gottes vollkommen getan war. Was Gott betrifft, wurden wir geheilt, als Jesus die Wunden an seinem Körper ans Kreuz trug. Der gleiche Gedanke kommt in Matth. 8,17 zum Ausdruck: „Er nahm (Vergangenheit) unsere Gebrechen weg und unsere Krankheit trug (Vergangenheit) er fort“. Und wiederum steht im Wort Gottes geschrieben: „Er hat unsere Sünden an seinem selber an das Holz hinaufgetragen, damit wir von den Sünden loskämen und der Gerechtigkeit lebten; ‘durch seine Runden seid ihr geheilt worden1 “ (1. Petr. 2,24). Der Glaube nimmt, was Gott uns schon angeboten und gegeben hat. Wie wir schon gesehen haben, wurde unsere Heilung durch das Erlösungswerk Christi auf Golgatha erkauft. Und obschon die Verheissungen und Vorsehungen Gottes rechtlich uns gehören, erhalten wir sie nicht automatisch. Wir müssen sie zuerst im Glauben nehmen. Genauso wie wir unsere Wiedergeburt durch einen bewussten Willensakt erlebten, müssen auch Gottes Verheissungen durch einen bewussten Willensakt in Anspruch genommen werden. Es ist wahr, dass Gott alle unsere Bedürfnisse kennt, noch bevor wir ihn bitten, aber wir erhalten nur, was wir speziell in Anspruch nehmen (Matth. 7,7-11; Jak. 4,2).Jesus hat uns gesagt, wie wir die Segnungen erhalten können, die er durch seinen Tod und seine Auferstehung für uns erkauft hat. Nachdem er uns alles, was wir brauchen, versprochen hat, sagte er: „Alles, um was ihr betet und bittet, glaubet nur, dass ihr es empfangen habt, und es wird euch zuteil werden“ (Mark. 11,24). Dieser Vers erklärt deutlich, wie das Gebet des Glaubens gebetet werden soll. In kindlichem Glauben sollen wir unsere Bitten in Jesu Namen vor den Vater bringen und einfach glauben, dass wir in dem Moment, in dem wir um etwas bitten, auch die Antwort erhalten haben. Auf die Umstände sollen wir nicht sehen, denn die können sich evtl. erst später ändern. Aber wir haben die Antwort im Moment unseres Gebetes erhalten! Ein Beispiel: In vollem Galopp rannte Karls Pferd über das Feld. Plötzlich stoppte es und warf seinen jungen Reiter mit aller Wucht auf den Boden. Karl saß mit einer gebrochenen Hand und mit verschiedenen gequetschten Rippen am Boden. Da er Mark. 11,24 sehr gut kannte, nahm er seine Heilung im Glauben in Anspruch. Innerhalb von drei Wochen hatte sich die Heilung seiner gebrochenen Hand und seiner gequetschten Rippen vollständig manifestiert. Ist Sehen = Glauben? Viele sagen, dass dem so ist, und glauben nicht, dass sie geheilt sind, bis sie eine Änderung sehen. Diese „Thomasse“ haben Mark. 11,24 so abgeändert: Alles , um was ihr betet oder bittet, wenn ihr etwas seht der fühlt, dann glaubt, dass ihr es empfangen habt.“ Das  Gottes lehrt nicht, dass Sehen = Glauben ist; es sagt umgekehrt: Glauben ist Sehen. David sprach aus: „Ach, wenn ich nicht die Zuversicht hätte, die Güte des Herrn zu schauen im Lande der Lebenden … (ich wäre verzagt) “ (Psalm 27,13). Die Frau mit dem Blutfluss glaubte zuerst, und dann fühlte sie in ihrem Körper, dass sie gesund war (Mark. 5,24-34) .Zuerst Glauben und dann Fühlen, das ist die Reihenfolge, die für Heilung gilt und von der Gott nicht abgeht. Christus gibt uns die Autorität, dass wir unser Gebet als er- ,|f| hört ansehen können in dem Moment, wo wir um Heilung bieten. (Das gilt auch, wenn wir um andere Segnungen bitten,  die er versprochen hat.) Glaube bedeutet: Wir vertrauen Gott, dass er das schon getan hat, um was wir ihn gebeten haben. Wir glauben, dass es getan ist, nicht weil wir es sehen, sondern weil Gottes Wort uns sagt, dass es getan ist. Das ist Glaube, wenn Gottes Wort unsere einzige Grundlage ist, auf die wir die Erhörung unseres Gebetes bauen. Nach Gottes Wort empfangen wir unsere Heilung erst, wenn wir glauben, dass unsere Bitte um Heilung erhört ist (1. Joh. 5,14-15). Die Manifestation kommt immer erst, nachdem wir glauben. Vielleicht schon im nächsten Augenblick, vielleicht erst nach einer Woche, vielleicht nach einem Monat oder noch später. Wenn wir also unser Gebet beantwortet sehen wollen, müssen wir die Antwort im Glauben annehmen, bevor wir sie sehen. Christen, die ihre Heilung im Augenblick ihres Gebetes nicht annehmen, nur weil sie keine Besserung spüren, sehen oft keine Manifestation ihrer Heilung. Und so beten sie weiter für dasselbe Anliegen in der Hoffnung, dass Gott durch die Wiederholung ihrer Worte bewegt wird. Gott wird aber nicht durch das Wiederholen von Worten bewegt (Matth. 6,7), sondern durch Glauben. Wenn wir anhaltend um Dinge bitten, die Gott uns verheißen hat, glauben wir nicht, dass wir die Antwort schon erhalten haben. Wenn wir wahren biblischen Glauben haben, brauchen wir nur einmal zu bitten, weil wir wissen, dass wir die Antwort schon erhalten haben, als wir darum baten (Mark. 11,24). Manche, die denken, man sollte wiederholt, für die gleiche Sache beten, führen das Gleichnis von der Witwe und dem Richter an (Luk. 18,1-8), um sich zu rechtfertigen. Mit diesem Beispiel lehrte uns Jesus Ausdauer im Gebet. Wir wissen, dass die Wahrheit, die Jesus hier lehrt, nicht im Gegensatz zu dem stehen kann, was er selber über Gebetserhörung sagt: Der Glaube kommt  vor  der Manifestation.Wenn wir Heilung vom Herrn in Anspruch nehmen und auf die Manifestation warten müssen, sollen wir unsere Ausdauer Gott dadurch zeigen, dass wir ihn an unseren Glauben an die Heilung erinnern. Gott freut sich, wenn er sieht, wie seine Kinder seinem Wort so Glauben schenken, dass sie ihn ständig an ihre Heilung durch Vorhalten seines Wortes erinnern (Jes. 43,26). Es war Ausdauer, was das Herz des ungerechten Richters bewegte. Wieviel mehr wird Ausdauer das Herz unseres liebenden Vaters bewegen!Ein Beispiel: Fünf Jahre lang hatte Margarete für die Heilung ihres grünen Stars gebetet. Als sie dann die Verkündigung über Glaube hörte, entschloss sie sich, ein letztes Mal zu beten und dabei Gott für ihre Heilung zu glauben. Sie betete ein Gebet des Glaubens, dankte und pries Jesus für sein vollendetes Werk. Sie umgab sich mit den Wahrheiten des Glaubens und sah sich sechs Wochen lang widersprechenden Symptomen ihrer Krankheit gegenüber. Dann kam die wunderbare Offenbarung ihrer Heilung; sie ist ganz frei von grünem Star. Einige werden nicht geheilt, weil sie ihren fünf Sinnen mehr glauben als dem Wort Gottes. Gott hat in das Herz eines jeden Gläubigen „das Mass des Glaubens“ (Rom. 12,3) gegeben. Wir können Gott und sein Wort nur durch Glauben verstehen und begreifen. Die Bibel sagt: „Ohne Glauben aber ist es unmöglich, (ihm) wohlzugefallen; denn wer .Gott naht, muss glauben, dass er ist und denen, die ihn suchen, ein Belohner sein wird“ (Hebr. 11,6). Die Bibel sagt uns auch, dass wir im Glauben und nicht im Schauen wandeln sollen (2. Kor. 5,7). Die Dinge Gottes können nicht mit den fünf Sinnen erfasst werden. Diejenigen, die nicht bereit sind an ihre Heilung zu glauben, bevor sie etwas sehen oder fühlen, dass sie geheilt sind, haben noch nicht gelernt, was Glaube ist. Die biblische Definition für „Glaube“ finden wir in Hebr. 11 ,1: „Es ist aber der Glaube eine Zuversicht auf das, was man hofft, eine Überzeugung von Dingen, die man nicht sieht.“ Glaube ist eine handfeste Zuversicht; er ist eine Wirklichkeit und steht anstelle der Antwort auf unsere Gebete, bis sich das Gebet im sichtbaren Bereich offenbart. Das bedeutet, dass, wenn wir unsere Heilung im Glauben in Anspruch nehmen, unser Glaube anstelle unserer Heilung steht, bis diese offenbar wird.Wenn etwas in einem Spiegel gesehen werden kann, dann existiert es auch in Wirklichkeit. Unser Glaube ist das genaue Siegelbild von dem, was wir bitten. Da ein Spiegelbild die Reflektion der Wirklichkeit ist, ist das, um was wir im Glauben beten, schon unser. Alles, was wir jetzt noch zu tun haben, ist, auf die Offenbarwerdung warten.Laut Hebr. 11,1 ist Glaube auch der Beweis, dass wir das schon haben, um was wir beten, bevor wir es sehen. Wenn wir die Antwort mit unserem natürlichen Auge sehen könnten, wäre kein Glaube nötig. Die Tatsache, dass wir glauben, ist der Beweis dafür, dass das schon existiert, was wir noch nicht sehen. Wenn wir in unserem Herzen glauben, dass wir geheilt sind, bevor wir es sehen (Mark. 11,24), beweist unser Glaube, dass wir haben, worum wir gebetet haben.Es ist auch bemerkenswert, dass Hebr. 11,1 so beginnt: „Es ist aber der Glaube …“ Glaube ist immer „jetzt“ (Gegenwart)  Hoffnung setzt alles in die Zukunft, aber Glaube erhält die Antwort in der Gegenwart. Wer darauf wartet, dass Gott ihn vielleicht“ eines Tages“ heilen wird, wird diesen Tag vielleicht nie sehen; denn er übt Hoffnung aus, nicht Glauben.Wir können es uns nicht leisten, unsere Heilung auf einen Tag in der Zukunft hinauszuschieben; denn Gott hat nicht verheissen, irgend jemand „irgendwann“ zu heilen. Er hat uns schon in seinem Wort gesagt, dass wir geheilt wurden, als’ Jesus am Kreuz starb. Der Glaube spricht aus: „Weil wir auf Golgatha geheilt wurden, sind wir jetzt geheilt.“ Wir müssen die Heilung für uns annehmen, wenn wir beten, und glauben, dass wir geheilt sind, noch bevor sich die Umstände ändern. Da unser Glaube der eigentliche Beweis ist, dass wir unsere Heilung haben, können wir sicher sein, dass die Heilung, die wir vom Herrn erbitten, offenbart werden wird.Die Bibel lehrt uns, dass ein Sünder glauben soll, dass er errettet ist, und seine Errettung nur auf den Grund der Verheissung Gottes stellen soll, noch bevor er die Freude der Sündenvergebung fühlt. Die Freude und die Gefühle werden kommen, wenn er nur glaubt und die Gabe der Errettung annimmt.Die gleiche Bibel lehrt uns, dass die Kranken glauben müssen dass sie geheilt sind, ganz gleich, wie sie sich fühlen. Sie müssen allein aufgrund des Wortes Gottes glauben, dass sie gesund sind. Sie werden die Freude der Heilung erfahren, wenn sie sich fest an das Wort Gottes halten und glauben, dass es getan ist.Kein körperliches Gefühl, wie z. B. Schmerz, sollte je ein guter Grund sein, um an der Erfüllung irgendeiner göttliche Verheissung zu zweifeln. Wie töricht wäre es, wenn wir an unserer Erlösung zweifelten, nur weil wir nicht spüren, dass uns vergeben ist! Es ist genauso töricht, an Gottes Verhei-ssungen für Heilung zu zweifeln, nur weil wir noch Schmerz sonst ein unangenehmes Gefühl spüren. ist nun der Unterschied zwischen göttlicher Heilung  uns die Bibel lehrt, und der Lehre der Christlichen Wissenschaft ? Die Antwort ist einfach. Die Christliche Wissgnschaft  leugnet, dass Jesus ins Fleisch kam und sein Körper Fleisch und Blut war. Diese Auffassung ist antichristlieh. Die Bibel lehrt uns, dass Heilung ein Teil des Erlösungswerkes Christi ist, das er auf Golgatha vollbracht hat. In der Philosophie der Christlichen Wissenschaft gibt es weder Sünde noch Krankheit, und so ist auch keine Erlösung nötig. Wir lehren nicht, dass nur der Geist wirklich ist, nicht aber die Materie, wie manche annehmen; wir sagen nicht, dass es keine Krankheit gibt. Krankheit ist eine krasse Wirklichkeit! Die Bibel versucht nicht, die Tatsache zu verdecken, dass Christen krank sein können. Aber Gott gibt uns die Heilmittel für alle Krankheiten: das Blut Jesu und sein Wort. Wenn wir den Richtlinien des Glaubens folgen, die in Gottes Wort festgelegt sind, und sie in unserem Leben anwenden, werden wir die Erfüllung der Verheissungen erleben.Gott warnt uns davor, auf unsere Umstände zu sehen, wenn wir Heilung für uns in Anspruch nehmen; wir müssen unsere Augen auf ihn und sein Wort gerichtet halten. Die Wellen waren gleich hoch, als Petrus auf dem Wasser wandelte, wie in dem Augenblick, als er zu sinken begann. Solange er die Umstände nicht ansah, konnten sie ihn nicht hindern. Doch in dem Moment, als er von Jesus wegsah und sich auf den Wind und die Wellen konzentrierte, begann er zu sinken. Wenn wir uns mit unseren Umständen und Gefühlen beschäftigen, anstatt uns an sein Wort zu halten, verlieren wir alles, was Gott uns angeboten hat. Wenn wir uns aber an seine Verheissungen halten, wird er uns alles geben, was er uns versprochen hat.Viele erleben den Anfang der Offenbarwerdung ihrer Heilung, aber verlieren sie wieder, weil sie ihre Aufmerksamkeit von Gottes Wort weg auf die Umstände und ihre Gefühle lenken. Nachdem wir den Schritt des Glaubens für Heilung getan haben , müssen wir fest entschlossen sein, unser Augenmerk auf nichts anderes als auf Gott und sein Wort zu richten.e Bibel sagt: „Mein Sohn, merke auf meine Rede und neige ein Ohr meinen Worten. Lass sie nie aus den Augen, bewahre in im innersten Herzen. Denn sie sind Leben dem, der ihrer teilhaftig wird, und seinem ganzen Leib eine Arznei“ Spr. 4, 20-22). Hier werden wir ermahnt, uns mit unseren Gedanken,Augen, Ohren und Herzen ganz mit Gottes Verheissungen zu beschäftigen. Wenn wir das tun, werden wir keine Zeit haben für Unglauben, Furcht und Entmutigung. Und soweit wir diese Verse in die Praxis umsetzen, soweit wird das Wort in unserem ganzen Leib Gesundheit wirken.Am Glauben Abrahams können wir wohl die grösste Lektion über Glauben lernen, „welcher gegen alle Hoffnung auf Hoffnung hin glaubte, damit er der Vater vieler Völker würde nach dem Ausspruch: ‘So soll deine Nachkommenschaft sein.’ Und er war nicht schwach im Glauben, noch zog er seinen schon erstorbenen Leib in Betracht, obschon er fast hundertjährig war, noch den erstorbenen Leib der Sara; an der Verheissung Gottes aber zweifelte er nicht in Unglauben, sondern er wurde stark im Glauben, indem er Gott die Ehre gab und völlig überzeugt war, was er verheissen habe, das vermöge er auch zu tun“ (Rom. 4,18-21). Abraham ignorierte seinen Verstand, der ihm sagte, dass er fast hundert Jahre alt war, viel zu alt, um noch Vater von Kindern zu werden. Er kannte sein Alter und war sich auch der Unfruchtbarkeit seiner Frau Sara bewusst. Im Natürlichen war die Geburt des Isaak unmöglich. Und doch glaubte Abraham Gott, und er erlebte das Wunder, weil er sich fortwährend an Gottes Verheissung hielt.Wenn wir uns mit unseren Krankheitserscheinungen beschäftigen, anstatt mit Gottes Wort, zweifeln wir an der Treue Gottes. „Die an nichtige Götzen sich halten, verlassen ihn, ihre Zuflucht“ (Jona 2,9). Unser himmlischer Vater weigert sich nie, seinen Kindern gnädig zu sein, aber viele Christen lehnen seine Gnade ab, indem sie auf ihre Symptome schauen. Die Symptome sind zwar eine Wirklichkeit, wenn sie aber Gottes Wort widersprechen und uns sagen, dass wir nicht geheilt sind, können wir sie als „lügnerische Nichtigkeiten“ beiseite legen. Wiederum ein Beispiel: Der junge Jim war Verteidiger in einer Oberschul – Fußballmannschaft. Er wurde während eines Übungsspieles heftig angegriffen, und sein Knie sprang aus dem Gelenk. Währen der auf dem Boden lag, schrieen die Trainer nach einem Krankenwagen. Jim hatte schon vor einem Jahr die gleiche Verletzung gehabt, und die Ärzte hatten ihm geraten, sich operieren zu lassen. Jim hatte jedoch die Botschaft über göttliche Heilung gehört und gelernt, nicht auf die Umstände zu sehen. Er sagte den Trainern, dass sie ihn alleine lassen sollten, es ginge ihm gleich wieder gut. Er fing an, im Geist zu beten und zitierte wiederholt 1. Per. 2,24. In weniger als einer Minute war sein Knie wieder eingerenkt, und er konnte am selben Abend wieder springen.Unsere fünf Sinne bestimmen den natürlichen Menschen in der natürlichen Welt, aber um Segnungen von Gott zu empfangen, muss der Glaube den geistlichen Menschen bestimmen. Wir können annehmen, was unsere Sinne uns sagen, solange sie nicht Gottes Wort widersprechen. Wenn sie aber nicht mit dem Wort übereinstimmen, müssen wir sie ignorieren und aufgrund des Wortes Gottes handeln“!Wir sind immer sicher, wenn wir Gott vertrauen, ganz gleich, wie sehr sich uns entgegengesetzte Symptome aufdrängen mögen. Was Gott sagt, ist immer wahr. „Vielmehr aber muss Gott wahrhaft sein, jeder Mensch aber ein Lügner“ (Rom. 3,4). Körperliche Empfindungen sind eine Lüge, wenn sie nicht mit Gottes Wort übereinstimmen.Glaube ist das Vernünftigste, was es im Universum gibt; denn er ist auf die grössten Tatsachen und Wahrheiten gegründet. Der Glaube sieht die Verheissungen Gottes und seine Treue, die beide sicherer sind als die Grundlagen der Welt. Der Glaube sieht, dass Heilung, die am Kreuz vollbracht wurde, jetzt schon uns gehört. Der Glaube reagiert auf die Worte „durch seine Wunden seid ihr geheilt worden“ (1. Petr. 2,24) und handelt danach. Glauben heisst, allein Gott vertrauen.Ein viel grösserer Segen als die Heilung selber ist die Beantwortung des Gebets. Das Gebet des Glaubens kann für jede Not angewandt werden. Es ist ein grosser Fehler zu glauben, dass etwas nicht existiert, nur weil es mit dem natürlichen Auge nicht gesehen werden kann. Wieviele von uns glauben, dass unsere Namen im Buch des Lebens geschrieben sind? Doch wer von uns hat das Buch je gesehen? Viele glauben, dass es einen Himmel gibt. Doch wieviele haben ihn je gesehen? Dasselbe trifft auf göttliche Heilung zu. Die grossen Wahrheiten Gottes sind heute noch genauso wahr wie früher. wir können glauben, dass wir geheilt sind, weil sein Wort wahr ist, denn Jes. 53,4-5, Matth. 8,17 und 1. Petr. 2,24 sind nicht nur Verheissungen, sondern Tatsachen.                                            BekennenDer vierte Schritt, um Heilung zu erhalten, ist, dass wir mit Freimut bekennen, was wir im Glauben für uns in Anspruch genommen haben. Viele wissen nicht, was bekennen heisst. Das griechische Wort, das als „bekennen“ übersetzt wird, heisst wörtlich „damit übereinstimmen“ oder „die gleiche Sprache sprechen“. Deshalb ist Bekennen ein Wiederholen mit unseren Lippen, was Gott über Vergebung ,Heilung und alles andere, was in unsere Erlösung eingeschlossen ist, schon gesagt hat. Die meisten Christen sind sich der Wichtigkeit des Bekennt* nisses nicht bewusst. Laut Hebr. 3,1 wird das Christentum das „Bekenntnis“ genannt. Der christliche Glaube ist mehr als nur etwas, was wir glauben. Der Apostel Paulus sagt: „Denn wenn du mit deinem Munde Jesus als den Herrn bekennst und mit deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden. Denn mit dem Herzen glaubt man zur Gerechtigkeit, mit dem Munde aber bekennt man zur Seligkeit“ (Rom. 10,9-10). Das Bekenntnis wird zur Errettung gemacht. Errettung kommt erst, wenn ein Bekenntnis aufgrund des Wortes Gottes abgelegt ist. Das Wort „Errettung“ bedeutet im Griechischen Befreiung, Erhaltung, Ganzheit, Heilung und Gesundheit. Laut Rom. 10,10 ist das Bekenntnis eine Methode, durch die wir das erhalten, für was wir glauben. Wenn wir deshalb die Heilung erwarten, für die wir glauben, müssen wir bekennen (mit unserem Munde aussprechen), dass wir geheilt sind (1. Petr. 2,24) . Dazu ein Beispiel: Sandy und ihr Mann liebten Kinder, und obwohl der Herr sie schon mit zwei gesegnet hatte, wollten sie noch mindestens eins mehr. Die Ärzte sagten zwar, dass es für Sandy infolge einer unheilbaren Krankheit ihrer Eierstöcke innerhalb eines Jahres unmöglich sein werde, noch mehr Kinder zu bekommen. Sie hatte nur wenig von der Lehre über Glauben gehört. Aber mit dem wenigen, das sie wusste, bekannte sie ihre Heilung im Glauben vor denen, die“" sie traf. Inzwischen hat Sandy einen kleinen Jungen. Wenn unser Bekenntnis mit Gottes Wort übereinstimmt, werden wir erhalten, was er versprochen hat. Wenn unser Bekenntnis nicht mit dem übereinstimmt, was die Schrift sagt, werden die Verheissungen zunichte gemacht, und wir werden nichts erhalten von dem, was Gott für uns bereitet hat! Es ist wichtig, dass wir verstehen, dass wir geistlich nie über dem Niveau unseres Bekenntnisses sind; denn gewöhnlich laufen unsere Umstände mit unserem Bekenntnis parallel1 Es bedarf nur eines Bekenntnisses, das im Einklang mit Gottes Wort ist, und wir werden Sieg und Segen erfahren. Eine Zustimmung, dass wir krank und geschlagen sind, wird uns Niederlage bringen; denn „Tod und Leben steht in der Gewalt der Zunge; wer sie im Zaun hält, geniesst ihre Frucht“ (Spr. 18,21). Salomo wusste, dass ein                                             negatives BekenntnisKrankheit, Niederlage und Tod bringen würde. Darum sagt er auch: „… du bist gebunden durch deine Worte und gefangen in der Rede deines Mundes“ (Spr. 6,2). Ein Beispiel dazu: Einer Bekannten, die von Arthritis geheilt worden war, wurde gesagt, wie gut sie aussehe. Sie antwortete: „O ich komme mir vor wie eine alte Frau!“ Sofort wurde sie durch ihre Worte gefangen, und die Symptome von Arthritis kamen zurück. Nun musste sie von neuem dem Teufel widerstehen und Gott für die Befreiung von ihren Schmerzen glauben. Die Kinder Israel wurden durch ihre Worte gefangen, als sie ständig jammerten und sich beklagten, dass sie in der Wüste sterben würden. (Lies 4. Mose 13 und 14.) Weil sie glaubten und bekannten, dass sie sterben würden, bevor sie ihr Erbe erhalten würden, sagte Gott: „So wahr ich lebe, ich will euch tun, wie ihr vor meinen Ohren geredet habt: Hier in der Wüste sollen eure Leiber zerfallen, und zwar alle von euch, die gemustert worden sind, die ganze Zahl, von zwanzig Jahren an und darüber, weil ihr wider mich gemurrt habt. Ihr sollt nicht in das Land kommen, das ich euch zum Wohnsitz geben wollte, wie ich geschworen habe, keiner ausser Kaleb, dem Sohne Jephunnes, und Josua, dem Sohne Nuns“ (4. Mose 14,28-30). Alle Erwachsenen, die bekannt hatten, dass sie in der Wüste sterben würden, erhielten die Frucht ihrer Lippen. Josua und Kaleb dagegen nahmen das Land ein, das Gott ihnen versprochen hatte, weil sie beständig den Sieg proklamierten. Wir müssen positiv reden über unsere Heilung, ganz gleich, was unsere Gefühle und Symptome auszudrücken scheinen; denn Satans Macht, uns anzugreifen, hängt eng mit unserem Bekenntnis zusammen. Wenn wir Krankheit bekennen, weil die Symptome noch da sind, werden wir krank bleiben; denn „Krankheit bekannt, ist Krankheit erlangt“.Manche sagen, es wäre eine Lüge zu sagen, dass wir geheilt sind, wenn noch Schmerzen und Symptome der Krankheit da sind, nachdem wir unsere Heilung in Anspruch genommen haben. Aber wenn wir das bekennen, was Gott über unsere Situation sagt, können wir sicher sein, dass wir die Wahrheit sagen. Wenn Gottes Wort sagt, dass wir durch Jesu Wunden geheilt wurden, wäre es töricht, etwas anderes zu bekennen. Wenn wir trotz negativer Umstände Heilung bekennen, sind wir Gottes Aufforderung gehorsam, zu glauben, dass er unsere Bitten gehört und beantwortet hat in dem Moment, in dem wir für gebetet haben (Mark. 11,24; 1. Joh. 5,14-15).„Wieder andere meinen, positives Bekennen sei Beeinflussungdes Seelischen. Aber es ist nicht Beeinflussung des Seelischen, sondern ein Bekenntnis von Gottes Wort, in dem Macht liegt. Beeinflussung des Seelischen oder ein Abstreiten, dass Krankheit Wirklichkeit ist, wird niemand heilen oder am Leben erhalten. Auf der anderen Seite wird ein positives Bekenntnis des Glaubens, das sich auf Verheissungen „des Wortes Gottes stützt, Heilung, Gesundheit und Sieg bringen. Eine Frau, die Krebs hatte, besuchte unsere Versammlungen. Es wurde gesagt, dass sie nur noch sechs Monate zu leben hätte. Nachdem sie die Botschaft über das Gebet des Glaubens gehört hatte, kam sie nach vorne, um geheilt zu werden. Nach dem Gebet verließ sie die Versammlung mit dem Bekenntnis, dass sie geheilt worden war. Als sie das nächste Mal von ihrem Arzt untersucht wurde, konnte er keine Spur von Krebs finden. Die Bibel lehrt uns, dass Krankheit und Gesundheit in direktem Zusammenhang mit unserem Bekenntnis stehen. Wenn wir gesund sein wollen, müssen wir drei Dinge beachten:1. Was sagt Gott über unsere Krankheit (Matth. 8,17)?2. Was sagt Satan über unseren Zustand      („dir geht es nicht     gut, du wirst sterben“)?3. Was bekennen wir über unseren Zustand?Wir haben es jetzt in der Hand, was aus unserer Krankheit wird; denn wir haben die Wahl, entweder mit Satan oder mit Gott übereinzustimmen.Nachdem eine Frau eine Botschaft über positives Bekenntnis gehört hatte, bekannte sie, dass sie von Taubheit und Rheumatismus geheilt werden würde. Als mit ihr unter Handauflegung gebetet worden war, wurde sofort ihr Ohr geöffnet, und alle Symptome des Rheumatismus verließen ihren Körper.Der Schreiber des Hebräerbriefes sagt uns, dass Jesus der Hohepriester unseres Bekenntnisses ist (Hebr. 3,1). Wir wissen auch anhand von Offb. 12,10, dass Satan der Beschuldiger der Brüder ist. Während Jesus für uns bei seinem Vater Fürbitte tut, klagt uns Satan vor ihm an. In Offb. 12, 11 steht aber auch, dass wir Satan durch das Blut des Lammes und das Wort unseres Zeugnisses überwinden können. Jesus bringt sein Blut und unser Zeugnis vor den Vater, um Satan zu besiegen. Immer, wenn wir Sieg und Heilung bekennen, bringt Jesus dieses Bekenntnis vor den Vater als Beweis, dass wir seinem Wort glauben. Wenn wir dagegen Krankheit und Niederlage bekennen, ist Satan schnell dabei, dies gegen uns vorzubringen, indem er dem Vater sagt, dass wir nicht wirklich glauben, dass sein Wort wahr ist. Nur ein positives Bekenntnis des Wortes Gottes kann positive Auswirkungen haben. Frau hatte dreißig Jahre lang gestottert. Nun kam sie und bekannte, dass sie geheilt würde, sobald für sie gebetet würde. Durch das Bekenntnis ihres Glaubens hörte das Stottern sofort auf, und sie sprach normal.Wenn dein Bekenntnis (was du sagst) mit dem Worte Gottes übereinstimmt, wirst du Heilung erfahren. Jesus sagt: „Wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berge sagt: Hebe dich empor und wirf dich ins Meer und in seinem Herzen nicht zweifelt, sondern glaubt, dass das, was er sagt, geschieht, dem wird es zuteil werden“ (Mark. 11,23).Bekenne mit deinem Munde, dass du geheilt bist, und du wirst erhalten, was du sagst!Im Glauben handelnDer fünfte Schritt, um Heilung von Christus zu erhalten, ist, dass wir ihn für die Heilung preisen, wenn wir nach seinem Wort handeln.Wenn der Glaube wirkungsvoll sein soll, muss unser Handeln mit dem übereinstimmen, was wir glauben. Dazu ein Beispiel: Jeff hatte, als er aufwuchs, dreimal eine Leberentzündung gehabt. Seine Leber war voll Narben und funktionierte fast nicht mehr. Sie konnte es kaum verkraften, wenn er Fleisch aß; und jede körperliche Bewegung, sogar gehen, verursachte große Schmerzen.Als Jeff die Botschaft über Glauben gehört hatte, entschloss er sich, nach seinem Glauben zu handeln, weil er wusste, dass Gott ihn durch Jesus Christus geheilt hatte. Eines Tages, als das Wetter so schlecht war, dass man nur 2u Fuß gehen konnte, hatte Jeff einen Anfall von besonders starken Schmerzen. Er hätte leicht zu Hause bleiben und anstelle der Schmerzen das Wetter als Entschuldigung neh-men können; aber Gott sagte: Geh! er ging, wurden die Schmerzen schlimmer. Aber er freute sich trotz seiner Gefühle, denn er wusste, dass die Bibel ihm Gottes heilende Kraft versicherte. Weil er nach seinem Glauben handelte, war dies der letzte Tag, an dem er Schmerzen hatte. Wenn wir glauben, dass Gott unsere Bitten erhört hat, und Wenn wir glauben, dass wir die Heilung, um die wir baten, erhalten haben, werden wir ihn automatisch dafür preisen und ihm danken wollen. In Rom. 4,2O lesen wir, dass Abraham „Gott die Ehre“ gab die Erfüllung seiner Verheissung, noch lange bevor die Antwort (Isaak) kam. Er war „völlig überzeugt: was Gott verheissen habe, das vermöge er auch zu tun“ (Vers 21). Deshalb konnte er Gott für die Antwort preisen, bevor er sie je offenbart sah. Josua und die Kinder Israel erhoben ein Feldgeschrei und priesen Gott auf diese Weise, dass er Jericho in ihre Hand gegeben hatte, während die Mauern noch standen (Josua 6). Sie glaubten Gottes Verheissungen, dankten ihm dafür und handelten im Glauben, indem sie im Gehorsam zu Gott um die Stadt marschierten. Während sie marschierten und den Herrn priesen, fielen die Mauern, und sie erhielten den Sieg.Es war schon immer Gottes Plan für uns, dass wir ihn im voraus im Glauben preisen und ihm danken für alle Segnungen, die wir für uns in Anspruch nehmen wollen. In Hebr. 13,15 wird uns gesagt, dass wir im voraus „Dankopfer“ bringen sollen für den Segen, den Gott verheissen hat. Anstatt auf den „Vater der Lüge“ zu hören, müssen wir ihn zwingen, auf uns zu hören, indem wir Gott für die verheissene Heilung preisen.Wer wirklich glaubt, freut sich an den Verheissungen Gottes genauso wie an der Manifestation selbst. Dies bedeutet, dass wir so von der Wahrheit der Verheissungen Gottes überzeugt sind, dass wir ihn für ihre Erfüllung preisen und danach handeln, noch bevor sie offenbart werden.Wir mögen alle anderen Glaubensschritte, die in diesem Buch aufgezeichnet sind, gehen; aber wenn wir ihn nach unserem Gebet nicht für die Antwort preisen und danach handeln, nützt uns unser Glaube gar nichts. Jakobus sagte: „Was hilft es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, aber keine Werke hat? Kann etwa der Glaube ihn retten? Wenn ein Bruder oder eine Schwester zu wenig Kleidung hat und an der täglichen Nahrung Mangel leidet, und jemand von euch zu ihnen sagt: Gehet hin in Frieden; kleidet euch warm und esset euch satt! – ihr gebt ihnen aber nicht, was für den Leib nötig ist, was hilft das? So ist auch der Glaube, wenn er nicht Werke hat, in sich selber tot. Vielmehr soll man sagen: Du hast Glauben und ich habe Werke; zeige mir deinen Glauben ohne die Werke, und ich will dir aus meinen Werken den Glauben zeigen“ (Jak. 2,14-18). viele Christen sagen die ganze Zeit, dass sie an Gottes Wort Glauben, und sterben doch vorzeitig. Ihr Glaube war nie von Werken oder entsprechenden Glaubenshandlungen gefolgt. Sie bezeugten ihren Glauben an Gottes Wort, aber sie handelten nicht danach.Glauben heisst, nach Gottes Wort handeln. Oft bleiben Leute im Bett und sprechen über ihren Glauben, aber sie trauen sich nicht, im Glauben aufzustehen, nach dem Wort Gottes zu handeln und ihre Heilung in Anspruch zu nehmen. Ihr Glaube mag groß sein, aber er nützt ihnen nichts, wenn sie nicht die entsprechenden Handlungen folgen lassen. Zwölf Jahre konnte eine junge Frau nicht ohne Krücken gehen. Sie besuchte eines unserer Seminare und hörte die Botschaft „Wahrer Glaube in Aktion“. Sie glaubte und handelte nach dem Wort Gottes und ließ ihre Krücken nach dem Gebet liegen. Dadurch, dass sie im Glauben handelte, wurde sie sofort geheilt und verliess die Versammlung ohne Krücken.Durch die ganze Bibel sehen wir, dass Männer und Frauen des Glaubens Männer und Frauen des Handelns waren. Diejenigen, die Gottes Wort glaubten, waren die, die nach Gottes Wort handelten. Lukas gibt uns einen Bericht von Petrus Schwiegermutter, die mit einem Fieber krank im Bett lag (Luk. 4, 38-39). Er erzählt uns, dass Jesus „das Fieber bedrohte“, während Markus sagt, dass „er ihre Hand nahm und sie aufrichtete“ (Mark. 1,31). Hier finden wir eine perfekte Illustration von wahrem Glauben mit Handlung: Jesus bedrohte das Fieber; er half ihr, aufzustehen und nach ihrem Glauben zu handeln, und dann verliess sie das Fieber. Als die vier Männer den lahmen Mann brachten (Mark. 2, 1-12), „sah“ Jesus ihren Glauben, so berichtet uns die Bibel. Glaube an sich ist nicht sichtbar. Was Jesus sah, war ihr Handeln im Glauben. Dann sagte Jesus zu dem Lahmen: „Steh auf, hebe dein Bett auf und geh in dein Haus“ (Vers 11). Der Mann glaubte dem gesprochenen Wort Jesu und handelte danach. Sein Handeln bewies seinen Glauben, denn Markus sagt: „Und er stand auf, hob alsbald sein Bett auf und ging vor aller Augen hinaus, so dass sie alle erstaunt waren, Gott priesen und sagten: Solches haben wir noch nie gesehen“ (Vers 12).Ein anderes Mal befahl Jesus dem Mann mit der verkrüppelten Hand: „Strecke deine Hand aus!“ Der Mann versuchte nicht zu erklären, dass seine Hand verkrüppelt war und er sie deshalb nicht ausstrecken konnte. Er glaubte vielmehr, dass Jesu Wort reichte, um danach zu handeln, und „er streckte sie aus, und seine Hand wurde wiederhergestellt“ (Mark. 3,5).Der Versuch des Mannes, seine Hand auszustrecken, machte seine Heilung möglich. Indem wir Gott für das Unmögliche vertrauen, begegnet er uns mit übernatürlicher Macht, und unsere Wünsche werden erfüllt werden, ganz unabhängig von natürlichen Gesetzen.Jesus sagte zu dem Kranken am Teich Bethesda: „Steh auf,nimm dein Bett und wandle“ (Joh. 5,8). Der Mann glaubte dem Wort Jesu und handelte sofort nach seinem Glauben. Und als er dies tat, wurde er auf wunderbare Weise geheilt und wiederhergestellt. Viele handeln nach dem Wort des Arztes, wenn er ihnen sagt, alle vier Stunden zwei Tabletten zu nehmen, ohne zu wissen, was die Tabletten enthalten. Sie glauben ihm und handeln nach seinem Wort und wissen, dass sie gesund werden, auch wenn sie sich noch krank fühlen. Wieviel mehr sollte jeder von uns, die wir glauben, nach dem Wort unseres himmlischen Vaters handeln, der sagte: „Er hat unsere Sünden an seinem Leibe selber an das Holz hinaufgetragen, damit wir von den Sünden loskämen und der Gerechtigkeit lebten; ‘durch seine Wunden seid ihr geheilt worden’ “ (1. Petr. 2,24). Steh auf von deinem Krankenbett und danke Gott für deine Heilung. Tu, was du normalerweise nicht tun würdest; handle, als ob du geheilt wärst. Wenn du so nach seinem Wort handelst, wird er in deinem Leben wirken. Gott sagt: „Sondern ich, der Herr, werde reden! Was ich rede, das wird geschehen, es wird sich nicht mehr hinausziehen … Ja, in euren Tagen, du widerspenstiges Geschlecht, werde ich ein Wort reden und es auch ausführen, spricht Gott, der Herr“ (Hes. 12,25).Göttliche Heilung und medizinische WissenschaftViele Christen meinen, dass sie grossen Glauben haben, beweisen aber durch ihre Handlungen gerade das Gegenteil. Wenn wir die Heilung unseres Leibes in Anspruch nehmen und dann weiterhin Medizin einnehmen, wird der Glaube nicht von entsprechenden Handlungen begleitet. Jeder, der geheilt werden möchte, sollte sich darüber im klaren sein, bevor er mit sich beten lässt. Wenn wir glauben, dass Gott sein Versprechen hält, brauchen wir keine Medizin für den Fall nehmen, dass Gott uns ‘nicht heilt’! Wenn wir meinen, wir brauchen noch etwas anderes neben Glauben an Gottes Wort, dann glauben wir nicht an Heilung von Gott. Wahrer Glaube allein ist genug; er ersetzt Medizin oder irgendein anderes Mittel zur Heilung. Wenn wir glauben, dass Gott nicht lügen kann (4. Mose 23,19), und dass er sein Wort halten und uns heilen wird, wird uns unser Glaube gesund machen, und wirbrauchen keine anderen Hilfsmittel (Matth. 21,22).Eine Hausfrau, die jeden Tag eine bestimmte Menge Schilddrüsenmedizin nahm, hörte die Botschaft des Glaubens und glaubte für ihre Heilung. Um ihren Glauben zu beweisen, warf sie die Medizin weg, und innerhalb einer kurzen Zeit war sie ganz geheilt. Manche fragen: „Hat Gott uns nicht alle diese Hilfsmittel gegeben?“ und „Will er nicht, dass wir Gebrauch davon machen?“ oder „Ist es nicht überheblich von uns zu erwarten, dass Gott etwas für uns tut, bevor wir nicht alles Mögliche für uns selber getan haben?“ Nirgends hat Gott in der Bibel Medizin verschrieben. Wir haben kein Recht, aufgrund der Bibel zu sagen, dass Medizin die normale Methode ist, wie Gott sein Volk heilt. Manche gehen sogar so weit und sagen, dass die medizinische Wissenschaft Gottes Weg ist, um sein Volk zu heilen, und dass er den Menschen befähigt hat, Heilmittel zu entdecken, so dass auch die Christen davon profitieren können. Es ist aber eine bestehende Tatsache, dass in der ganzen Geschichte der Patriarchen die medizinischen Heilmittel nicht erwähnt sind. Dafür hat Gott versprochen, dass er es nicht zulassen würde, dass irgendeine Krankheit, die die Ägypter befiel, das Volk Israel befallen würde, denn er war der Herr, der sein Volk heilte. Das Auffallendste über die Einstellung der Bibel zu menschlichen Heilmethoden ist, dass diese durch die ganze Bibel hindurch vollständig ignoriert werden. In Anbetracht dessen, dass die medizinische Wissenschaft in den Zeiten der Bibel schon weit entwickelt war, scheint dieses Schweigen am besten die Haltung Gottes gegenüber der Medizin anzuzeigen. Wenn Gott gewollt hätte, dass sein Volk sich menschlichen Heilmethoden anvertraute, hätte er Mose gesagt, dass er die Kinder Israel in den Wissenschaften der Ägypter unterrichten sollte, anstatt sie immer auf ihn als ihren Arzt hinzuweisen. In den Anweisungen, die im 3. Buch Mose aufgezeichnet sind, wo alle Aspekte des menschlichen Lebens erwähnt werden, einschließlich des Aussatzes, wird nirgends ein Arzt oder der Gebrauch von Medizin erwähnt. Erst nach der Zeit Salottos finden wir zum ersten Mal einen Fall, wo medizinische Behandlung gebraucht wurde (2. Chron. 16,12-13), und der Patient starb, weil er sein Vertrauen nicht in den lebendigen Gott gesetzt hatte. Über Hiskias Feigenpflaster (2. Kon. 20,1-7). wird uns von Bibellehrern gesagt, dass er von einem Karbunkel oder Fu-runkel befallen war, der tief in seinem Körper saß. Damals war es üblich, eiternde Geschwüre durch Auflegen von feuchten Pflastern zu reinigen. Aber der Befehl, ein Pflaster von gekochten Feigen auf das Geschwür zu legen, war eher eine Probe von Hiskias Gehorsam, genauso wie Naemann gesagt wurde, sich siebenmal im Jordan unterzutauchen, um geheilt zu werden, als das Feigenpflaster als Heilmittel anzusehen. Der Arzt LukasAndere sagen: „Sogar Paulus hatte seinen privaten Arzt, Doktor Lukas, der mit ihm reiste, um über seine Gesundheit zu wachen.“ Es ist wahr, dass Lukas ein ausgebildeter Arzt war (Kol. 4,14); aber wir lesen nirgends in der Schrift, dass Lukas je Paulus oder irgendeinen anderen Kranken behandelte. Sie heilten vielmehr Kranke mit der Macht, die Christus versprochen hatte (Mark. 16,18). Als Autor des Lukasevangeliums und der Apostelgeschichte erzählt Lukas viele Wunderheilungen und Befreiungen. Es ist bezeichnend, dass der Arzt Lukas nirgends medizinische Hilfe erwähnt, um der wunderwirkenden Macht des allmächtigen Gottes nachzuhelfen.Es ist wahr, dass Ärzte viel menschliches Leid behoben haben, und wir sind dankbar dafür. Es werden immer genug kranke Menschen da sein, die die heilende Macht Gottes nicht kennen, um alle Ärzte beschäftigt zu halten und somit ihre Existenz in der Welt zu rechtfertigen. Lasst uns jedoch als Gläubige bei dem grossen Arzt Hilfe und Heilung für Krankheit suchen, so dass unsere Körper gesund und stark sind zu Gottes Ehre. Der Wein des TimotheusManche wiederum zitieren 1. Tim. 5,23, um alle mögliche Medizin und Heilmittel zu rechtfertigen. Paulus sagte zu Timotheus: „Trinke nicht mehr nur Wasser, sondern genieße ein wenig Wein um deines Magens und deines häufigen Unwohlseins willen!“ Als erfahrener Missionar unterrichtete Paulus den jungen Timotheus, nicht das verseuchte Wasser zu trinken, das es in den Gegenden gab, wo er seinen Dienst tat. Noch heute ist das meiste Wasser dieser Gegenden nicht trinkbar. So sollte der Rat des Paulus helfen, dass Timotheus frei von Magenbeschwerden und Durchfall war. Timotheus hätte Gott versucht, wenn er das Wasser getrunken hätte, während es Wein gab. Wir wissen, dass Gott Menschen soweit segnet, wie sie es ihm erlauben. Er begegnet ihnen da, wo sie sind. Wir wissen aber auch, dass die Bibel aussagt, dass der Herr selber der seines Volkes ist und dass er seine Ehre mit niemandem teilt- Wenn die Medizin Gottes Weg wäre, um unsere körperlichen Mängel zu beheben, wäre sie nicht so unzuverlässig und mit so vielen widersprüchlichen Auffassungen. Wir sagen nicht, dass der medizinische Beruf sündig oder falsch ist, wir sagen vielmehr, dass es für den vertrauenden und gehorsamen Diener Gottes einen besseren Weg gibt. Die Bibel lehrt, dass alle Krankheiten von Gott beseitigt werden, wenn im Namen Jesu das Gebet des Glaubens gesprochen wird.Da Gott gesagt hat: „Ich bin der Herr, der dich heilt!“, lasst uns auch danach handeln. Anstatt über unsere Beschwerden und Schmerzen zu jammern, lasst uns Gott bei seinem Wort nehmen und sehen, dass sein Wort wahr ist.Ein junger Diabetiker in einer unserer Versammlungen warf sein Insulin weg, nachdem er das Wort des Glaubens gehört hatte, weil er wusste, dass Jesus ihn auf Golgatha geheilt hat. Nachdem er eine Woche lang seinen Glauben übte und sich weigerte, die Umstände anzusehen, war seine Heilung offenbar. Dieser junge Mann ist ein lebendiges Zeugnis, dass Gott über seinem Wort wacht, es auszuführen (Jer. 1,12). Je mehr wir nach dem Worte Gottes handeln, desto fester wird unser Glaube. Lasst uns deshalb „Täter des Wortes sein und nicht nur Hörer“ (Jak. 1,22). Es mag jemand fragen: „Wie kann ein Mensch diesen Glauben ausüben für Dinge wie Taubheit, Blindheit oder bei den Krankheiten, die nichts mit den Bewegungen des Körpers zu tun haben?“ Wir müssen verstehen, dass der Akt des Glaubens nicht nur ein physischer Akt ist, sondern ein Akt des Herzens und des Verstandes. Wenn wir so unseren Glauben ausüben, heißt das nicht nur, dass wir im Glauben handeln, sondern auch im Glauben sprechen und denken. Dies wiederum wird all die Dinge offenbar machen, die der Glaube gemäss den Verheissungen Gottes annimmt. Jesus sagte zu dem blinden Mann: „Geh hin, wasche dich im Teich Siloah“ (Joh. 9,7)! Dieser Befehl gab dem Mann eine Gelegenheit, seinen Glauben mit Herz, Verstand und Körper auszuüben. Das gleiche geschah mit den zehn Aussätzigen (Luk. 17,11-19). In jedem Fall verließen sie sich auf die Worte Christi und gingen hin und glaubten, dass sie geheilt waren, bevor sie es mit ihren Augen sehen konnten. Lasst uns nie ängstlich sein, Gott zu glauben und nach seinem Wort zu handeln. Lasst uns daran denken, was Jesus zu dem Vater des Mädchens sagte, aas von den Skeptikern als tot erklärt wurde: „Fürchte dich nicht, glaube nur“(Mark. 5,36). Ausharren im GlaubenEs ist möglich, auch wenn wir im Glauben handeln, dass die Krankheitserscheinungen nicht sofort verschwinden. Deshalb müssen wir zuallererst aufhören, uns über unseren Körper Sorgen zu machen. Wenn wir unseren Körper dem Herrn hingelegt haben, können wir froh und ruhig sein; denn er ist verantwortlich für jeden Fall, der ihm hingelegt worden ist. Jedes ungute Gefühl sollte als Aufforderung angesehen werden, nicht unseren Körper zu beachten, sondern die Verheissungen des Herrn. Wieviel besser ist es, mit Gott Gemeinschaft zu haben und sich an seiner Treue zu freuen, als mit Symptomen beschäftigt zu sein.Zweitens müssen wir darüber wachen, was wir sagen; denn Satan wird versuchen, uns dazu zu bringen, dass wir über unsere Gefühle und Symptome sprechen, anstatt über unseren Glauben an Gottes Verheissungen. Wenn wir einmal bekannt haben, dass wir geheilt sind, müssen wir uns weigern, auch nur ein Wort von unserem positiven Bekenntnis zurückzunehmen, ganz gleich, wie lange wir auf die Offenbarung unserer Antwort warten müssen! In Hebr. 1O,23 wird uns gesagt: „Lasset uns das Bekenntnis der guten Hoffnung festhalten ohne Wanken (denn treu ist der, welcher die Verheissungen gegeben hat)!“ Wir müssen ständig unseren Glauben an die Verheissungen der Heilung bekennen, bis die Heilung offenbar ist.Viele nehmen diese Verheissungen im Glauben für sich in Anspruch, aber wenn die Heilung nicht sofort oder bald nachher offenbart wird, fangen sie an zu wanken und zu zweifeln und geben ihr Bekenntnis des Glaubens auf. Als Resultat erhalten sie nichts vom Herrn. Pamela, die Frau des Autors, erzählt folgende Begebenheit: „Bevor wir davon wussten, dass wir den Schutz Gottes in Anspruch nehmen können, waren meine zwei Schwestern und ich in einen schweren Autounfall verwickelt. Wir wurden sofort ins Krankenhaus gebracht. Becky war nicht schwer verletzt, aber Kathy hatte einen verstauchten Fuß und eine tiefe Schnittwunde, die genäht werden sollte. Nachdem sie nicht behandelt werden wollten, wurden meine Schwestern vom Krankenhaus entlassen.Der Arzt untersuchte mich und stellte einen schwer zertrümmerten Ellenbogen und tiefe Schnittwunden in meinem Gesicht fest. Er erklärte mir. dass ich operiert werden und einen Nagel in meinen Ellenbogen haben müsste, wenn ich je hoffen wollte, meinen Arm wieder normal bewegen zu können. Auch sagte er, dass ohne Operation mein Arm hinter meinen Rücken gezogen und unbrauchbar werden würde. hatten als Familie schon ein oder zwei Jahre vorher des Treue zu seinen Verheissungen der Heilung erfahren. Deshalb war meine erste Reaktion, Gott ganz für die Heilung von meinem Gesicht und meinem Arm zu vertrauen.Am nächsten Tag verließ ich das Krankenhaus ohne Operation, Selbst ohne Gipsverband an meinem Arm. Ich hielt mich an (den Verheissungen Gottes fest, die mir sagten, dass Jesus nicht nur für meine Krankheiten und Schmerzen gestorben war, sondern dass ich diese Verheissungen auch erfahren konnte, wenn ich ihn im Glauben darum bat.Nach Markus 11,24 wusste ich, dass ich glauben sollte, dass ich meine Heilung erhalten hatte, sobald ich betete, ganz gleich, wie die Umstände und Symptome aussehen würden. Mein Arm war so dick wie die Oberschenkel, und die eine Gesichtshälfte war fast doppelt so dick wie die andere. Ich wusste, dass ich auf Gottes Wort und seine Verheissungen sehen musste und nicht auf diese negativen Umstände.Eine wunderbare Offenbarung meiner Heilung war, dass ich keine Schmerzen hatte. Ich habe wirklich die Verheissung erlebt, dass Jesus meine Schmerzen auf Golgatha getragen hat (Jes. 53,4). Denn vom ersten Tag an hatte ich keine Schmerzen, wenn ich meinen Arm bewegte!Als ich Jesus für meine Heilung dankte und nach meinem Glauben handelte, indem ich anfing, Briefe zu schreiben und Klavier zu spielen, offenbarte der Herr weiterhin meine Heilung. Innerhalb zwei Wochen nach dem Unfall konnte ich wieder zur Arbeit gehen, maschinenschreiben und alle andere Büroarbeit erledigen. Aber ohne Hilfe konnte ich meinen Arm noch nicht höher als bis zur Taille heben. Eines Abends, als ich von der Arbeit kam, sass ich am Esstisch und sagte zu meinem Vater: ‘Ich weiss, dass ich geheilt wurde, als ich betete, aber kann ich irgend etwas tun, dass auch der Rest der Heilung schneller offenbar wird?’ Er sagte, dass ich recht hätte, dass ich meine Heilung erhielt, als ich betete, aber der Zeitpunkt des Offenbarwerdens sei in Gottes Händen. In dem Moment, als er diese Worte aussprach, konnte ich meinen Arm ganz hoch strecken, und seither hatte ich nie mehr Schwierigkeiten, ihn hochzuhalten. Das Offenbarwerden kam s° plötzlich, dass ich keine Zweifel hatte, dass der Herr mir Zeigen wollte, dass er alles fest in der Hand hatte.Heilung meines Armes wurde ganz manifestiert, und mein Gesicht weist keinerlei Narben auf.“er Herr steht zu seinem Wort und wird es in unserem Leben Zur Auswirkung bringen, wenn wir an seinen Verheissungenfesthalten, bis die Antwort sichtbar ist.Oft, nachdem wir Heilung für uns nach dem Wort Gottes in Anspruch genommen haben, wird Satan unseren Entschluss auf die Probe stellen. Es kann sein, dass eine Zeit der Versuchung kommt, und wir müssen gegen die Mächte der Finsternis ankämpfen. Als Goliath David herausforderte, indem er sagte; „Ich will dein Fleisch den Vögeln des Himmels und den Tieren des Feldes geben“, antwortete David sofort: „Und ich werde dich erschlagen und dir den Kopf abhauen; und ich werde heute deinen Leichnam und die Leichname des Philisterheeres den Vögeln des Himmels und dem Wild der Erde geben, damit alle Welt erkenne, dass Israel einen Gott hat“ (1. Sam. 17,44 u. 46). Als der Riese sich aufmachte, um David zu begegnen, zog sich David nicht zurück, sondern wir ^esen: „David lief eilends aus der Schlachtreihe auf den Philister zu“ (Vers 48).Wenn der Teufel gegen uns kommt und uns herausfordert, müssen wir an dem Bekenntnis unseres Glaubens festhalten und dem Worte Gottes vertrauen. Wenn Satan uns Furcht oder Zweifel einflössen möchte und es so aussieht, als ob die Symptome immer schlimmer werden, müssen wir ihm widerstehen, und er wird vor uns fliehen (Jak. 4,7).Ein Beispiel: Georg, der an Gottes heilende Kraft glaubte, bekam akute Blinddarmentzündung. Obwohl er grosse Schmerzen hatte, kam er zu den Versammlungen und pries Gott so laut wie die anderen. Während er im Glauben aushielt, war sein Bekenntnis dies: „Ich halte fest an den Verheissungen Gottes, und wenn ich nicht mehr stehen kann, werde ich sitzen, und wenn ich nicht mehr sitzen kann, werde ich liegen, aber ich werde die Verheissung nicht loslassen.“ Nachdem er sich drei Wochen an den Verheissungen festgehalten hatte, war er vollständig von der Blinddarmentzündung befreit, und Gott erhielt die Ehre.Es wird heute in der Kirche allgemein geglaubt, dass wir im Leiden Gott die Ehre geben sollen. Das ist nicht wahr; denn Leiden wird verursacht durch die Angriffe des Teufels. Die Ehre für den Herrn kommt, wenn wir die Versuchungen überwinden, indem wir an Gottes Wort festhalten.In 1. Kor. 10,13 lesen wir über unsere Versuchungen, dass1. Gott treu ist und uns nie über unser Vermögen versuchen lassen wird;2. Gott immer einen Ausweg schaffen wird.Jesus hat mehr als genug Sieg errungen, um uns fähig zu machen, jedes Hindernis zu überspringen.Die Bibel sagt: „Selig ist der Mann, der die Versuchung standhaft erträgt; denn nachdem er sich bewährt hat, wird er die Krone des Lebens empfangen, welche er denen verheissen hat, die ihn lieben“ (Jak. 1,12). Versuchungen in sich selber bringen uns nicht zur Reife. Die Frage ist, was wir mit den Schwierigkeiten und Versuchungen machen. Wenn wir entmutigt werden, weil unsere Heilung nicht so schnell offenbar wird, wie wir gehofft haben, wird unser Glaube schwach. Aber wenn wir in der Versuchung überwinden und erkennen, dass Satan versucht, uns unser Vertrauen in die Verheissungen Gottes zu rauben, dann werden wir nicht nur die Offenbarung dessen, was wir in Anspruch genommen haben, erfahren, sondern wir werden im Glauben wachsen (Jak. 1,2-4).Ausharrender Glaube gewinnt immer; lass dich deshalb von nichts entmutigen! Erlaube es nicht, dass Symptome deine Stellung Gottes Wort gegenüber ändern! Gib deinen Glauben nie auf, lass sich die Verheissungen Gottes erfüllen werden!Gott hat dir ein „Ja“ gegeben zur Verheissung der Heilung (2. Kor. 1,20). Nimm deshalb nichts weniger an als die Heilung.Am Schluss dieses Kapitels sei vermerkt, dass es viele Wege gibt, wie wir Heilung erhalten können – das Auflegen der Hände durch eine andere Person (Mark. 16,18), das Gebet des Einswerdens (Matth. 18,19), Tücher (Ap. 19,11-12) und das Salben mit Öl durch die Ältesten (Jak. 5,14-15) – aber die Glaubensgrundsätze, die hier aufgezeichnet sind, müssen trotzdem von jedem einzelnen angewandt werden, wenn jemand von Gott geheilt werden möchte.                                                    Kapitel 5GÖTTLICHE HEILUNG FÜR KINDERNachdem Eltern die Wahrheit über göttliche Heilung angenommen und in die Praxis umzusetzen begonnen haben, möchten sie, dass auch ihre Kinder an diesen Segnungen, die uns auf Golgatha erworben worden sind, teilhaben. Genauso, wie wir uns freuen, wenn eines von unseren Kindern die Wiedergeburt erlebt, sind wir gesegnet, wenn unsere Kinder göttliche Heilung an ihrem Körper erfahren. Wenn Kinder die einfache Tatsache verstehen, dass Gott sie heilen will, wenn sie ihn in dem Namen des Herrn Jesus bitten, sind sie schnell dabei und glauben für ihre eigene Heilung. Die meisten Kinder sind nicht durch Unglaube, Furcht und falsche Lehre gebunden, die wir Eltern überwinden müssen; es ist für sie deshalb viel leichter, Gott bei seinem Wort zu nehmen und zu glauben, dass Gott sie heilen wird, sobald sie ihn darum bitten. Viele Erwachsene stolpern über die Wahrheit, die in Mark. 11,24 gelehrt wird: Glaube, dass du die Antwort erhältst, wenn du betest, ganz gleich, wie die Umstände oder Symptome aussehen oder wie du dich fühlst. Aber Kinder glauben meistens, was ihnen gesagt wird, und lassen nicht Zweifel und Furcht an sich herankommen, wenn die Symptome nicht sofort verschwinden. Wenn Kinder gelehrt worden sind, dass sie geheilt sind, sobald sie darum gebetet haben, sind sie meistens bereit, Jesus für ihre Heilung zu danken, noch bevor sie offenbar ist.Kein Wunder, dass Jesus uns sagt, wir sollten werden wie die Kinder. Er weiss, dass Kinder gut lernen und viel eher bereit sind, die einfachen Wahrheiten in seinem Wort anzunehmen.Wenn Kinder noch zu jung sind, die Wahrheit über göttliche Heilung zu verstehen, ist es die Verantwortung der Eltern, für ihre Heilung zu glauben. Eltern haben eine geistliche Verantwortung für ihre Kinder. Es ist deshalb wichtig, dass sie im rechten Verhältnis zum Herrn und zueinander stehen. Unsere Gebete können gehindert werden, wenn wir als Mann und Frau nicht im richtigen Verhältnis zueinander stehen (1. Petr. 3,7) .Oft braucht es mindestens den Glauben von einem Elternteil, wenn ein Kind geheilt oder von der Macht des Teufels und der Krankheit befreit werden soll. Der Vater eines Jungen, der einen taubstummen Geist hatte, bat Jesus, seinen Sohn zu heilen (Mark. 9,17-27). Jesus sagte zu ihm, dass, wenn er (der Vater) glauben könnte, wären alle Dinge möglich. Als der Vater glaubte, bedrohte Jesus den stummen und tauben Geist, und der Junge war geheilt. Bei jeder schweren Krankheit sollten die Eltern für ihre Kinder glauben. Manchmal sind die Kinder zu krank, um für sich selber zu glauben, und in diesem Fall ist der Glaube der Eltern besonders wichtig. Die syrophönizische Frau kam für ihre Tochter, die einen unreinen Geist hatte, zu Jesus (Mark. 7,24-30). Weil die Mutter nicht nachgab und Glauben hatte, wurde ihre Tochter vollständig befreit. Wenn ihre Mutter nicht die Verantwortung auf sich genommen hätte, für sie zu glauben, wäre die Tochter wahrscheinlich nicht geheilt worden . Wenn wir für unsere Kinder beten, müssen wir daran denken, dass wir laut Markus 11,24 glauben müssen, dass wir die Antwort erhalten haben, sobald wir dafür gebetet haben. Manchmal müssen wir eine Stunde, einen Tag oder länger warten, bevor die Antwort offenbar wird. Dann müssen wir Eltern daran denken, nur auf Gottes Wort und seine vollbrachte Heilung zu sehen. Wir müssen uns mit den Verheissungen für Heilung und Gesundheit, die in Gottes Wort zu finden sind, geradezu vollsaugen. Wenn wir Husten hören, die heisse Stirn fühlen oder die Geschwulst sehen, müssen wir sofort anfangen, Gottes Wort zu zitieren und Gott für die Heilung unseres Kindes preisen. Aus eigener Erfahrung wissen wir, was es heisst, als Eltern über ein leidendes Kind besorgt zu sein. Gott hat sich immer und immer wieder als treu erwiesen.Unser Säugling hatte einen Nabelbruch. Jedesmal, wenn ich die Windeln wechselte, starrten mich die Symptome an. Ich durfte keinem Unglauben in meinem Herzen Raum geben. Sofort dankte ich Jesus für seine Heilung und sagte oft: „Durch Jesu Wunden bist du geheilt.“ Wir wussten, dass der Kanal unseres Glaubens von jedem Zweifel freigehalten werden musste, wenn sich die Heilung offenbaren sollte. Der Herr war treu, und nach einer kurzen Versuchung unseres Glaubens (1. Petr. 1,7) offenbarte der Herr die vollkommene Heilung unseres Kindes.Ein Mann erzählte mir, wie er und seine Frau es lernten, ihre Augen auf Gottes Wort und nicht auf die sichtbaren Umstände gerichtet zu halten. Ihre dreijährige Tochter bekam eine tiefe Wunde, als sich ihr Fuss in dem Hinterrad eines Fahrrades verfing, auf dem sie in einem Kindersitz sass. Die Wunde war tief bis zum Knochen, aber die Eltern fingen an, Jesus für den Sieg zu preisen. Der Vater sagte, dass das Wort Gottes ihre einzige Medizin war. Je mehr die Eltern ihre Heilung bekannten, desto mehr wurde sie offenbar. Innerhalb eines Monats war der Fuss ganz geheilt, und das Kind ging und spielte. Wenn sich das Kind jetzt weh tut, springt §j^ sofort zu s(-\nen Eltern, damit sie mit ihm beten.Ein kleines Mädchen, weniger als ein Jahr alt, war schon fünfmal im Krankenhaus gewesen mit Pneumonie. Als es das letzte Mal alle Krankheitserscheinungen und 41 Grad Fieber hatte, entschloss sich die Mutter, Gott für die Heilung des Kindes zu glauben. Obwohl es schien, dass sein Zustand schlimmer wurde, legte die Mutter ihre Hand auf die Stirn ihres Kindes und gebot in Jesu Namen dem Geist des Fiebers zu gehen. Sie handelte nach ihrem Glauben und ging hinaus, um im Garten zu arbeiten. Nach einer halben Stunde war das Fieber vollständig weg, und kurze Zeit später war das Kind auf und spielte. Ein paar Tage später versuchten die Symptome zurückzukommen, aber die Mutter bekannte freimütig, dass ihre Tochter geheilt war. Nach wenigen Stunden waren die Symptome alle weg und kamen nie wieder.Ein dreijähriger Junge verbrühte sich seine Beine und Füsse mit heissem Wasser. Seine Eltern geboten den Schmerzen und nahmen seine Heilung für ihn in Anspruch. In wenigen Minuten waren die Schmerzen weg, und die Blasen, die sich bildeten, hinterliessen keine Narben.Ein anderes Mal hatte dieser Junge einen Tumor im Gesicht, von dem die Ärzte sagten, er müsse durch eine Operation entfernt werden. Nachdem sie die Bibel studiert hatten, nahmen die Eltern seine Heilung in Anspruch, und der Tumor verschwand.Fast alle Eltern in unserer Versammlung können von der heilenden Macht Jesu zeugen, die sich an ihren Kindern erwiesen hat. Ein junges Ehepaar, das erst vor kurzem die Lehre über göttliche Heilung hörte, machte einen Glaubensschritt für ihren fünf Monate alten Sohn. Dieser musste einen abnehmbaren Gips an seinen Füssen tragen, weil ein Fuss sich nach aussen und um die eigene Achse drehen konnte. Nachdem die Eltern nur zweimal in unserer charismatischen Versammlung die Botschaft des Glaubens gehört hatten, gingen sie nach Hause und beteten das Gebet des Einsseins für ihr Kind. Sie nahmen den Gips ab, und der Fuss wurde sofort gerade und vollkommen normal – und ist es bis heute!Wenn Kinder in einer Atmosphäre des Glaubens aufwachsen und gelehrt werden, dass Gott sie immer heilen will, sind sie schnell dabei, mit ihren Eltern für ihre Heilung zu glauben oder sogar für sich selber ihre Heilung in Anspruch zu nehmen. Kinder, die Christen sind und die Wahrheit über göttliche Heilung verstehen, können nicht passiv sein, wenn ihre Eltern für sie beten. Sie müssen glauben, bekennen und nach ihrem Glauben handeln, genauso, wie Erwachsene es tun müssen.Eine Mutter erzählte uns von ihrer zweieinhalbjährigen Tochter, die oft Ohrenschmerzen hatte und stundenlang weinte. Kürzlich hatte das Kind Fieber und an beiden Ohren Schmerzen. Jedes Mal, wenn die Mutter im Geist für das Kind betete ging das Fieber runter, stieg aber dann wieder. Dieses Kleine Mädchen war gelehrt worden, dass Jesus heilt. Es bewies, dass es diese Wahrheit verstanden hatte, indem es seine Hände auf seine Ohren legte und in der Art, wie ein zweieinhalbjähriges Kind spricht, sagte: „Durch deine Wunden bin ich geheilt.“ Innerhalb fünfzehn Minuten war es eingeschlafen und frei von Schmerzen.Nachdem ich mehrere Jahre Kinder in Bibelklassen unterrichtet habe, bin ich der Überzeugung, dass Kinder offen sind für Gottes Wort und bereit, ihm für alle ihre Bedürfnisse zu vertrauen, wenn ihnen von der Bibel her gezeigt wird, dass sie das tun können. Ich habe es erlebt, dass sie alles . für sich in Anspruch nehmen, von einem Fahrrad bis zur Heilung eines gebrochenen Armes, und habe gesehen, dass sie genau erhielten, was sie im Glauben für sich in Anspruch nahmen.Ein neunjähriges Mädchen fiel hin und brach sich sein Handgelenk. Da es schon früher Gott für Heilung vertraut hatte, wusste es, dass Gott es auch dieses Mal heilen würde. Jemand zog sein Handgelenk zurück in Position, aber Jesus heilte die Knochen; denn es wurde kein Gipsverband angelegt. Das Mädchen bezeugt heute, dass es wenige Wochen nach dem Unfall wieder mit jedem in seiner Klasse ringen konnte, sogar mit Jungen, und jedesmal gewann.Kinder werden nicht mit Zweifeln geboren. Oft sind es die Eltern, die in die Herzen der Kinder Zweifel und Unglauben eindringen lassen. Die Eltern müssen aber Glauben in ihren Kindern aufbauen. Wenn Kinder in einer Atmosphäre des Glaubens aufwachsen, wo nur über Sieg gesprochen wird, sind sie schnell bereit, schon früh Jesus als ihrem Heiland, Erlöser, Täufer und Heiler zu vertrauen.Allgemein wird gelehrt, dass die Lehre über Erlösung, göttliche Heilung und andere geistliche Dinge im allgemeinen für ein Kind zu schwierig zu verstehen sind. Aber welches Kind reagiert nicht auf die Liebe seines Vaters? Noch größere Liebe wird uns von unserem himmlischen Vater gezeigt, der all denen, die seinen Namen anrufen, sowohl ein reines Herz als auch Heilung und Gesundheit geben möchte.Lasst uns den Glauben eines Kindes haben, das, wenn es in die Arme seines Vaters springt, weiss, dass sein Vater immer bereit ist, sein Kind mit ausgestreckten Armen aufzufangen.Bittet, so wird euch gegeben werden; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan werden! Denn je-der, der bittet, empfängt; und wer sucht, der findet; und wer anklopft, dem wird aufgetan werden. Oder welcher Mensch ist unter euch, der seinem Sohn, wenn er ihn um ein Brot bittet, einen Stein gäbe, oder auch, wenn er um einen Fisch bittet, ihm eine Schlange gäbe? Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wieviel mehr wird euer Vater in den Himmeln denen Gutes geben, die ihn bitten“ (Matth. 7,7-11)!                                                           Kapitel 6BLEIBE GEHEILTEine Zeitlang war ich sehr unruhig, weil ich nicht verstehen konnte, warum einige Leute, die geheilt und befreit worden waren, anscheinend ihre Heilung verloren, und ihre Krankheit zurückkam. Manche sagten mir: „Für ein paar Wochen nach dem Gebet ging es mir sehr gut. Dann kamen plötzlich alle Symptome wieder, und jetzt geht es mir schlechter als je zuvor.“ Was ist hier das Problem?Wir müssen daran denken, dass nicht Gott der Urheber der Anfechtung ist, sondern Satan. Er ist auf irgendeine Art für jede Krankheit und Anfechtung verantwortlich.Der Teufel ist ein aktiver und intelligenter Feind, der nichts loslässt, ausser was ihm im Glauben weggenommen wird; und wenn er etwas verliert, sucht er ständig nach einer Gelegenheit, das Verlorene wieder zurückzuerobern.Jesus warnt uns davor in Matth. 12,43-45: „Wenn aber der unreine Geist aus dem Menschen ausgefahren ist, durchzieht er wasserlose Orte und sucht eine Ruhestätte und findet keine. Dann sagt er: ‘Ich will in mein Haus zurückkehren, aus dem ich weggegangen bin.’ Und wenn er kommt, findet er es leer, gesäubert und geschmückt. Dann geht er hin und nimmt sieben andere Geister mit sich, die schlimmer sind als er, und sie ziehen ein und wohnen dort; und es wird nachher mit jenem Menschen schlimmer als vorher.“ Wenn wir von der Macht Satans befreit worden sind, sei es von Sünde, Dämonenbesessenheit oder Krankheit, ist es wichtig, dass unser Leben nicht nur in Ordnung ist, sondern wir uns auch ständig mit Gottes Wort beschäftigen. Wir dürfen es dem Teufel nie erlauben, dass er unser „Haus“ leer findet, weil sonst die Gefahr besteht, dass es mit uns schlimmer wird als vorher. Aus diesem Grund sollten wir im Glauben bleiben und uns mit dem Wort Gottes nähren und durch Gebet mit Gott in Verbindung bleiben.jakobus sagt: „So unterwerfet euch nun Gott; widersteht aber dem Teufel, so wird er von euch fliehen“ (Jak. 4,7)! Sünde und oberflächliches Leben sind dem Feind eine Einladung wieder in das Haus zurückzukehren, von dem er hinausgetrieben worden war. Jesus warnte den Kranken, der geheilt wurde, und sagte zu ihm: „Siehe, du bist gesund geworden; sündige nicht mehr, damit dir nicht etwas Schlimmeres widerfährt“ (Joh. 5,14)! Ein Christ muss der Sünde nicht Untertan sein (Rom. 6,14). In dem Mass, wie wir Gott gehorchen, werden wir Macht haben, den Versuchungen des Teufels zu widerstehen. Es gibt etwas viel Besseres, als täglich Busse zu tun über begangene Sünde, nämlich täglichen Sieg über Sünde zu haben!Paulus sagt: „Gebt dem Teufel keinen Raum!“ Durch den Glauben ist es möglich, sich zu weigern, der Krankheit einen Platz in unserem Körper zu geben. Es ist viel besser, Heilung zu erhalten und gesund zu bleiben (3. Joh. 2), als immer wieder geheilt werden zu müssen, besonders wenn es die gleiche Krankheit ist.Gott hat uns vor die Wahl gestellt. „Ich rufe heute Himmel und Erde wider euch zu Zeugen an: Leben und Tod habe ich euch vorgelegt, Segen und Fluch; so erwähle nun das Leben, auf dass du am Leben bleibst, du und deine Nachkommen“ (5, Mose 30,19).Wir werden nur gesund sein und bleiben, wenn wir eine feste und einmalige Entscheidung treffen, die auf das Wort Gottes gegründet ist, nämlich seine Verheissungen in Anspruch zu nehmen. Viele sind nicht gesund, weil sie krank sein wollen. Sie haben ihr Vertrauen in die Macht der Krankheit und nicht in die Macht des Blutes Jesu gesetzt. Es ist unbedingt nötig, sich nur nach dem Worte Gottes auszurichten.Fange an, Gott für deine Gesundheit zu danken! Glaube den Verheissungen Gottes, und du kannst haben, was du bittest (Mark. 11,23)! Beschäftige dich andauernd mit dem Wort Gottes! Wenn du dem Worte Gottes den ersten Platz gibst, wird es dir Leben und Gesundheit bringen (Spr. 4,2O-22).Entschliesse dich jetzt, im Namen Jesu über Krankheit und Gebrechen zu beten. Entschliesse dich heute, in Gottes Pfad göttlichen Gesundheit zu wandeln.Heilung wird durch den Glauben empfangen. Wenn wir ge-bleiben und über der Macht der Krankheit stehen wol-müssen wir unseren Glauben ausüben. Satan, der sichwohl bewusst ist, dass Glaube ein Feind ist, versucht ständig, diesen zu zerstören. Immer wenn wir Schmerzen oder Symptome haben, die uns an unsere vorige Krankheit erinnern, wird uns Satan sofort einflüstern, dass wir nie geheilt worden wären, oder dass unsere Heilung nicht vollständig war, da sie nicht anhielt. Wenn die Verheissungen Gottes nicht fest in unserem Gedächtnis verankert sind, neigen wir leider dazu, den Lügen Satans anstatt den Verheissungen Gottes zu glauben. Wenn wir nicht fest im Worte Gottes gegründet sind, wird der Feind sich unsere Schwäche zunutze machen und die Krankheit wieder auf uns legen. Wenn wir auf die Schmerzen oder die Symptome schauen anstatt auf Christus und den Sieg über Krankheit auf Golgatha, wird Satan den Boden zurückerobern, den wir ihm durch den Glauben weggenommen hatten. Darum ist es so wichtig, im Glauben zu wandeln, indem wir uns ständig mit dem Worte Gottes beschäftigen.Wenn wir die Verheissungen Gottes klar und deutlich verstehen und in unserem Herzen haben und glauben, dass Gott wirklich meint, was er sagt, werden wir Satan so antworten können wie Jesus, als er versucht wurde: „Es steht geschrieben: Durch Jesu Wunden sind wir geheilt“ (1. Petr. 2,24). Wenn wir Gott für seine mächtige Befreiung loben und auf seinen Verheissungen stehen, wird der Feind in Furcht vor uns fliehen.Wirklicher Glaube hält immer am Wort Gottes fest, auch wenn unsere fünf Sinne die Schmerzen und die Symptome feststellen . Wenn wir die körperlichen Erscheinungen als wirklich annehmen, anstatt uns an das Wort Gottes zu halten, machen wir die Macht Gottes in unserem Leben zunichte. Wenn wir uns dagegen an das halten, was Gott sagt (Psalm 1O3,3; Matth. 8,17), wird es keinem Dämon der Hölle möglich sein, uns körperlich anzufechten.Manche Christen glauben, dass, wenn einmal ein Wunder geschehen ist, es nicht mehr rückgängig gemacht werden kann. Es ist jedoch eine Tatsache, dass dies vorkommt. Eines der grössten Wunder geschah, als Petrus auf dem Wasser ging (Mark. 14,24-31). Doch als Petrus dem Zweifel Raum liess und er den heftigen Wind und die grossen Wellen ansah, bekam er Angst. Der Verstand und alle seine Erfahrungen sagten Petrus, dass es unmöglich für ihn war, auf dem Wasser zu gehen. Und als Petrus seine Aufmerksamkeit auf die Umstände anstatt auf Christus lenkte, wurde sein Wunder unterbrochen. Auch wir können, wie Petrus, ein Wunder erleben und es verlieren, wenn wir auf die Symptome oder Umstände sehen, anstatt unseren Blick auf das vollendete Werk auf Golgatha zu richten.deshalb eine Anfechtung oder Krankheit zurückkommen i   darfst du nicht aufgeben und in Verzweiflung versinken. Du bist geheilt worden! Heilung gehört zum vollbrachte^* Werk am Kreuz. Die Symptome mögen wiederkommen, aber du musst sie nicht annehmen. Unterschreibe nicht für das Paket, das Satan dir senden will. Viele Leute geben zu und sagen: „Meine Krankheit ist zurückgekommen.“ Weil sie die Krankheit als zu sich gehörend annehmen, hat der Teufel das Recht, sie ihnen wieder zu geben.Wenn wir unsere Heilung behalten und in einem dauernden Zustand der Gesundheit leben wollen, ist es auch wichtig für uns, dass wir uns in einer Atmosphäre des Glaubens aufhalten. Es wäre falsch, wenn wir, nachdem wir geheilt worden sind, wieder in Kirchen gingen, wo die Prediger und Lehrer nicht an die wunderwirkende Macht Gottes glauben. Gott möchte nicht, dass wir Gemeinschaft mit Leuten haben, die „eine äussere Form von Frömmigkeit besitzen, deren Kraft aber verleugnen“ (2. Tim. 3,5). Es gibt Gemeinschaften, wo das Evangelium gepredigt wird, wo Leben umgestaltet und Kranke geheilt werden. Wir müssen uns an solche Gruppen anschliessen, wo wir Nahrung für unseren Glauben finden und wo wir unser Zeugnis geben und somit andere ermutigen können. Unser Zeugnis ist sehr wichtig; es gibt anderen Leben und hilft uns, den Teufel zu überwinden (Offb. 12,11). In dem Mass, wie wir mit unseren Lippen die Wahrheit und die Wirklichkeit von Gottes Verheissungen bezeugen, wird unser Glaube wachsen (Rom. 10,17), und Satans Macht, uns zu überwinden, wird viel kleiner.Wir müssen also folgende Punkte beachten, um geheilt zu bleiben: Füge dich Gott, indem du seinem Wort gehorchst (Jak. 4,7; Joh. 15,7). Widerstehe dem Teufel (Jak. 4,7) .Weigere dich, Symptome, Schmerzen oder Umstände anzusehen (Rom. 4,19-20). Forsche ständig in Gottes Wort (Jos. 1,8; Spr. 4,2O-22) . Suche eine Atmosphäre des Glaubens (Rom. 10,17). Sei treu im Zeugnis (Mark. 11,23; Offb. 12,11). Wenn du dich an diese Grundsätze hältst, wirst du nicht nu-das behalten, was dir der Vater gegeben hat, sondern du kannst auch erwarten, dass du in Gesundheit wandeln und ein Leben ohne Gebrechen und Krankheit führen wirst (3. Joh. 2 Gott hat dir als einem Gläubigen langes Leben versprochen (Psalm 9O,10; 91,14-16). Nimm freimütig in Anspruch, was dir rechtmässig durch das Blut Jesu gehört. Behalte im Herzen, was Gott dir schon gegeben hat, und vertraue, dass das für was du glaubst, in deinem Leben offenbar wird. „So vie~ le Verheissungen Gottes es gibt, in ihm ist das Ja, daher durch ihn auch das Amen, Gott zur Ehre durch uns (euch)“ (2. Kor. 1,20).  Und Gott kann nicht lügen (4. Mose 23,19).Kapitel 7VERSE ÜBER GÖTTLICHE HEILUNG IN DER HEILIGEN SCHRIFTDenn so viele Verheissungen Gottes es gibt, in ihm ist das Ja, daher durch ihn auch das Amen, Gott zur Ehre durch uns (2. Kor. 1,20). Wenn du dem Herrn, deinem Gott, treulich gehorchst und tust, was vor ihm recht ist, wenn du auf seine Gebote hörst und alle seine Satzungen hältst, so will ich keine von den Krankheiten über dich bringen, die ich über Ägypten gebracht habe; denn ich, der Herr, bin dein Arzt (2. Mose 15, 26) . Dem Herrn, eurem Gott, sollt ihr dienen, so werde ich dein Brot und ‘dein Wasser segnen und alle Krankheiten aus deiner Mitte hinwegnehmen (2. Mose 23,25).Der Herr wird alle Krankheit von dir nehmen und keine von den bösen Seuchen der Ägypter, die du kennst, dir auflegen, sondern wird sie über alle bringen, die dich hassen (5. Mose 7,15).Wenn ihr aber Christus angehört, seid ihr ja Abrahams Nachkommenschaft, Erben gemäss der Verheissung (Gal. 3,29). Jesus von Nazareth, wie Gott ihn mit Heiligem Geist und mit Kraft gesalbt hat, der umherging und wohltat und alle heilte, die vom Teufel überwältigt waren; denn Gott war mit ihm (Ap. 10,38). Dazu ist der Sohn Gottes erschienen, die Werke (Krankheit, Sünde) des Teufels zu zerstören (1. Joh. 3,8). Der Dieb kommt nur, um zu stehlen und zu schlachten und zu verderben. Ich bin gekommen, damit sie Leben und reiche Fülle haben (Joh. 1O,10).Denn der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, Menschenleben zu verderben, sondern zu retten (Luk. 9,56). Und er zog umher in ganz Galiläa … und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen im Volk … und sie brachten alle Leidenden zu ihm, die mit mancherlei Krankheiten und Qualer behaftet waren, Besessene und Mondsüchtige und Gelähmte, und er heilte sie (Matth. 4,23-24).Jesus Christus ist gestern und heute derselbe und in Ewigkeit (Hebr. 13,8). Der dir alle deine Schuld vergibt und alle deine Gebrechen heilt (Psalm 103,3).Verachtet war er und verlassen von Menschen, ein Mann der Schmerzen und vertraut mit Krankheit, wie einer, vor dem man das Antlitz verhüllt; so verachtet, dass er uns nichts galt. Doch wahrlich, unsere Krankheiten hat er getragen und unsere Schmerzen auf sich geladen; wir aber wähnten, er sei gestraft, von Gott geschlagen und geplagt. Und er war doch durchbohrt um unserer Sünden, zerschlagen um unserer Verschuldungen willen; die Strafe lag auf ihm zu unserem Heil, und durch seine Wunden sind wir genesen (Jes. 53,3-5). Als es aber Abend geworden war, brachten sie viele Besessene zu ihm, und er trieb die Geister mit dem Worte aus und heilte alle Kranken, damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaja gesprochen worden ist, welcher sagt: „Er nahm unsere Gebrechen weg und unsere Krankheiten trug er fort“ (Matth. 8,16-17).Christus hat uns von dem Fluch des Gesetzes losgekauft (einschliesslich Krankheit – siehe 5. Mose 28,15-61), indem er für uns zum Fluch geworden ist – denn es steht geschrieben: „Verflucht ist jeder, der am Holze hängt“ (Gal. 3,13), Er hat unsere Sünden an seinem Leibe selber an das Holz hinaufgetragen, damit wir von den Sünden loskämen und der Gerechtigkeit lebten; „durch seine Wunden seid ihr geheilt worden“ (1. Petr. 2,24). Denen er sein Wort sandte, sie zu heilen, die er errettete aus ihrem Verderben … (Psalm 1O7,2O). Mein Sohn, merke auf meine Rede und neige dein Ohr meinen Worten. Lass sie nie aus den Augen, bewahre sie im innerster Herzen. Denn sie sind Leben dem, der ihrer teilhaft wird, und seinem ganzen Leib eine Arznei (Spr. 4,2O-22).Und was ihr in meinem Namen erbitten werdet (z. B. Heilung) , das werde ich tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht wird. Wenn ihr in meinem Namen etwas bitten werdet, werde ich es tun (Joh. 14,13-14).Wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berg sagen wird: Hebe dich empor und wirf dich ins Meer! und nicht zweifeln wird in seinem Herzen, sondern glauben, dass geschieht, was er sagt, dem wird es werden (Mark. 11,23).Und dies ist die Zuversicht, die wir zu ihm haben, dass er uns hört, wenn wir etwas nach seinem Willen bitten. Und wenn wir wissen, dass er uns hört, was wir auch bitten, so wissen wir, dass wir das Erbetene haben, das wir von ihm erbeten haben (1. Joh. 5,14-15).Geliebter, in jeder Hinsicht wünsche ich, dass es dir wohl ergehe und du gesund seiest, wie es deiner Seele wohl ergeht (3. Joh. 2). Es wird dir kein Übel begegnen, keine Plage zu deinem Zelte sich nahen. Er ruft mich an, und ich erhöre ihn; ich bin bei ihm in der Not, reisse ihn heraus und bringe ihn zu Ehren. Ich sättige ihn mit langem Leben und lasse ihn schauen mein Heil (Psalm 91,10; 15-16).Zu erhalten durch:                            Gebet zum frei werden Vater, in Jesu Namen vergib mir, den ich habe gesündigt, gegen dich Vater und gegen deinen Sohn Jesus, und auch gegen deinen Heiligen Geist, denn ich glaube, dass Jesus mein Erretter ist, und ich glaube, dass Jesus mein Messias ist JA, ich glaube. Das Jesus mein Befreier ist JA, ich glaube, dass Jesus mein Heiler ist Ich öffne mich Jetzt willentlich im Glauben, dass der Heilige Geist in mich fallen kann und dass die Kraft Gottes durch mich heraus kommen kann. In Jesu Namen, Herr Jesus zerbrich mich, und bau mich auf, und lass mich wachsen in deinem Wort. In Jesu Namen, Amen .Wahrsagerei nein Danke. Zauberei muss nicht sein. Krankheiten und Süchte kann der Teufel behalten. IN JESU NAMEN                                                               Gemeinde. Gideon Wenn dein GOTT TOT ist Nimm doch meinen Jesus Lebt! Es ist dir klargeworden, dass dein vorheriges Tun & Treiben Sünde war. Du hast vielleicht den Grund deiner Friedlosigkeit erkannt. Was willst du nun tun? So weiterleben wie bisher „Nein oder JA “ da öffne dein Herz für den Heiligen Geist und das reden Gottes. Hast du Sorgen und Probleme ? Jesus will und kann dir helfen. Möchtest du mehr über Jesus und die Bibel  wissen.

ERRETTEN   DIE BIBLISCHE WAHRHEIT ÜBER DIE ERRETTUNODER FAMILIE  INHALTEinleitungErster Teil: Wie ich  üurch das Glaubensgebetanderer erreitet wurde In der Marine und m Vietnam Die Begegnung mit Kathy Die Begegnung  mit Dr. Freeinan Verheiratet mit einer religiösen Fanatikerin Die Begegnung mit dem Teufel Die Begegnung  mit dem Herrn Jesus Christus Mein Zeugnis der Gnadö Gottes Der Herr,  mein Arzt Der Ruf in den DienstZweiter Teil: Was die Bibel sagt Erstes Kapifel.  Die VerheißungenVerheißungen, die ebenso gültig sind wie Joh. 3,  16 Die Errettung von AngehörigenZweites Kapitel   Die Verheißungen empfangenWir emufangen  im GlaubenGlaube beansprucht die AntwortSeine Verheißungen sind Schätze, die uns nachVerlangen zur Verfügung  stehenGlaube empfängt die Antwort bQirn Gebe! Glaube beachtet hindernde Urnstände nicht Glaube hält durch, bis die Antwort offenbar istDrittes Kapitel   Beispiele von der Errettung von Angehörigen 44Beispiele von der Errettung ganzer Familien 44Für andere einstehen 46Beispiele aus der Gegenwart 47Viertes Kapitel: Fragen und Antworten Zu sam m enfassu n g ERSTER TEIL: Wie ich durch das Glaubensgebet anderer errettet wurdeAn jenem Tag, a?s ich bei einer Zusammenkunft der Geschäftsleute des vollen Evangeliums als Redner eingeladen wurde und ich noch warten mußte, bis der Regionsprasident mich vorgestellt hatte, dankte ich im Herzen dem Herrn für all das, was Er in meinem Leben getan halte. Der Herr hatte mir für diesen Abend die Botschaft aus Markus 5 gegeben In diesem Berpcht begegneleJesus einem Menschen, Oer 50 gänzlich von Dämonen besessen was. daß man ihn buchstäblich als Jrren bezeichnen konnte Er hatte seine Wohnung mitten unter den Toten und fugte sich selbst immei wieder Verletzungen zu. Nachdem er aber Jesus begegnete-, wurde er völlig verändert Jesus befahl den übe r zweitau send Dämonen, von dem Besessenen auszufahren Er erlebte eine sofortige, vollkomme­ne Befreiung. Daraufhin befahl ihm Jesus „Gehe hin in dein Haus zu den Deinen und verkundige ihnen, wie große Wohltat dir der Herr getan und sich deiner erbarmt hat.’¹Ich war wie der Gerasener von Dämonen besessen und fugte mir selbst Schaden zu, und wie ihm begegnete auch mir mein Erretter, Von da an war ich nicht mehr derselbe. Der Herr gab mir die gleiche Botschaft, wie Er sie dem Gerasener gegeben hatte. Ich war hier m Texas, über 1500 Kilometer von zu Hause entfernt, um diesen Menschen zu erzählen, wie der Hen sich meiner erbarmte und was Er an mir getan halte. Nachdem ich vorgestellt war, gab ich ihnen Zeugnis davon, wie meine Frau und ihre Eltern Gott mehr als drei Jahre lang für meine Errettung glaubten. Ich berichtete, wie aufgrund ihres Glaubens Jesus auf den Fnedhof kam, wo ich meine Wohnung aufgeschlagen hatte und mich erlöste und freisetzte Als die Botschaft vorüber war. betete ich mit denen, die etwas Bestimmtes von Gott empfangen wollten Viele baten mich, mit ihnen für die Errettung ihrer Angehörigen eins zu werden gemäß Mt 18, 19: „Wenn zwei unter euch eins werden auf Erden, worum sie bitten wollen, das soll ihnen widerfahren von meinem Vater im Himmel.“ Während ich die Geschichte meines Lebens und meiner Bekehrung erzahlte, wirkte Gott Glauben in ihren Heizen, so daß sie wie meine Frau und ihre Eltern Gott für die Bekehrung ihrer Angehörigen glauben konnten Mein Gebet ist. daß Gott dir beim Lesen dieses Buches zeigt, daß das. was in meinem Leber geschah, ein Beweis dessen ist, daß Gott zu Seinen Verheißungen steht. Er will dir das geben, wofür du glaubst, wenn es mit Seinem Wort übereinstimmt. Auch für deine Angehörigen gibt es Hoffnung, da Jesus Tote zum l ehen erweckte Er löste die Fesseln der am meisten Gebundenen Preis dem Herrn!6In der Marine und in VietnamZehn Tage nach meinem Schulabschluß befand ich mich mit anderen jungen Mannern in einem Flugzeug nach Ssn Diego, Kalifornien. Als wir aus dem Flugzeug stiegen, empfing uns unweit der Treppe ein Mann mit kurzem Haarschnitt. Er brüllte so laut er konnte. Ich sah mich um. um her­auszufinden, wen er anschrie Er schrie m unsere Richtung „Los m den Bus¹ Wirf die Zigarette weg! Schluck den Kaugummi runter’“Ich halte einen Kaugummi im Mund und in der Hand eine Zigarette und fragte¹ „Wer ist denn dieser Spaßvogel¹?’ Aber schon im nächsten Augen­blick ließ ich die Zigarette fallen, verschluckte den Kaugummi und war zu Tode erschrocken. Denn plötzlich erkannte ich, daß er mich meinte und die anderen, die mit mir gekommen waren; es war der ausbildende OffizierNach der Ankunft in der Rekrutenkaserne der Marine wurden wir zuerst zum Friseur hineingeführt. Ich war der erste. Der Friseur war so ganz anders als der Ausbilder. Er war wirklich freundlich.Er fragte: „Hallo, mein Sohn, woher kommst du?“„Aus Indiana“‘.Aus welchem Teil von Inürana^¹„„Aus dem Norden.“„Ich denke, dir wird die Marine schon noch gefallen.“Ich war erleichtert und dachte „Das tont schon ganz anders, ich werde es wohl überstehen.“Der Friseur fragte so nebenbei¹ ..Willst du deine Koteletten behalten?“„Ja gern, sie gefallen mir sehr“„Dann halte die Hand auf und fang sie auf. du Trottel¹„Das war 1965, als sich der Vietnamkrieg auszubreiten begann, aber damals war noch alles ruhig. Vier Monate spater,nach meiner Grundaus­bildung, war die Lage jedoch anders. Als Ich meine Infanterieausbildung beendet hatte, erhielt ich meinen Marschbefehl nach VietnamUnterwegs jedoch wurde der Befehl geändert, unci ich wurde nach Qkinawa geschickt Auf dieser Insel gab es nicht viel zu tun, nur viel zu trinken. Als ich dann schließlich in Vietnam ankam, war ich bedenklich an den Alkohol gebunden. Ich war jedoch gezwungen, mich zu enthalten, da dort nur noch zwei Glas Bier pro Tag erlaubt waren.7  Für mich war es bald keine Frage mehr, daß Nord-Vietnam siegen wurde, und somit war rier Krieg für mich sinnlos Denn ich sah nicht ein, warum so viele Menschen m einem Krieg sterben sollten, in dem die Führung gar kemuri Sicq anstrebte Mein Vertrauen zur Regierung Würde nnmer schwacher. Ich sprach mich schließlich offen gegen die Teilnahme unseres Landes am Krieg aus.Nach meinem Einsatz in Vietnam wurde ich an dho Ostküste der USAversetzt Ich wurde bald m Diskussionen mit den Studenten an der naheliegenden Universität verwjckell Der Krieg warf viele Fragen unter ihnen auf, und ich paßte gut zu ihnen, obwohl ich im Militärdienst war Mehr als je stellte ich die Ethik der Regierung In Frage und wurde immer unzufriedener m meiner Rolle bei der Marine.Ich begegnete einem |ungen Mann, der an seiner Doktorarbeit in Philosophie arbeitete und lernte ihn gut kennen. In seinem Haus tausch­ten wir uns im Gesprach aus. Wir waren auf der Suche nach Realität, nach einem Srnn für das Leben. Wir warfen ständig Fragen auf und redeten van Liebe und Frieden Wirglaubten. die Antwort gefunden zu haben als wir uns in Buddhismus, Hinduismus, Transzendentale Meditation und Außer-smnliche Wahrnehmung vertieften. Wir studierten verschiedene Weltauf­fassungen, um die Antwort zu finden, aber das Resultat war immer Enttäuschung und Aussichtslosigkeit. Anstatt glücklich zu werden, wurde ich immer unzufriedener. Heute weiß ich. daß Philosophie nur Fragen Stellt. Sie gibt kerne Antworten. Nur Jesus kann Antwort geben, weil Er „Die Antwort“ isl Ich wollte wahre Freude. Frieden und echte Liebe durch die Weisheit dieser Welt erleben Wo ich jetzt GaF 5, 22 kenne: „Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude und Friede“, weiß ich, daß wir dies allein durch den Heiligen Geist erhalten können.In all meinem Suchen begegnete ich nie jemandem, der diese innere Ruhe hatte, die ich so verzweifelt suchte, bis ich aus de r Marine entlasse n wurdeIch kehrte mit der Absicht nach Indiana zurück, so schnell wie möglich wieder an die Ostküste zurückzufliegen, wo immer etwas los war. Ich glaubte meine Heimatstadt sei noch so verschlafen wie früher, aber bald entdeckte ich, daß das bürgerliche Indiana moralisch auf der gleichen Stufe stand wie New York, Philadelphia oder Boston. Welch ein Wechsel hatte sich m den vergangenen wer Jahren vollzogen!Die Begegnung mit KathyAls ich mit einem Freund eines Abends m einem Pizza-Restaurant essen ging, traf ich dort Kathy und ihre Freundin. Ich fühlte mich zu ihr 8hingezogen, obwohl ich bald merkte, daß sie nicht zu mir paßte. Aber sie schien den inneren Frieden und die Heiterkeit auszustrahlen, die ich so lange gesucht halte. Indem ich sie fragte, fand ich heraus, daß sie ein Christ und ihr Vater ein Prediger war Kathy war anders als so manche Predigerskinder, die oft offen gegen die Kirche rebellieren und in größerer Sünde leben als andere. Sie war ein nettes Mädchen, sehr weiblich und nicht vorlaut oder angriffslustig. In meiner Taktlosigkeit stellte ich ihr einige sehr anzugliche Fragen, die sie alle mit „nein¹“ beantwortete. Sie war nicht mein Typ,Mein Freund interessierte sich für das andere Madchen, und die beiden unternahmen m den darauffolgenden Wochen allerlei, an dem auch Kathy und ich teilnahmen. Je mehr ich mit ihr zusammen war, desto mehr beeindruckte sie mich Sie hatte den inneren Frieden, den ich verzweifelt ersehnte. Ich beneidete sie, weil sie das gefunden halte, was ich suchte.Eines Abends fragte ich sie; „Du hast etwas gefunden, was ich nicht habe. Was ist es?^L1Sie antwortete¹ „Jesus.“Ich sagte: „Nein, das tst nicht möglich. Ich habe viele Christen getroffen, aber habe nie diesen Frieden oder diese Ruhe in ihnen gesehen. Siehaben nicht dasselbe wie du.“Dann stellte ich ihr noch einmal dieselbe Frage, und sie gab mir wieder die gleiche Antwort. Nun. ich wollte nicht mit ihr streiten. Ich glaubte nicht, daß sie anders sei, weil sie ein Christ war. Ich hatte soviele sogenannte Christen gesehen, die am Sonnlag Jesus als ihren Herrn bekannten und dann wahrend der Woche genauso lebten wie ich.Ich beschloß, nicht mehr mit ihr über die Quelle ihres Friedens und ihrer Freude zu diskutieren Selbst wenn es Jesus wäre, so glaubte ich, wäre dies nur ein Weg von vielen, der zum selben Ziel führte. Ich bildete mir ein, diesen Frieden, den sie hatte auch einmal zu finden, wenn ich nur lange genug suchte und meditierte Wie verkehrt war doch mein Denken.Jesus sagte „Ich bfn der Weg die Wahrheit und das Leben.’ £s gibt nur einen Weg. aber damals wußte ich das noch nichtKathy und ich verliebten uns Sie wußte, daß ihr Vater es ihr niemals erlau­ben würde, sich mit einem Ungläubigen zu verabreden, besonders nicht mit einem, der so weltlich war wie ich. VVeil ihr Vater viel Zeit damit zubrachte auf verschiedenen Konferenzen zu sprechen und somit viel von zu Hause weg war, erzahlte sie ihm nie von mir Wir verabredeten uns ohne das Wissen ihrer Eltern. Doch mit der Zeit fand es ihre Mutter heraus  und wollte natürlich nicht, daß wir uns weiterhin treffen würden. Aber Kathy wollte mich zu Christus führen und stellte sich vor, daß sie das nur könne, wenn sie weiterhin mit mir in Verbindung bliebe.Mit der Zeit erfuhr ich mehr über ihren Vater, Dr. Hobart E. Freeman. Ich hörte, daß er Gottesdienste in seinem Haus abhielt und Menschen aus dem ganzen Staat Indiana und sogar auch aus anderen Staaten diese Versammlungen besuchten. Ich fand das, gelinde ausgedrückt, ziemlich merkwürdig. Als ich dann noch hörte, er sei ein Glaubenslehrer, der auch göttliche Heilung lehrt, hatte ich von ihm die Vorstellung eines raffinierten Verführers. Ich verurteilte ihn als Schwindler, ohne ihn je gesehen zu haben. Es ging über meine Vorstellung, daß es im zwanzigsten Jahrhun­dert Menschen gab, die an göttliche Heilung glaubten. Aber Kathy wollte ich nicht mehr aufgeben. Sie war mir das Liebste in meinem Leben gewor­den. An jenem Tag, als ich sie zu einem Juwelier führte, war ich mir meiner Sache so sicher, daß ich erst, nachdem ich die Ringe gekauft hatte und wir den Laden verließen, sie fragte, ob sie mich heiraten wolle. Sie bejahte. Nachdem ich ihr den Ring gegeben hatte, mußten wir es nun ihren Eltern sagen, das war mir klar.Die Begegnung mit Dr. FreemanIch hatte die Eltern von Kathy noch nie gesehen. Sie wollte mich nie mit nach Hause nehmen, weil sie wußte, was ihr Vater über unsere Verbin­dung sagen würde. Ich wollte nie hingehen, weil ich wußte, es würde eine unangenehme Begegnung werden.Doch einige Abende später war es soweit. Kathy besorgt, aber doch hoff­nungsvoll, ich voller Selbstsicherheit, machten uns auf den Weg, um mit ihrem Vater zu sprechen. Ich dachte: „Ich werde es schon überstehen, ich werde einfach um die Hand seiner Tochter bitten. Ich werde es schon richtig machen. Ich werde mich aufmachen, um diesem Menschen zu begegnen. Ich werde den vorhandenen Zweifel schon zu meinen Gunsten auslegen. Ich werde mich zu diesem Mann herablassen und ihn mit meiner Gegenwart beehren.“Als wir beim Haus ankamen, nahm uns auf unser Klingeln hin Frau Freeman sehr freundlich in Empfang. Ich bemerkte sofort, daß sie diesel­be Ruhe und denselben Frieden auszustrahlen schien wie Kathy. Nachdem Kathy mich ihrer Mutter vorgestellt hatte, mußten wir einige Minuten auf ihren Vater warten. Frau Freeman rief ihren Mann, den sie im Studierzimmer entweder im Gebet oder im Studium der Schrift unter­brach. Auch ihr Vater hatte dasselbe friedvoll ruhige Aussehen. Kathy stellte mich ihrem Vater vor. Ich war immer noch guten Mutes und war10stolz auf mein musterhaftes Benehmen. Innerlich wehrte ich mich, in der heutigen Zeit in aller Form um die Hand eines Mädchens zu bitten.Dr. Freeman setzte sich und fragte: „Was haben Sie auf dem Herzen?“Ich antwortete ihm: „Ich möchte Ihre Tochter heiraten und bitte Sie um Ihre Einwilligung.“Er fragte: „Sind Sie ein Christ?“„O nein, und ich will auch nie einer werden.“Kathy hatte kaum ein Wort gesprochen, sie schien wie vor Furcht gelähmt.Dr. Freeman sah seine Tochter an und sagte: „Kathy, ,Zieh nicht am frem­den Joch mit den Ungläubigen’“ (2. Kor. 6, 14).Ich brauchte keine Erklärung, um zu verstehen, was er meinte. Ich fuhr hoch: „Wie konnte er es wagen, mich abzulehnen, während ich ihm doch so großzügig entgegenkam! Heiraten werden wir auf jeden Fall und da könnten wir doch wenigstens eine brauchbare gegenseitige Beziehung aufbauen.“ Ich platzte vor Wut! Ich versuchte, ihn zu drängen, uns seine Zustimmung zu geben, aber er gab nicht nach. Je mehr wir redeten, umso ärgerlicher wurde ich.Kathys Vater blieb gefaßt, während ich all meine Selbstbeherrschung ver­lor. Ich nannte ihn einen „altmodischen Nörgler“, und es entschlüpften mir sogar zwei Flüche. (Wie hätte es auch anders sein können? Denn Flüche’herrschten in meinem Wortschatz vor.) Ich sagte ihm, daß wir trotzdem heiraten würden und ich nicht wünschte, daß er jemals mein Haus beträte, ich ihn auch nie wieder sehen wolle. Meine Wut wurde noch dadurch gesteigert, daß er Haß mit Liebe und Bosheit mit Freundlichkeit erwiderte. Die Frucht der Liebe entfaltete sich in seinem Herzen. Ich sah Liebe. Die Geister in mir wollten ihn schlagen. „Ich hasse diesen Kerl“, schoß es mir durch den Kopf.„Ich liebe dich, und werde für dich beten“, sagte er, als der Besuch been­det war.Ich stürmte aus dem Haus hinaus, schmetterte die Tür hinter mir zu und zog Kathy mit mir, die fast in Tränen aufgelöst war.Ich fluchte und tobte. Ich wollte ihn nie wieder sehen. Ich betrachtete es als Sieg, wenn ich jemand wütend machen oder enttäuschen konnte, ohne dabei selber die Fassung zu verlieren. Ich verließ Dr. Freemans Haus mit einer totalen Niederlage. Er hatte feurige Kohlen auf mein Haupt gesammelt (Rom. 12, 20).11 Auf meine letzten Worte hin, daß er nie mein Haus betreten solle und ich seine Tochter heiraten werde, war seine Antwort, daß er mich liebe und für mich bete.Später erfuhr ich, daß Kathys Eltern und ihre ältere Schwester, nachdem Kathy und ich das Haus verlassen hatten, aufgrund von Mt. 18, 19 übereinstimmten, daß ich gerettet und im Heiligen Geist getauft werden würde. Ihre Mutter bat Gott außerdem, aus mir einen Prediger zu machen.Kathy war zwischen ihrer Liebe zu mir und den Dingen, die sie von ihrer Kindheit an gelehrt worden war, hin und her gerissen. Sie war in einer schwierigen Lage, weil sie die göttliche Anweisung verletzt hatte, sich nicht mit den Ungläubigen einzulassen (2. Kor. 6, 14-18).Wir machten Pläne für unsere Hochzeit entgegen dem Willen von Dr. Freeman. Heute weiß ich, und Kathy wußte es damals schon, daß unsere Heirat nicht Gottes vollkommener Wille war. Gott hat Kathy ihre Sünde vergeben, aber Er hat sie auch gezüchtigt wie David, als er mit Bathseba sündigte. Wir sind kinderlos, aber das wird sich ändern, wenn die Zeit Seiner Züchtigung vorbei rst.Wir ließen uns heimlich standesamtlich trauen, ohne es den Eltern mitzuteilen. Ich kann mir vorstellen, wie verletzt und verlegen Frau Freeman sein mußte, als sie in einem Lebensmittelgeschäft eine Freundin traf, die sie fragte, wie es bei unserer Hochzeit gewesen sei. Kathys Mutter wußte nicht einmal, daß die Trauung schon stattgefunden hatte.Verheiratet mit einer religiösen FanatikerinNach unserer Heirat kam bald einmal die Zeit, wo Kathy wieder zur Kirche gehen wollte. Ab und zu hatte sie noch an den Versammlungen teilge­nommen, verlor aberdurch meinen Einfluß ihrlnteresse an derGemeinde. Wenn ein Christ sich mit einem Ungläubigen verbindet, wird er geistlich hinuntergezogen. Der Ungläubige dagegen wird nicht emporgehoben. Ich hatte Kathy veranlaßt, geistlich auszurutschen. Zuerst bat sie mich, dann flehte sie mich an, daß ich ihr erlauben würde, regelmäßig zur Kirche zu gehen. Eines Tages erklärte sie mir: „Ich werde wieder zur Kirche gehen und will so leben, wie ein Christ leben sollte. Ich werde nicht mehr alles tun, was du willst.“Da ich gerade gut gelaunt war, sagte ich: „Tue, was du willst. Ich will dir mit deiner Religion nicht in die Quere kommen.“ Innerlich wußte ich, daß sie in ihrer Gemeinde Frieden und Freude gefunden hatte, etwas, was ich immer noch suchte. Trotzdem warnte ich sie: „Fang bloß nicht an zu predigen, ich will nichts davon hören.“12Eines Tages, als sie von der Kirche heimkam, sagte sie: „Bruce, ich möchte dir etwas sagen. Von heute an werde ich Jesus ganz nachfolgen. Ifch liebe Ihn mehr als dich.“Ich schrie: „Was! Möchtest du vielleicht fünf saftige Ohrfeigen haben? Mach, daß du wegkommst! Laß dich nicht aufhalten! Pack deine Sachen und verschwinde. Wenn du jemanden mehr lieben kannst als mich, dann will ich dich nicht mehr sehen. Mir zu sagen, daß du jemanden, der schon seit zweitausend Jahren tot ist, mehr liebst als mich, ist eine Frechheit.“Sie lächelte nur.„Du mußt diesen Jesus-Quatsch aufgeben“, sagte ich etwas versöhnli­cher.„Ich kann es nicht“, sagte sie. „Er ist mein Herr und Erlöser.“ In der darauf­folgenden Zeit verbot ich ihr oft, die charismatischen Versammlungen zu besuchen. Sie widersprach mir nie, sondern brachte es nur vor Gott, der ohne mein Wissen in mir wirkte, daß ich sie wieder gehen ließ. Kathy erzählte mir oft von den Ereignissen in der Gemeinde: „O, du hättest sehen sollen, wie Mikes zu kurzes Bein herausgewachsen ist!“ Oder: „Das taube Ohr von Frau Schmidt wurde geheilt, und sie hörte damit zum ersten Mal seit fünfzig Jahren!“ Oder: „Herr Johann wurde von Arthritis geheilt und kann seinen Ellbogen jetzt ohne Schmerzen bewegen!“ Die Wunder, die in ihrer Kirche geschahen, verfehlten ihre Wirkung auf mich nicht, obwohl ich ihre Gültigkeit etwas bezweifelte.Wenn Kathy mit den Frauen meiner Freunde zusammenkam, sprach sie nur über geistliche Dinge mit ihnen. Der Gedanke war mir peinlich, daß meine Freunde entdecken mußten, daß ich mit einer religiösen Fanatikerin verheiratet sei. Es graute mir immer, wenn ich gezwungen war, sie mit der Frau eines Freundes allein zu lassen, denn ich wußte, daß sie ihr von Jesus erzählen würde, sobald wir hinausgegangen waren.Eines Abends brachte mich Kathy ganz besonders in Verlegenheit. Eine Anzahl meiner Freunde und ich gingen in ein Restaurant, das Alkohol ser­vierte. Einer meiner Freunde trank so viel, daß er nach zwei Stunden total betrunken war. Ich hatte noch nie jemanden so betrunken gesehen. Er begann zu schreien und um sich zu schlagen. Einige von uns packten ihn und versuchten, ihn hinauszubefördern, aber er wehrte sich aus Leibes­kräften. Nach einigem Kampf, der zu einem Schauspiel für die anderen Gäste des Restaurants wurde, schafften wir es, ihn in ein Auto zu verfrach­ten.Auf dem Heimweg versuchte er, aus dem fahrenden Wagen zu springen, und ich mußte ihn gewaltsam festhalten. Zu Hause wollten wir ihn mit13  Kaffee und einem kalten Bad in der Badewanne zur Besinnung bringen. Nachdem wir ihn in die Wohnung geschleppt hatten, fiel er der Länge nach ins Wohnzimmer. Da er nur noch zusammenhanglos vor sich hin murmelte und nicht mehr länger um sich schlug, ließen mein Freund und ich ihn liegen und setzten in der Küche einen Kaffee auf. Als wir zurückkamen, sah ich, daß meine Frau über den betrunkenen Freund gebeugt war und unverständliche Worte aussprach. Ich dachte, auch ich hätte zuviel getrunken, aber als ich näher trat, erkannte ich, daß nicht mein Gehör, sondern ihre Sprache durcheinandergeraten zu sein schien. Sie hatte ihre Hand auf den Kopf des Betrunkenen gelegt und redete mit geschlossenen Augen in einer seltsamen Sprache. Dann sagte sie plötz­lich auf Englisch:„Ich gebiete diesen Dämonen im Namen Jesu!“Ich war ganz verlegen. Aus meinen Augenwinkeln sah ich, wie mein Freund mich spöttisch anschaute. Nun wußte er, daß ich mit einer religiö­sen Fanatikerin verheiratet war.So brachte die Ehe mit einer solchen Frau einige Probleme mit sich. Es zeigten sich aber auch vorteilhafte Unterschiede zwischen meiner Frau und den Frauen meiner Freunde. Im Gegensatz zu ihren Frauen war Kathy sehr fügsam. Sie schnitt mir selten das Wort ab, und wir hatten nie Streitigkeiten wegen häuslichen Angelegenheiten. Alles verlief immer nach meinem Willen. Nur wenn ich sie von ihrer religiösen Überzeugung abbringen wollte, wehrte sie sich mit aller Kraft, und es wurde mir klar, daß ich keine Argumente geltend machen konnte, die Jesus oder ihre Kirche betrafen.Kathys Gehorsam war das, was mein Herz auftauen ließ, obwohl ich mir dessen nicht bewußt war. Petrus schreibt in 1. Petr. 3, daß das Leben einer Frau, die ihre christliche Rolle erfüllt, ein stärkeres Zeugnis für ihren unerretteten Mann ist als all ihre Worte.Ich sah, wie sich die Liebe Gottes in Kathys Leben ausdrückte. Wenn ein Ehemann betrunken nach Hause kommt und versucht, mit seiner Frau zu streiten, ist es für sie nicht selbstverständlich, zu lächeln und zu sagen: „Ich liebe dich.“ Aber Kathy tat das. In meinem sündhaften Zustand ver­suchte ich oft, meine Frau in einen Streit zu verwickeln, indem ich gemein und grausam war. Ich machte mich lustig über sie und machte gemeine Bemerkungen über ihren Vater. In all dem lebte Kathy ihrChristentum aus. Ihr Leben war das Zeugnis, gegen das ich keine Waffen hatte.Sogar meine Freunde bemerkten den Unterschied zwischen meiner Frau und ihren Frauen. Wenn sie mich deswegen ansprachen, sagte ich zu14ihnen: „Der friedliche Charakter meiner Frau hat etwas mit ihrer Kirche zu tun. Wenn ihr wollt, daß eure Frauen sich auch so benehmen wie meine, dann schickt sie doch auch in diese Scheune.“ (Zu dieser Zeit war die Hausgemeinde über sich selbst hinausgewachsen und war in eine umgebaute Scheune umgezogen.)Während mir der Unterschied gefiel, den die Gemeinde im Leben Kathys bewirkte, nahm ich es ihr doch übel, daß sie immer an den Versammlun­gen teilnehmen wollte.„Bruce, dein Nachtessen ist bereit“, sagte sie und nahm ihre Bibel. „Ich gehe heute abend zur Kirche.“Eines Abends wartete ich, bis sie von der Versammlung heimkehrte, um ihr einmal richtig meine Meinung zu sagen und mein Mißfallen darüber auszudrücken, daß sie ständig diese Versammlungen besuchte. Als sie heimkam, machte ich einige Bemerkungen über ihr Christentum. Ehe ich es mir versah, hatte Kathy ihren Finger auf meine Nase gelegt und sagte: „Du bist errettet, getauft im Heiligen Geist und sprichst in Zungen, nur weißt du es noch nicht.“Ich hätte sie beinahe geschlagen. Was sollte ich nur tun? Ich war wahrhaftig mit einer religiösen Fanatikerin verheiratet. Scheidung ging mir durch den Kopf, aber ich liebte sie trotz allem. Einerseits war sie in fast jeder Hinsicht das Vorbild einer idealen Frau, auf der anderen Seite aber war sie einfach zu religiös für mich. Anstatt noch wütender zu werden, schien mein Ärger auf merkwürdige Weise wegzuschmelzen.Das merkwürdige Schwinden meines Ärgers erinnerte mich an einen ähn­lichen Vorfall, der sich einen Abend, bevor wir heirateten, ereignete. Kathy und ich waren auf dem Weg zu meiner Wohnung, als ich merkte, daß uns ein Wagen folgte. Ich dachte mir wenig dabei, aber nachdem wir zu Hause ankamen, sah ich denselben Wagen auf der anderen Straßenseite parken. Kathy schaute aus dem Fenster hinüber zu dem Auto und sagte: „Das ist mein ehemaliger Freund. Er ist ein Mitglied unserer Gemeinde.“„GEMEINDE? FREUND?“ Das war alles, was ich hörte. Ich rannte über die Straße, packte den jungen Mann am Kragen und begann, ihn aus dem Wagen zu zerren. Ich hatte vor, ihn windelweich zu schlagen. Er rief laut: „Das Blut Jesu! Das Blut Jesu! Das Blut Jesu!“ Und sofort ließ mein Ärger nach, und ich ließ ihn los.So unglaublich es ist, aber ich lud ihn in meine Wohnung ein, wo er mindestens eine Stunde lang über seinen Glauben sprach. Etwas stand fest, dieser junge Mann hatte Autorität. Ich konnte nicht anders, als ihn loslassen. Ich habe dieses Erlebnis nie mehr vergessen. „Warum hast du15  diesen Kerl nicht verprügelt? Als er rief: ,Das Blut Jesu’, hast du ihn einfach losgelassen. Noch schlimmer, du hast ihn sogar in deine Wohnung eingeladen. Es war ja ein netter Kerl, du hast ihn sogargem gehabt, obwohl du anderer Meinung warst, als er dir von Jesus erzählte.“Es war mir ein Rätsel, wie mein Ärger auf so merkwürdige Weise ver­schwinden konnte. Innerlich wußte ich, daß diejenigen, die mit der Kirche meiner Frau in Verbindung standen, eine unbekannte Gewalt über mich ausübten. Was ich nicht wußte, sie benutzten ihre Autorität als Gläubige, um die dämonischen Kräfte in mir zu binden. Ich hätte nur gelacht, wenn mir jemand erklärt hätte, daß Kathys Autorität über mich eine Folge davon war, daß sie sich direkt gegen die Macht des Bösen in mir wandte. Ich glaubte weder an einen persönlichen Gott noch an einen Teufel. Ich glaubte, daß Christen in ihrem Versuch, daß Böse zu erklären, den Teufel einfach erfanden. Ich verneinte entschieden die Existenz einer bösen Macht oder eines bösen Wesens, doch bald entdeckte ich, daß ich nicht recht hatte. Ich hatte eine persönliche Begegnung mit dem Teufel selbst.Die Begegnung mit dem TeufelKathy und ich wohnten in einem alten Bauernhaus. Das Haus war so geräumig, daß wir den oberen Stock abschlössen und nur das Erdge­schoß bewohnten. Nachdem wir eines Abends zu Bett gegangen waren, hatte ich ein haarsträubendes Erlebnis. Ich befand mich plötzlich nicht mehr länger im Bett, sondern im oberen Stock des Bauernhauses, wo mir ein stattlicher, sehr gut angezogener, würdevoller und beeindruckender Mann erschien. Er sah wie ein sehr gepflegter Mann von Welt aus: ein begüterter, vornehm aussehender Herr. Sein Haar war an den Schläfen leicht ergraut, und er war schön.Er sprach zu mir, und ich war mir seiner Weisheit und seines Wissens bewußt. Während seinen Ausführungen bezog er sich auf Dinge aus meiner Vergangenheit und zwar so genau, als hätte er es alles selbst miterlebt. Er nannte mir mein Alter.Ich fragte: „Wie alt sind sie?“Er antwortete: „Ich habe in diesem Sinne kein Alter.“Ich dachte: „Es muß Gott sein! Endlich ist es soweit: Gott offenbart sich mir persönlich! Er ist wirklich da!“Ich war außer mir und sagte: „Du bist Gott!“Er sagte: „Nein, nicht der Gott, an den du denkst.“16„Ja, wenn du nicht der Gott bist, an den ich denke, bist du … aber ich glaube ja nicht . . . bist du der Teufel?“Er kicherte und sagte: „Ja. Bruce, ich habe eine Aufgabe für dich. Ich gebe dir alles, was dein Herz begehrt. Ich gebe dir Geld, ich werde dich außerordentlich reich machen. Ich werde dir Macht geben, und viele Menschen werden dir folgen.“ Er fuhr fort: „Bruce, ich habe seit langem meine Augen auf dir.“Ich fragte: „Was verlangst du von mir?“Er sagte: „Ich will, daß du mit mir zusammen den Dienst von Dr. Hobart Freeman zerstörst.“„Nein! Nein! Nein!“, hörte ich mich selbst sagen.Warum hatte ich nein gesagt? Der Teufel hatte mir alles angeboten, was ich mir nur irgend wünschen konnte. Heute weiß ich, daß ich damals die Versuchung zurückwies, weil ich im Glauben für Gott in Anspruch genommen war.Ich schrie: „ Nein! Nein! Nein!“Plötzlich verwandelte sich dieser vornehme Herr in eine niederträchtige, abscheuliche teuflische Kreatur. Seine Augen wurden feuerrot. Er schrie und fluchte.Die Bibel sagt uns, daß der Teufel wie ein Engel des Lichtes erscheint (2. Kor. 11, 14). Die Leute denken, daß der Teufel als kleiner Mann in rotern Anzug, mit Hörnern auf dem Kopf und einem gegabelten Schwanz erscheint, aber das stimmt nicht. Er erschien mir als schöne, stattliche und begehrenswerte Person. Erst nachdem ich sein Angebot zurückge­wiesen hatte, kam seine wahre Natur zum Vorschein.Nach dieser schreckerregenden Verwandlung Satans kam ich in meinen Körper zurück. Es war ein Gefühl, als ziehe man sich Hosen an.Wenn ich als Kind einen bösen Traum gehabt hatte, erwachte ich jeweils schreiend. Das Schreien weckte mich auf. Diese Begegnung mit dem Teufel war anders. Nur stufenweise erhielt ich die Kontrolle über meinen Körper, meine Füße, dann meine Beine, meine Arme, dann meinen Kopf zurück. Ich öffnete meine Augen, und dann erschrak ich.Ich schüttelte meine Frau und schrie: „Kathy! Kathy! Kathy! Du wirst es nicht glauben, Satan ist mir erschienen!“ Ich erwartete, daß sie mich streicheln und mir versichern würde, es sei nur ein böser Traum gewesen und ich ruhig weiterschlafen solle.17 Stattdessen sagte sie: „Das glaube ich.“ „Du glaubst das?“Sie sagte wiederum: „Ich glaube es dir.“ Dann sprach sie mit mir über Gott. Das war das letzte, was ich hören wollte. Ich wollte ein Bier, ich wollte Mitleid, und vor allen Dingen wollte ich dieses furchtbare Erlebnis vergessen.Die Furcht verließ mich nicht mehr. Während der nächsten sechs Monate schlief ich nicht mehr ohne Licht, nicht ein kleines Nachtlicht, sondern mit der großen Zimmerlampe. Ich versuchte im Dunkeln zu schlafen, knipste das Licht aus und ging ins Bett mit dem Gedanken: Ich war in der Marine, ein Feldwebel in Vietnam. Ich war an allen möglichen Kämpfen beteiligt gewesen. Ich hatte nie vor irgend etwas Angst, und nun fürchte ich mich vor dem Butzemann. Ich war voller Angst, voll von Geistern der Furcht, so daß ich es nicht über mich bringen konnte, ohne Licht zu schlafen. Ich ging zu Bett und schaute die Lampe an. Ich starrte darauf, bis ich die Augen nicht mehr offen halten konnte, und schließlich schlief ich ein. Ich glaubte, in dem Licht wäre Sicherheit.Als wir später von dem Bauernhaus wegzogen, brauchte ich nur noch ein Nachtlicht zum Schlafen. Ich erinnere mich, wie ich Kathy in ein Geschäft sandte, um ein Lämpchen zu kaufen. Ich, der Ex-Feldwebel der Marine, ehemaliger Vietnamsoldat, ein großer Angsthase.Man kann sich vorstellen, was geschah, nachdem meine Frau einmal aus Versehen mein Nachtlicht erwähnte und meine Trinkgenossen es erfuh­ren. Wenn ich mich auf einen Barhocker setzte, um an ihrer Unterhaltung teilzunehmen:„Bruce!“„Was?“„Wie geht es deinem Nachtlämpchen?“Einmal erhielt ich ein Geschenk im Geschäft. Ich öffnete es in Gegenwart aller Mitarbeiter: Ein wunderschönes neues Birnchen für meine Nacht­lampe.Die Begegnung mit dem Herrn Jesus ChristusNach der Traumerscheinung Satans zog ich es doch in Betracht, mit Kathy zur Kirche zu gehen. Jedoch erinnerte ich mich an meine erste Begegnung mit ihrem Vater, und mein Stolz ließ es noch nicht zu, meine 18Niederlage zuzugestehen. Ich konnte meinen Stolz nicht überwinden, ob­wohl es mir klar wurde, daß Kathy das besaß, was ich brauchte und sie es in ihrer Gemeinde erhielt.Seit dem Erlebnis mit Satan war ein Jahr vergangen. Kathy nahm dreimal in der Woche an den Versammlungen teil und fragte mich dauernd, ob sie noch ein viertes Mal gehen könne.Ihr ganzes Leben drehte sich um die Gemeinde. Die Entfremdung, die dadurch zwischen ihr und mir entstand, störte mich nicht. Ich ging dem Pokerspiel nach, hatte meine Trinkgenossen und vergnügte mich bei der Jagd und anderen Aktivitäten. Während sie weg war, konnte ich so viel trinken, wie ich wollte, ohne ihr Anstoß zu geben.Es war an einem Sonntagabend im Jahr 1973. Im Fernsehen wurde ein Basketballspiel zwischen den Los Angeles Lakers und den Milwaukee Bucks übertragen, ein Spitzenspiel um die Meisterschaft. Ich hatte mir Bier, Käse und Biskuits bereitgestellt und machte es mir bequem. Alles war für das große Spiel bereit. Wie üblich ging Kathy in die Gemeinde. Auf dem Weg zur Wohnungstür ging sie am Fernseher vorbei, auf dem gerade zwei Bücher lagen. Nebenbei, nicht ohne Spott, bemerkte sie: „Lies diese Bücher nicht, sonst mußt du wieder mit der großen Zimmerlampe schlafen.“Ich dachte: „Wieder mit der großen Zimmerlampe schlafen!“ Ich wurde wütend. „Welch eine Frechheit, mir zu sagen, daß ich wieder mit der Schlafzimmerlampe schlafen müßte, wenn ich diese Bücherlesen würde… Könnte mich ihr Inhalt wirklich so erschrecken? Bin ich nicht ein Ex-Feld­webel der Marine, ein Vietnam-Veteran?“Ich rannte hinüber zum Fernseher, packte die Bücher und begann, sie zu lesen. Meine Frau hatte sie von einem Ehepaar erhalten, das ihre Kirche besuchte. Ich hatte nie eines ihrer charismatischen Bücher gelesen. Die Möglichkeit, daß ich gerade diese Bücher lesen würde, war vom menschli­chen Standpunkt her gering.„Lies diese Bücher nicht.“Was sie gesagt hatte, war eine von Gott inspirierte Herausforderung. Obwohl das Spiel gerade begann, schenkte ich ihm keine Beachtung und begann zu lesen. Nachdem ich etwa vier Seiten gelesen hatte, wußte ich, daß ich entweder Jesus oder wieder die große Schlafzimmerlampe brauchte. Das Buch handelte von dämonischer Besessenheit. Die Autorin erzählte, wie sie von Dämonen befreit wurde. Sie schrieb, wie ein Dämon, eine Stimme in ihrem Innern, ihr sagte, stärker fast, als sie es ertragen konnte, sie solle in einen Brückenpfeiler fahren. Genau das gleiche war19 mir am Tag zuvor passiert. Eine Stimme in mir hatte gesagt: „Fahre in diesen Brückenpfeiler und setze allem ein Ende.“ Der Trieb, der Anwei­sung dieser Stimme zu folgen, war fast unkontrollierbar.Ich las weiter. Eines Morgens stand sie vor dem Spiegel und war nahe daran, sich ihre Pulsadern aufzuschneiden. Sie beschrieb, wie eine dämonische Stimme in ihr versuchte, sie dazu zu treiben. (Später schrieb sie in diesem Buch, wie der Dämon aus ihr ausgetrieben wurde.) Gerade an diesem Morgen hatte ich das gleiche Erlebnis. Ich stand vor dem Spiegel im Badezimmer mit einer Rasierklinge in der Hand und sagte zu mir selbst: „Wenn du dich umbrächtest, wäre allen geholfen. Du müßtest dich nicht mehr mit all diesen Problemen befassen.“ Die Autorin schrieb solche selbstmörderischen Gedanken dämonischen Geistern zu, und als ich es las, wußte ich, daß ich auch von Dämonen besessen war.Etwas anderes beunruhigte mich noch mehr. Jedesmal, wenn ich zu dem Namen „Jesus“ kam, hielt ich inne. Ich konnte ihn nicht aussprechen. Ich versuchte zu sagen: „Jesus“ und konnte es nicht. Als Junge hatte ich einen Bibelvers auswendig gelernt: „In keinem ändern ist das Heil, ist auch kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, darin wir sollen selig werden.“ (Apg. 4, 12) Als mir aufging, daß ich den Namen „Jesus“ nicht aussprechen konnte, wußte ich, daß Satan versuchte, mich von Jesus fernzuhalten. Als ich das Buch beendet hatte, steigerte sich die Angst derart in mir, daß ich nicht mehr aufstehen konnte. Obwohl ich dringend zur Toilette mußte, fürchtete ich mich zu sehr vor dem dunklan Raum, der zwischen dem Wohnzimmer und der Toilette lag.Ich öffnete das zweite Buch und begann zu lesen. Ich las, wie Gott einen Jungen von seinem Totenbett auferweckte, ihn zum Himmel entrückte und ihm zukünftige Dinge zeigte.Als nächstes hörte ich, wie Kathy nach Hause kam. Ich hatte noch keinen Schluck Bier getrunken. Die geöffnete Büchse stand noch neben meinem Stuhl. Ich hatte noch kein Biskuit gegessen. Das Spiel war längst vorbei, und ich wußte nicht einmal, wer es gewonnen hatte und weiß es bis zum heutigen Tag nicht!„Kathy, ich muß etwas wissen!“ „Was?“„Ich muß wissen, ob dies wirklich wahr ist. Ich habe in beiden Büchern gelesen.“„Komm, laß uns zu Vater gehen“, sagte Kathy. 20„Zu deinem Vater? Du willst mich wohl auf den Arm nehmen. Kannst du es mir nicht sagen?“„Komm, laß uns zu ihm gehen“, beharrte sie. Ich wehrte ab: „Nein, nein, das kann ich nicht.“ Sie blieb fest: „Komm, laß uns zu Vater gehen.“Als ich an jenem Morgen aufstand, dachte ich nicht: „Dies ist ein guterTag, um errettet zu werden.“ An jenem Abend hatte ich fest im Sinn, mich zu betrinken und am Fernseher das Basketballspiel mitzuverfolgen. Als Gott mich rief, mußte ich mich entscheiden. Ich erwählte weder Ihn noch die Zeit meiner Errettung. Er erwählte mich und rief mich zu Seiner Zeit.Der Herr führte Sein Werk an mir aus. Es ging mir so miserabel, daß ich willig war, mich zu demütigen, um Ihn zu finden. Er brachte mich zu dem Punkt, wo ich willig war, unter SEINEN Bedingungen Frieden zu finden. Ich hatte so lange versucht, ihn auf eigenen Wegen zu erlangen.Ich hatte Kathys Vater zweieinhalb Jahre nicht gesehen. Wenn er jeweils Kathy abholte und ich ihn heranfahren sah, rannte ich zum Fenster und zog schnell die Vorhänge zu.Mein Widerstand war nur noch schwach, und ich sagte zögernd: „Wenn es nicht anders geht, muß ich wohl gehen.“ Aber eine Stimme in mir sagte, ich solle nicht gehen.„Es wäre besser, wenn du fahren würdest“, sagte ich zu Kathy. „Wenn es nur das ist“, antwortete sie. Sie wäre sogar bereit gewesen, wenn nötig, mich auf dem Rücken zu ihrem Vater zu tragen. So machten wir uns auf den Weg. Die ganze Zeit schrien die Dämonen in mein Ohr: „Bring sie um! Bring sie mit deinen Händen um! Würge ihr die Kehle zu! Sie ruiniert dein ganzes Leben! Du wirst all deine Freunde verlieren! Du wirst aufhören müssen zu trinken! Du wirst nicht mehr Karten spielen können! Jeder­mann wir denken, du seist verrückt geworden! Du wirst auch ein religiöser Fanatiker werden!“Ich mußte meine Knie packen, um meine Hände unter Kontrolle zu behalten. Ich drückte sie so fest, daß noch einige Tage später schwarze und blaue Flecken zu sehen waren. (Kathy war natürlich unter der schützenden Hand Gottes.) Ich wand mich in Krämpfen, zitterte und bebte und hatte einen Geschmack im Mund, als hätte ich Benzin geschluckt. Die Dämonen manifestierten sich in mir, aber ich wußte nicht, wie ich mit ihnen fertig werden und sie los werden konnte.Dann kamen wir bei meinem Schwiegervater an. Ich zitterte und schwitzte21  am ganzen Leibe. Kathy, die mich fast die Treppe hinauftrug, klopfte an die Türe. Wir hörten jemanden kommen. Ich hoffte, er sei nicht zu Hause.Kathys Mutter, June, öffnete die Türe. Ein Lächeln überflog ihr Gesicht, und sie begrüßte uns, als hätte sie uns jeden Tag erwartet. Das war auch tatsächlich der Fall, denn nach meinem ersten Besuch hatte sie die Ver­heißung in Anspruch genommen: „Alles, was ihr bittet in eurem Gebet, glaubet nur, daß ihr es empfangen habt (Grundtext), so wird’s euch werden.“ (Mk. 11, 24) Sie hatte das, was sie im Glauben von Gott bean­sprucht hatte, oft öffentlich ausgesprochen: „Mein Schwiegersohn ist errettet, getauft im Heiligen Geist und verkündigt das Evangelium.“Sie hieß uns eintreten.Kathy sagte: „Bruce möchte mit Vater sprechen.“Dies war eines Sonntagsnacht nach der Abendversammlung, etwa um 24 Uhr. Dr. Freeman war in seinem Studierzimmer, und die Tür war geschlossen.June rief ihn und sagte ihm, wer da sei. Er kam, und auch er sah genauso aus, als hätte er uns jederzeit erwartet, kein bißchen überrascht.Wir gingen in sein Studierzimmer, und dort schüttete ich ihm mein Herz aus.„Ich muß wissen, was die Wahrheit ist. Ich bin am Ende meiner Weisheit.“Er ließ mich alles über meine Schwierigkeiten und über meine Suche nach Realität erzählen. Ich sprach eine ziemlich lange Zeit.Dann sagte er: „Nun, die Lösung ist Jesus.“Ich sagte: „Da gibt es einen Vers in der Schrift, der mir immer in den Sinn kommt: In keinem ändern ist das Heil, ist auch kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, darin wir sollen selig werden.“ (Apg. 4, 12)Er sagte: „Das ist ein guter Vers, der einzige Weg ist durch Jesus Christus, denn Er ist der Weg. Er ist der einzige Weg zur Errettung. Wenn du errettet und glücklich sein willst, brauchst du Jesus in deinem Leben. Möchtest du Ihn jetzt empfangen?“ fragte er mit gewinnender Liebe.Ich sagte: „Ja.“Ich ging auf meine Knie und sagte: „Vater, vergib mir.“Nachdem Dr. Freeman das Gebet der Buße mit mir gebetet hatte, war die Last weg. Es war, als wäre mir eine große Zentnerlast von den Schultern 22genommen worden. Meine Suche war vorbei! Der Retter, den ich so lange verleugnet hatte, wollte sich mir an jenem Abend offenbaren! Freude und Glück erfüllten mein Herz, das ich nie zuvor gekannt hatte. Ich wußte, ich hatte das gefunden, wonach ich so lange gesucht hatte, weil ich Jesus fand!Preis dem Herrn!Dann hörte ich Dr. Freeman in weiter Ferne sagen: „Ich gebiete jedem Dämon in ihm im Namen Jesu und befehle ihnen, jetzt zu gehen.“Ich fühlte, wie die Geister aus mir herausfuhren. Es gab keine spektakuläre Manifestation, keine Krämpfe, kein Zucken. Sie mußten einfach weichen. Ich war frei!Einige Christen fragen mich: „Ich weiß nicht, ob ich errettet bin oder nicht. Wie kann ich es wissen?“ Ich weise sie darauf hin, daß sie wohl nicht errettet sind, denn wie kann man eine neue Kreatur werden und nicht wissen, wann es geschieht? Wie kann man von neuem geboren werden und sich dieser Erfahrung nicht mehr erinnern? Sie hatten wohl nicht dieses Erlebnis, das ich hatte, als ich errettet wurde, denn ich WUSSTE, daß ich errettet war.Ich war noch auf meinen Knien, als Dr. Freeman sagte: „Bruce, es gibt noch mehr, möchtest du es haben?“„Wenn es vom Herrn ist, dann möchte ich es.“ „Es ist die Taufe im Heiligen Geist.“ „Was muß ich tun?“„Ganz einfach, ich werde meine Hand auf deinen Kopf legen, und du wirst die Taufe im Heiligen Geist erhalten und in Zungen sprechen.“Er legte seine Hand auf meinen Kopf und sagte: „Bruce, im Namen Jesu empfange die Taufe des Heiligen Geistes.“Und wahrhaftig, die Salbung des Geistes kam über mich. Zuerst war die Sprache stockend, aber als Kathy und ihr Vater mich allein im Studierzim­mer ließen, füllte eine fremde Sprache meinen Mund. Ich pries Gott für meine Errettung in dieser Sprache des Geistes.Etwa eine halbe Stunde später erhob ich mich und verließ das Studierzimmer. Hobart Freeman, jener Mann, den ich gehaßt hatte, dessen Gegenwart ich nicht ertragen konnte, weil er etwas besaß, das ich nicht hatte, jener Mann, der mich als Verlierer bloßgestellt hatte, stand dort mit meiner Frau zusammen. Ich sah ihn an, lief zu ihm hin, umarmte23 ihn und küßte ihn auf seine Wange. Aller Haß war verschwunden. Jesus hatte ihn weggenommen.Kathy begleitete mich die Treppe hinunter, öffnete die Wagentür und half mir hinein. Die Salbung des Geistes war in einem solchen Maß auf mir, daß ich sogar beim Laufen Mühe hatte. Kathy fuhr wieder, aber diesmal aus einem anderen Grund. Auf dem Hinweg hatten dämonische Mächte mich vom Fahren abgehalten, auf dem Heimweg war es die Salbung des Heiligen Geistes, die mich am Fahren hinderte.Der Herr steht treu zu Seinem Wort. In all diesen Monaten hatten mein Schwiegervater, die Schwiegermutter, Kathy und ihre Schwestern nie gezweifelt. Sie wußten, daß ich errettet war und im Heiligen Geist getauft, als sie beteten.Als wir zu Hause ankamen, sagte ich: „Kathy, ich möchte deine Bibel. Ich habe all diese Zeit verschwendet.“Am nächsten Morgen telephonierte ich mit meinem Arbeitsplatz und meldete mich für einige Tage von meiner Arbeit ab. In den nächsten drei Tagen las ich nur die Bibel. Ich las das Neue Testament mehrere Male und versuchte meinen Hunger nach Gottes Wort zu stillen.Mein Zeugnis der Gnade GottesNach meiner Rückkehr zur Arbeit war ich sehr mutig in meinem Zeugnis über das, was Jesus für mich getan hatte. Ich war von der Gefangenschaft der Sünde freigesetzt worden und hatte nichts als Lobpreis für meinen Befreier. Ich hatte meine Wohnung unter den Toten aufgeschlagen, aber Jesus hatte mir Leben gegeben. Ich hatte in Qualen und Ängsten gelebt, aber Jesus hatte all meine Schmerzen weggenommen. Wie hätte ich über das, was Er an mir getan hatte, stille sein können?Auf dem Arbeitsplatz erzählte ich allen, mit denen ich getrunken und Poker gespielt hatte: „Ich bin errettet. Jesus ist mein Herr und Erlöser.“Die Gesichter jener Christen, die mir während all der Jahre von Jesus Zeugnis gegeben hatten, leuchteten auf, als ich ihnen von meiner Errettung erzählte. Sie freuten sich und sagten „Wenn Gott Bruce Kinsey erretten kann, dann kann Er jeden erretten!“Ihre Freude jedoch war von kurzer Dauer. Sobald ich ihnen von meiner Taufe im Heiligen Geist und der neuen Sprache erzählte, verdüsterten sich ihreGesichter und ihr Lobpreis verstummte. Bald wurde es mir klar.daß sie nicht an eine Sprache des Geistes glaubten. Einer von ihnen kam zu mir und sagte: „Bruce, das Zungenreden war nur für das erste Jahrhun-24dert gedacht. Es betrifft uns heute nicht mehr.“ Er fuhr fort, dieses Erlebnis schlecht zu machen, bis mir der Herr eine Antwort gab, die meinen irregeführten Freund zum Schweigen brachte.„Du schreibst diese Erfahrung dem Teufel zu. Ich war jahrelang unter der Herrschaft Satans und habe nicht ein einziges Mal in Zungen gespro­chen. Ich habe erst damit angefangen, nachdem ich Jesus begegnet bin. Du sagst, diese Erfahrung sei nur für das erste Jahrhundert bestimmt gewesen und sie sei nicht mehr für heute gültig. Aber ich habe die Geistestaufe erlebt und lebe im zwanzigsten Jahrhundert. Jawohl, ich habe sie bekommen. Was soll ich damit tun, es zurückgeben?“Es dauerte nicht lang, bis mein unentwegtes Zeugnis Früchte trug. Ein junger Mann machte einmal bei der Arbeit seinem Ärger Luft. Ich ging zu ihm hinüber und erzählte ihm, wie der Herr mich errettet und von dämoni­schen Geistern befreit hatte. Nachdem ich mein kurzes Zeugnis beendet hatte, ging ich zu meinem Platz zurück. Als nächstes bemerkte ich, daß dieser junge Mann neben mir stand. Er stellte mir einige Fragen und ging dann wieder weg. Einige Tage später kam er zu mir und sagte: „Bruce, ich möchte dir für das danken, was du mir gesagt hast. Gestern abend habe ich Jesus gebeten, mich zu erretten, und jetzt ist Er mein Herr und Erlöser.“Ich war so glücklich und konnte nichts anderes sagen als: „Preis dem Herrn!“Ich war etwa drei Monate bekehrt, als der Herr mir eine Vision gab. Ich sah, wie ich meine Hände auf zwei Arbeitskollegen legte. Der eine bekehrte sich in dieser Vision und beide empfingen den Heiligen Geist. Ich wußte nicht, wie Gott die Vision verwirklichen würde, aber ich wußte, daß Er es täte.Einige Wochen später wurde ich in der Faith Asoembly gebeten (die Gemeinde, die in der Scheune zusammenkam), mein Zeugnis zu geben. Gerade bevor ich nach vorne gerufen wurde, kam eine Salbung über mich. Ich fühlte sie in meinen Händen, die wie geladen waren. Es war, als steckte ich meine Finger in eine Steckdose. Wellen von elektrischer Kraft schienen durch meine Arme und Hände zu strömen. Kathy berührte meinen Arm, fuhr zurück und sagte: „Bruce, du bist unter einer Salbung!“Als ich mich erhob und nach vorne begab, erinnerte ich mich an die Vision. Beide Männer, die ich darin gesehen hatte, waren an jenem Abend „zufälligerweise“ zum ersten Mal anwesend. Ich wußte, daß jetzt nicht die Zeit für mein Zeugnis war. Ich zerriß meine Notizen vor den Leuten und erzählte ihnen meine Vision, ohne ihnen Namen zu nennen. Dann sagte25  ich: „Es ist jemand hier, den der Herr Jesus heute abend erretten möchte. Warum kommst du nicht nach vorne? Warum kommst du nicht und nimmst Jesus als deinen Herrn auf und empfängst die Taufe im Heiligen Geist?“Schweigen erfüllte den Raum, aber dann stand nach einigem Zögern einer der jungen Männer auf, die ich in der Vision gesehen hatte und kam nach vorne. Es wurde unruhig. Als er die Kanzel erreicht hatte, erfüllte Lobpreis den Raum. Ich betete das Gebet der Buße mit ihm und legte dann meine Hände auf ihn, damit er die Taufe im Heiligen Geist empfinge. Nachdem er empfangen hatte, war er so erfüllt vom Geist, daß er so schlapp wurde wie ein verwelktes Salatblatt. Vierzig Minuten vergingen, bevor er fähig war, sich zurück auf seinen Sitz in der Versammlung zu begeben.Mein Glaube war ermutigt worden durch die Erfüllung des ersten Teiles meiner Vision. Ich fuhr fort: „Ich sah noch jemand anders in der Vision, komm und empfange die Taufe im Heiligen Geist.“ Die zweite Person, die ich in der Vision gesehen hatte, kam nach vorn. Ich hatte nur acht auf ihn, doch als ich mich umdrehte, stand eine ganze Gruppe von Leuten auf der anderen Seite der Kanzel.Einer sagte: „Ich möchte auch die Taufe im Heiligen Geist.“Zwei andere sagten: „Wir wissen nicht, ob wir in deiner Vision waren, aber wir möchten auch die Taufe im Heiligen Geist.“Ein junges Mädchen sagte: „Ich brauche Jesus.“Ich legte meine Hände auf sie, und sie empfingen die Taufe. Das junge Mädchen wurde errettet und dann mit Heiligem Geist erfüllt. Lobpreis über Lobpreis erfüllte den Raum. Die ganze Gemeinde betete Gott an und dankte Ihm für das, was Er an diesem Abend getan hatte.Nach jenem Abend kehrte ich mit noch größerem evangelistischem Eifer zur Arbeit zurück. Bald bekehrten sich mehr, und andere Arbeitskollegen wurden dadurch erfaßt und aufgerüttelt. Meine neuen christlichen Freunde und ich wurden religiöse Fanatiker genannt, und somit erfüllte sich die Warnung Satans. Aber wir machten uns darüber keine Gedan­ken, denn wir waren aus der Finsternis in das Licht von Jesus Christus hinausgetreten.Der Herr, mein ArztBeim Gespräch mit anderen Christen fand ich bald heraus, daß sie hauptsächlich von dem sprachen, was Jesus „getan hatte“. Sie schienen 26immer von den Wundern zu sprechen, die Jesus während Seines Lebens auf der Erde vollbrachte, während ich von dem sprach, was Jesus „jetzt“ tut. Ich bemerkte einen Unterschied, denn sie lasen die Apostelgeschich­te nicht so wie ich. Sie lasen sie als Geschichtsbuch und bestaunten Gottes Wirken im ersten Jahrhundert. Ich las sie als ein Vorbild dessen, was in der Kirche heute geschehen sollte und wunderte mich, daß dies in den meisten Kirchen nicht der Fall war.Ich las in meiner Bibel, daß Jesus derselbe ist, gestern, heute und in Ewig­keit. Ich las, daß der Herr sich niemals ändert und daß die, die zu Ihm kommen, glauben müssen, daß Er ein Vergelter „ist“.Ich sah im Alten Testament, daß Gott Sein Volk informierte, daß Er ihr Arzt sei. (2. Mose 15, 26) Ich bemerkte im Neuen Testament, wie Jesus einen großen Teil Seines Dienstes damit zubrachte, die Kranken zu heilen und all die freizusetzen, die körperlich von Satan bedrückt waren. (Apg. 10, 38) Von den Predigten meines Schwiegervaters lernte ich, daß die Verheißung der Heilung für die Gemeinde in vielen Stellen gegeben ist. Er lehrte , daß Jak. 5, 13-15 und 1. Petr. 2, 24 auch heute immer noch gültig sind. Als ich sah, daß das Wort Gottes Seinen Willen für meine Gesundheit klar ausdrückt, z. B. in 3. Joh. 2, glaubte ich dem Herrn für die Heilung einer Geschwulst, die etwa ein Jahr vor meiner Bekehrung an meinem Bein erschienen war. Es war ein häßliches Ding, und es hatte mich in große Angst versetzt, als mir der Gedanke kam, es könne Krebs sein. Vor meiner Errettung sah ich mich im Geist von den Ärzten zerschnitten und in einen Abfalleimer geworfen. Dieser Gedanke hielt mich davon ab, ihre Hilfe zu suchen.Nachdem ich Heilung für diese Geschwulst beansprucht hatte, wurde sie nicht kleiner, sondern schien sogar noch größer zu werden. Ich lernte aber bald, daß jeder, der seine Augen auf die Umstände richtet, der Verheißungen Gottes beraubt wird. Die zehn Kundschafter Israels ererb­ten deshalb das verheißene Land nicht, weil sie die Riesen ansahen. Sie ließen sich von ihnen beeindrucken und konzentrierten sich nicht auf die Verheißungen. Zweifel erfüllte ihre Herzen, und Gott konnte sie nicht segnen. Ich weigerte mich, auf die Geschwulst zu schauen. Es kam so weit, daß ich einen Waschlappen um das Bein wickelte, wenn ich ein Bad nahm. Eines Tages bemerkte ich plötzlich, daß die Geschwulst ver­schwunden war! Dies war etwa sechs Monate, nachdem ich glaubte, daß Jesus mich am Kreuz auf Golgatha geheilt hatte. Preis dem Herrn!Die Welt sucht nach einem Heilmittel für Krebs, sogar einige charismati­sche Christen unterstützen solche Forschungszentren, die nach Heilungsmöglichkeiten für diese gräßliche Krankheit suchen. Sie versu-27 chen, die Ursache des Krebses herauszufinden, denn sie wissen, sobald sie die Ursache entdecken, werden sie dann auch eine Behandlungs­möglichkeit finden. Preis sei Jesus, ich fand die Ursache: DER TEUFEL** (Apg. 10, 38). Weil ich die Ursache entdeckte, fand ich auch das Heilmit- ^ <ttel: „Das Gebet des Glaubens ,WIRD’ den Kranken heilen, und der Herr ,WIRD’ ihn aufrichten.“ (Jak. 5, 15)Bald nach der Heilung meines Beines erlebte ich wieder eine körperliche Anfechtung, in welcher ich es erleben durfte, daß Jesus nicht nur der Heiler war, sondern es heute noch ist. Jakobus 1 lehrt uns, daß die Prü­fung unseres Glaubens Ausharren wirkt und Ausharren zur Reife führt. Der Herr lehrte mich erneut, meinen Blick andauernd auf Ihn zu richten.Eines Abends machte ich mich bereit, zu einer Versammlung zu gehen. Ich hatte mein Haar gewaschen und trocknete es mit einem Tuch. Ich hatte das Tuch über meinem Kopf und eilte in mein Schlafzimmer, wo ich meine Zehe gegen den Kleiderschrank stieß. Ich habe eine mehr als durchschnittlich große Zehe – ich trage Schuhgröße 45, weil meine große Zehe so viel Platz einnimmt!!Die Zehe begann sofort anzuschwellen, und die Schmerzen waren groß. Ich versuchte, meine Zehe zu bewegen und konnte es nicht. Bald war sie ganz geschwollen und verfärbte sich. Ich erkannte, daß sie gebrochen war. Satan flüsterte: „Aha, der Mann des Glaubens und der großen Kraft!“Ich sagte: „Die Zehe ist geheilt im Namen Jesu. Teufel, ich werde heute abend in die Versammlung gehen.“Ich zog meine Socken an. „Teufel“, sagte ich, „sie ist geheilt. Sie ist geheilt. Ich glaube es. Ich weiß es, es wurde auf Golgatha vollbracht. Egal, was du sagst, sie ist geheilt, egal, wie sie aussieht und egal, wie sie sich anfühlt, sie ist geheilt!“ Ich ging zum Wandschrank und sagte: „Teufel, ich werde es beweisen.“ Ich hatte meine Schuhe schon vorher bereitgestellt, die ich an diesem Abend tragen wollte, und es waren „zufälligerweise“ die engsten. Ich zog sie an. Die Schmerzen waren fast nicht auszuhalten.Kathy erzählte ich nichts von meiner Zehe. „Ich werde allein im Glauben durchhalten. Halleluja. Mk. 11, 24 ist Wahrheit. 1. Petr. 2,24 ist wahr. Durch Seine Wunden WURDE ich geheilt.“An jenem Abend ging ich zur Kirche. Es tat weh. O, wie es schmerzte! Die ganzeZeit während der Versammlung versuchte Satan, mich von der Botschaft abzulenken. Meine Zehe schrie: „Vergiß mich nicht!“ Sobald ich heimkam, zog ich die Schuhe aus, kletterte ins Bett und betete in Zungen. Ich lag auf dem Rücken, hatte die Hände unter meinem Kopf und betete in Zungen. Der Puls hämmerte in meiner dick angeschwollenen Zehe. Nun28lbetrat Kathy das Schlafzimmer in einer ihrer verspielten Launen. Unser deutscher Schäferhund lag neben dem Bett, und Kathy ergriff seine große schwarze Schnauze und sagte: „Gute Nacht, kleine Nase.“ Dann packte sie meine Nase und sagte: „Gute Nacht, große Nase.“Aber ich war einfach nicht für solche Spielchen aufgelegt. Ich schenkte ihr einfach keine Beachtung mehr und hörte deshalb nicht genau, was sie sagte, nur so etwas wie: „Gute Nacht, kleiner Fuß“, aber ich erfaßte die Bedeutung des Gesagten nicht mehr.Sie ergriff meine Zehe, bog sie hin und her und sagte: „Gute Nacht, großer Fuß.“Ich sprang aus dem Bett und schrie: „Laß meine gebrochene Zehe los.“ „Gebrochene Zehe“, fragte sie mit weit geöffneten Augen.Ich sagte: „Ich nehme es zurück. Sie ist geheilt! Sie ist geheilt! Sie ist geheilt!“Sie fragte: „Was ist denn passiert?“Ich sagte: „Ich möchte nicht darüber sprechen. Sie ist geheilt im Namen Jesu.“Kathy wurde ganz still. Man kann sich vorstellen, wie sie sich fühlte.Meine Zehe schmerzte die ganze Nacht lang, aber sie war geheilt. „Sie wurde geheilt am Kreuz auf Golgatha. Herr, bitte vergib mir meine Zweifel. Sie war geheilt am Kreuz auf Golgatha.“Ich streckte meinen Fuß etwas unter der Decke hervor, um die Zehe zu kühlen. Ich zog ihn Wiederzurück und schlief fast ein. Dann drehte sich Kathy auf die andere Seite und zerrte dabei die Decke über meine Zehe, was erneut Schmerzen verursachte. Kurz bevor es Zeit war aufzustehen, schlief ich ein. Dann klingelte schon der Wecker.Als ich aufwachte, hatte ich nun zwei Möglichkeiten: Ich konnte mit dem gesunden Fuß aufstehen oder mit dem geheilten. Ich kletterte aus dem Bett und setzte mein ganzes Gewicht auf den geheilten Fuß. O, wie das schmerzte! Ich sagte: „Teufel, ich bin geheilt im Namen Jesu. Das Blut Jesu.“ Ich setzte mein ganzes Gewicht auf diese Zehe. Ich tat einen Schritt mit meinem normalen Fuß und dann einen mit meinem geheilten Fuß. In dem Moment manifestierte der Herr meine völlige Heilung. Er nahm alle Schmerzen weg. Er heilte den Knochen. Die Schwellung verschwand und auch die Verfärbung. Preis dem Herrn!„So auch der Glaube, wenn er nicht Werke hat, ist er tot in sich selber.“ (Jak. 2, 17)29 Der Ruf in den DienstNach meiner Bekehrung wurde ich von Gott in ein intensives Studium Seines Wortes geführt, da Er mich in den Dienst gerufen hatte. Ich machte mich eifrig daran und verbrachte jede freie Minute im Studium. Nach einigen Monaten war ich begierig, das Wort zu verkündigen. Als die Zeit jedoch verstrich und sich keine Gelegenheit zum Dienst zeigte, war ich enttäuscht. Ich war mir damals noch nicht bewußt, daß Paulus nach seiner Bekehrung vierzehn Jahre in der Wüste mit Vorbereitung verbrach­te und auch die Apostel eine dreijährige Ausbildungszeit hinter sich hatten. Mein größtes Verlangen war es, Gottes Wort zu verkündigen. Auf dem Weg zu einem charismatischen Seminar erreichte meine Enttäu­schung ihren Höhepunkt. Während wir zu dem Treffen fuhren, dachte ich: „Ich werde alles auf eine Karte setzen. Wenn Gott mich zu einem Diener Seines Wortes machen will, dann wird Er es diese Woche noch bestätigen.“Ein Redner, von dem man wußte, daß er die Gabe der Erkenntnis hatte, hielt die erste Versammlung des Seminars. Als er die Plattform betrat, schweiften seine Blicke über die Versammlung und sobald er mich sah, sagte er: „Junger Mann, dort im blauen Anzug, komm nach vorne. Ich möchte für dich beten. Bist du verheiratet, Bruder?“„Ja“, sagte ich.„Dann bring deine Frau mit.“Als meine Frau und ich uns nach vorne begaben, gingen mir alle mögli­chen komischen Gedanken durch den Kopf. Meine Befürchtungen wurden jedoch rasch beseitigt, als er über meiner Frau prophezeite. Er schien zu wissen, für was sie glaubte. Er sagte ihr, daß sich gerade jetzt die Heilung an ihrem Unterleib manifestiere. Meine Frau war überwältigt. Sie hatte für genau diese Heilung jahrelang geglaubt. Nach dem Beweis der Gültigkeit seiner Gabe verflüchtigen sich all meine Befürchtungen. Dann drehte er sich zu mir und sagte: „Du hast sozusagen alles auf eine Karte gesetzt.“Das war genau der Gedanke, der mir auf dem Weg zum Seminar durch den Kopf gegangen war!Er fuhr fort: „Ich habe dir die Tür geöffnet. Mein Wort soll verkündigt wer­den … Sei mutig im Herrn und sei gewiß, daß Ich dich in den Dienst setzen will, zu dem Ich dich berufen habe. Sei ruhig und getrost im Herrn, denn Ich will es vollbringen.“Der Herr hatte den Dienst, in den Er mich gestellt hatte, durch einen Mann bestätigt, den ich nie zuvor gesehen hatte. Ich nahm mir Sein Wort zu Herzen und studierte nach dem Seminar noch intensiver.30Getreu Seiner Verheißung öffnete der Herr nach und nach die Türen zum Dienst. Kaum ein Jahr nach meiner Bekehrung wurde ich gebeten, in einem kleinen Hauskreis zu predigen. Als ich an jenem Abend predigte, wußte ich, daß ich nie mehr mit irgend etwas anderem zufrieden sein würde.Kurze Zeit nach dieser Hausversammlung setzte mich der Herr als Lehrer in eine Freitagabendversammlung in unserer Gemeinde. Diese Versamm­lung war für die Jugend gedacht, oder so stellte ich es mirwenigstensvor. Ich entdeckte bald, daß der Herr sie gebrauchte, um zu prüfen, ob ich Seinem Ruf gehorsam sei. Ich verbrachte zwanzig bis dreißig Stunden, um eine Botschaft vorzubereiten, zwanzig bis dreißig Stunden neben meiner gewöhnlichen Arbeit. Ich hielt dann jeweils diese so gut vorberei­tete Botschaft den wenigen, die kamen. Es gab Zeiten, wo außer meiner Frau nur noch eine Person anwesend war. Das war, gelinde ausgedrückt, ein Test meiner Treue dem Ruf Gottes gegenüber.Nachdem die Zahl der Anwesenden auf vielleicht dreißig angewachsen war, hieß mich der Herr meinen Beruf aufgeben, damit ich mich vollzeitlich dem Dienst widmen könne. Der Herr sprach zu mir, als ich meiner Frau und einem Freund erzählte, daß ich wüßte, daß Gott mich in den vollzeitlichen Dienst rufen würde. Gerade währenddem ich das sagte, unterbrach mich der Herr und sprach folgendes: „Bruce, Ich habe dich in den Dienst gerufen und möchte, daß du morgen deinen Beruf aufgibst!“Eben hatte ich noch erklärt, daß Gott mich „irgendwann“ im vollzeitlichen Dienst haben wolle. Nun sagte Er: „Morgen.“Am nächsten Morgen dachte ich beim Anziehen an das, was Gott gesagt hatte. Insgeheim hoffte ich, daß Er sich nicht mehr an das erinnere. Als ich meine Karte in die Stempeluhr steckte, wurde mir klar, daß Gott ein gutes Gedächtnis hatte. Ich hörte die stille, sanfte Stimme des Geistes: „Wirst du Mir nun gehorchen oder nicht?“Ich sagte: „Ja, ich denke schon.“Mein Herz klopfte mir bis zum Hals, als ich ins Büro ging und meine vier­zehntägige Kündigung einreichte. Satan saß mir währenddessen auf der Schulter und sagte mit lauter Stimme: „Bruce, du bist verrückt. Du gibst eine gute Arbeitsstelle auf. Deine Versammlung besteht nur aus einigen jungen Leuten. Du erhältst nicht einmal ein richtiges Opfer. Du wirst alles verlieren, dein Haus, deinen Wagen. Sogar deine Frau wird sich von dir scheiden lassen, wenn sie entdeckt, daß du überhaupt keinen Glauben hast.“31Ich mußte alles daransetzen, um die Logik Satans zu überwinden. Während der nächsten zwei Wochen wurde er noch aufdringlicher.Doch eines Tages war es soweit. Zum letzten Mal betrat ich das Geschäft, in dem ich mir mehrere Jahre lang meinen Lebensunterhalt verdient hatte. Ich erhielt eine Gratifikation und den letzten Wochenlohn, was einen Betrag von etwas über zweitausendfünfhundert Mark ergab.Als ich nach Hause kam, machte ich eine Aufstellung meiner Finanzen mit der Absicht, so lange wie möglich damit auszukommen. Ich teilte das Geld auf: so viel für die Abzahlung des Hauses, so viel für die Raten des Autos, so viel für Nahrung und so viel für Strom und Gas. Da unterbrach mich auf einmal die stille, sanfte Stimme des Geistes: „Nimm alles Geld, was du hast und zahle so viele Raten für dein Auto ab wie nur möglich.“ „Oh!“ Ich war wie betäubt! Aus war es mit meiner guten Einteilung!Ich verließ das Studierzimmer und gab meiner Frau das Scheckbuch: „Nimm alles Geld und bezahle soviele Raten vom Wagen ab wie möglich. Was übrig bleibt, brauchen wir zum Leben.“Als meine Frau von der Bank zurückkam, hatten wir nur noch ein-hundertfünfundsiebzig Mark auf unserem Konto. Der Teufel begann wie­der mit seinen alten Schlußfolgerungen: „Das bedeutet einhundertfünf-undsiebzig Mark bis zur absoluten Armut.“Indem der Herr mich anwies, alles Geld für die Abzahlung meines Wagens zu gebrauchen, lehrte Er mich, Ihm sofort zu vertrauen, anstatt es noch drei Monate zu verschieben.Ich erkannte, daß ich Satan die Initiative wegnehmen mußte und sagte: „Satan, es stehen nicht hundertfünfundsiebzig Mark zwischen mir und der Armut. Der Gott, der das Universum erschaffen hat, steht dazwischen. Er hat in Seinem Wort versprochen, all meine Bedürfnisse nach Seinem Reichtum und Seiner Herrlichkeit zu befriedigen.“ Ich fuhr fort: „Herr, ich will glauben, daß ich, wenn die nächste Rate fällig ist, den Wagen ganz abbezahlen kann – über zweitausendfünfhundert Mark.“Mein Verstand wehrte sich gegen diese Worte, aber der innere Mensch freute sich an der Gelegenheit, wiederum die Treue des Herrn zu erfahren.Der Teufel erzählte mir, daß ich alles verlieren müßte, was ich noch besaß. Ich antwortete ihm, daß ich sowieso nichts besitze und ich alles Gott übergeben habe. Ich wußte, daß Gott es nicht dem Teufel geben würde. Ich ließ keinen Spalt offen, an Gottes Verheißungen zu zweifeln. „Herr, ich werde mir nie Sorgen machen, werde nie zweifeln und was die Finanzen32betrifft, werde ich mir nie Gedanken machen. Ich trete in die Sphäre des Glaubens ein und empfange im Glauben Phil. 4, 19, im Namen Jesu.“Wenn ich zurückblicke, habe ich keine Erklärung dafür, wie Gott uns während dieser ersten sechs Wochen meines Dienstes versorgt hat, aber Er versorgte uns. Ich erinnere mich an zahllose Beispiele von Gottes über­natürlicher Versorgung. Sogar das Auto war abbezahlt, ehe die nächste Rate fällig war. Er ist treu!Ich bat meinen Schwiegervater mit mir gemäß Mt. 18,19 eins zu werden, daß der Herr mich als Lehrer in einigen Gruppen einsetzen würde. Kaum eine Woche später wurde ich von einer kleinen Gruppe von Studenten der Purdue Universität gebeten, sie regelmäßig zu lehren. Am Anfang waren es nur zehn bis zwanzig Studenten, aber nun, drei Jahre später, sind es über zweihundert in der Versammlung. Sie sind alle Feuer und Flamme für Jesus.Indem ich dem Ruf des Herrn gegenüber treu war, sah ich, wie die Ver­sammlung am Freitagabend anwuchs. Jetzt sind es etwa vierhundert Menschen, die regelmäßig daran teilnehmen. Der Herr hat im ganzen Land und sogar in Europa Türen geöffnet. Wenn Gott jemand in Seinen Dienst beruft, sorgt Er selber für all seine Bedürfnisse. Er will nur unser ganzes Vertrauen.Es hat sich viel ereignet, seitdem ich meinen Schwiegervater und seine Frau kennenlernte. Ich bin mir bewußt, daß Gottes Segen, der auf mir ruht, ein direktes Ergebnis ihres Glaubensgebetes für meine Errettung ist. Was unmöglich erschien, ist jetzt Wirklichkeit, weil Dr. Freeman und seine Frau June, Kathy und ihre Schwestern das Unmögliche mit den Augen des Glaubens sahen. Dadurch wurde das Unmögliche möglich. Ehre sei dem Namen Jesu! Ich bin ein Kind des Königs! Was Er für mich tat, will Er für deine Angehörigen tun, WENN du nur Seinem Wort glaubst! 33 ZWEITER TEIL: Was die Bibel sagt Erstes Kapitel: Die Verheißungen„Und das ist die Zuversicht, die wir haben zu ihm, daß wenn wir etwas bit­ten nach seinem Willen, so hört er uns. Und wenn wir wissen, daß er uns hört, was wir auch bitten, so wissen wir, daß wir erlangen, was wir von ihm gebeten haben.“ (1. Joh. 5, 14-15)Die Bibel zeigt uns, daß Gott uns erhört, wenn wir Ihn um irgend etwas nach Seinem Willen bitten und Er unser Gebet beantwortet hat. Das Geheim­nis großer Gebetskraft liegt darin, Gottes Willen zu kennen, ehe wir Ihn um etwas bitten. Wenn du Seinen Willen kennst, kannst du mit völligem Vertrauen bitten, weil du weißt, daß es Gottes Wille ist dir das zu geben um was du bittest. 1. Joh. 5, 14-15 zeigt uns, daß wir wissen kön­nen, daß wir die Antwort erhalten haben, bevor wir sie sehen, einfach weil wir gemäß des Willens Gottes darum gebeten haben.Fast alle Christen haben keinen Glauben für die Errettung ihrer Angehöri­gen, weil sie den Willen Gottes diesbezüglich nicht kennen. Wenn wir jedoch wissen, daß Gottes Wille im Wort darüber klar ausgedrückt ist, sei es als direkte Verheißung oder prinzipiell, können wir im Glauben für das beten, was Gott als Seinen Willen erklärt hat.Eine weitere Schriftstelle, die wir kennen sollten, ist 2. Kor. 1, 20:„Denn alle Gottesverheißungen sind Ja in ihm und sind Amen in ihm, Gott zu Lobe durch uns.“Gott kann nicht zu irgendeiner Seiner Verheißungen nein sagen, weil Er schon ja dazu gesagt hat. Allgemein wird gelehrt, daß Gott Gebete mity’a, nein oder vielleicht beantwortet. Aber diese Schriftstelle zeigt, daß Gott nie nein oder vielleicht zu Seinen Verheißungen sagt, sondern immer Ja und Amen.Die meisten Christen haben nur eine Verheißung aus Gottes Wort in Anspruch genommen, nämlich Joh. 3, 16. Als sie diese Verheißung im Glauben annahmen, beantwortete Gott sie mit Ja. Deshalb wurden sie er­rettet. Einige Christen haben auch die Verheißung aus Apostelgeschichte 2 beansprucht und sind deshalb im Heiligen Geist getauft worden. Dies sind nur zwei von Tausenden von Verheißungen, die Gott uns in Seinem Wort gegeben hat! Gott hat uns Verheißungen gegeben, um jedem Mangel abzuhelfen, aber jede Verheißung bleibt nur eine Verheißung,34wenn wir Ihm nicht vertrauen, daß Er das ausführt, von dem Er sagt, daß Er es tun will.„Gott ist nicht ein Mensch, daß er lüge, noch ein Menschenkind, daß ihn etwas gereue. Sollte er etwas sagen und nicht tun? Sollte er etwas reden und nicht halten?“ (4. Mose 23, 19)Christen brauchen nicht ein Gebet des Zweifels zu beten, welches mit den Worten „Wenn es dein Wille ist“ beginnt, wo Gottes Wille doch in so vielen verschiedenen Verheißungen offenbart ist. Die Verheißungen der Schrift wurden nicht nur den Heiligen des Alten Testamentes oder den Christen des ersten Jahrhunderts gegeben, sondern allen Gläubigen, in welcher Zeit sie auch leben mögen.„. . . durch die er uns die kostbaren und größten Verheißungen geschenkt hat . . .“ (2. Petr. 1, 4 Elb.)Irrtümlicherweise begrenzen viele die Gültigkeit fast aller Verheißungen auf die Zeit der Bibel, und somit bleiben für den Christen in unseren Tagen wenig Verheißungen übrig.Was es heißt, die Verheißungen zeitlich zu begrenzen, wird durch die Geschichte eines Christen veranschaulicht, der in einem Krankenhaus war und von seinem Seelsorger besucht wurde. Der Pfarrer sah die Bibel des Kranken auf dem Nachttisch liegen und nahm sie, um daraus etwas zu lesen. Als er sie öffnete, sah er, daß sie ganz zerschnitten war. Verse waren herausgetrennt und ganze Seiten fehlten. Der Rarrer war erstaunt und fragte ihn, warum seine Bibel in einem solch traurigen Zustand sei. Der Christ antwortete: „Nun, ich habe jeden Vers herausgeschnitten, von dem Sie sagten, daß er nicht mehr für heute gültig sei.“ Das ist ein trauriges aber wahres Beispiel vom Zustand des Glaubens, den der Durchschnittschrist in das Wort Gottes hat.Aber Preis dem Herrn, immer mehr Christen entdecken, daß die Verheißungen Gottes auch heute noch und für alle Gläubigen gelten. Sie erkennen, daß die Bibel mehr als ein Geschichtsbuch ist. Sie ist eine Quelle des Segens, die allen Gläubigen zugänglich ist. Der Weg des Chri­sten ist gepflastert mit göttlichen Verheißungen. Jedes Bedürfnis und y’ecter Wunsch ihres Herzens, sei er nun geistlicher oder irdischer Art, ist eingeschlossen.35  Verheißungen, die ebenso gültig sind wie Joh. 3, 16Errettung:„Und soll geschehen, wer den Namen des Herrn anrufen wird, soll gerettet werden.“ Apg. 2, 21Desgleichen Joh. 3, 16Taufe im Heiligen Geist:„Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße und lasse sich ein jeglicher taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes. Denn euer und eurer Kinder ist diese Verheißung und aller, die ferne sind, soviele der Herr, unser Gott, herzurufen wird.“ Apg. 2, 38-39Desgleichen Luk. 11,13Bewahrung:„Es wird dir kein Übel begegnen, und keine Plage wird sich deinem Hause nahen.“ Psalm 91, 10Trost:„. . . dein Stecken und Stab trösten mich.“ Psalm 23, 4Heilung:„Ist jemand unter euch krank, der rufe zu sich die Ältesten der Gemeinde, daß sie über ihm beten und ihn salben mit Öl in dem Namen des Herrn. Und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er hat Sünden getan, wird ihm vergeben werden.“ Jak. 5, 14-15Desgleichen 3. Joh. 2; 1. Petr. 2, 24; 2. Mose 23, 25; 2. Mose 15, 26; Jes. 53Wohlstand:„Mein Gott aber wird ausfüllen all euren Mangel nach seinem Reichtum in der Herrlichkeit in Christus Jesus.“ Phil. 4, 19Desgleichen Mt. 6, 33; 3. Joh. 2; Psalm 112, 1-3Erhörtes Gebet:„Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Habt Glauben an Gott! Wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berge spräche: Hebe dich und wirf dich ins Meer, und zweifelte nicht in seinem Herzen, sondern36glaubte, daß es geschehen würde, was er sagt, so wird’s ihm geschehen. Darum sage ich euch: Alles, was ihr bittet in eurem Gebet, glaubet nur, daß ihr’s empfangen habt (Grundtext), so wird’s euch werden.“ Mk. 11, 22-24Desgleichen 1. Joh. 3, 21-22; Joh. 15, 7; Mt. 21, 22; 1. Joh. 5, 14-15; Joh. 16, 23-24; Mt. 18, 19Weisheit:„Wenn aber jemandem unter euch Weisheit mangelt, der bitte Gott, der da gern gibt jedermann und allen mit Güte begegnet, so wird ihm gegeben werden.“ Jak. 1, 5Wünsche des Herzens:„Habe deine Lust am Herrn; der wird dir geben, was dein Herz wünscht.“ Psalm 37, 4Desgleichen Mk. 11, 24; Mt. 21, 22Zweifellos empfängt die Gemeinde Jesu heute viel weniger, als Gott ihr geben will.Die Errettung von AngehörigenEine besondere Verheißung in der Bibel, die die Kirche heute noch als gültig ansieht, wurde einem Kerkermeister gegeben und lautet: „Glaube an den Herrn Jesus Christus, so wirst du gerettet werden.“ (Apg. 16, 31) Alle Christen erkennen die Gültigkeit dieser Verheißung an. Aber wie viele Prediger und Lehrer verkündigen die ganze Verheißung: „Glaube an den Herrn Jesus Christus, so wirst du und dein Haus gerettet werden.“?Nur wenigen ist gelehrt worden, daß der zweite Teil dieser Verheißung Gültigkeit hat. Wenn der erste Teil der Verheißung in Anspruch genom­men werden kann, dann kann es doch der zweite auch. Einige mögen sagen, diese Verheißung sei nur dem Kerkermeister gegeben worden, was aber hieße, Gott hätte den einen mehr geliebt als den anderen. Da aber Gott die Person nicht ansieht, gilt die Verheißung für jedermann. Darüber hinaus haben viele Christen in unserer Zeit diese Verheißung mit dem gleichen erfreulichen Ergebnis in Anspruch genommen, wobei sie er­lebt haben, daß ihre ganze Familie errettet wurde, was die Gültigkeit ihrer Anwendung auf die heutigen Tage doch beweist. Die Argumente jener, die die Gültigkeit dieser Verheißung in der Gegenwart bestreiten, können nicht bestehen, wenn Gott den Glauben derer belohnt, die diese Verheißung in Anspruch genommen haben. Gott hat im besonderen ver-37 sprachen, daß Er uns und unsere Angehörigen erretten will, wenn wir das im Glauben annehmen.2. Kor. 1, 20 bestätigt, daß all Seine Verheißungen mit einem Ja beantwor­tet sind. Er ist gewillt, unsere Angehörigen zu erretten, wenn wir Ihm vertrauen.Prinzipiell verheißt Gott uns die Errettung unserer Angehörigen in mehreren Schriftstellen:„Darum sage ich euch: Alles, was ihr bittet in eurem Gebet (Errettung der Familie), glaubet nur, daß ihr’s empfangen habt (Grundtext), so wird’s euch werden.“ Mk. 11, 24„Wenn ihr in mir bleibet und meine Worte in euch bleiben, werdet ihr bitten, was ihr wollt (Errettung der Angehörigen), und es wird euch widerfahren.“ Joh. 15, 7„Ihr Lieben, wenn uns unser Herz nicht verdammt, so haben wir Zuversicht zu Gott, und was wir bitten (Errettung der Angehörigen), werden wir von ihm nehmen; denn wir halten seine Gebote und tun, was vor ihm gefällig ist.“ 1. Joh. 3, 21-22Weitere Verheißungen: Psalm 37, 4; Joh. 14, 13-14; Joh. 16, 23-24; Mt. 7, 7-1138Zweites Kapitel: Die Verheißungen empfangenWir empfangen im Glauben„Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht; denn wer da zweifelt, der ist gleich wie die Meereswoge, die vom Winde getrieben und bewegt wird. Solcher Mensch denke nicht, daß er etwas vom Herrn empfangen werde.“ (Jak. 1, 6-7)Diese Stelle legt den Grundsatz dar, durch den wir die Verheißungen Gottes empfangen. Wir müssen das, was Gott verheißen hat, im Glauben erbitten, ohne zu zweifeln.Gemäß Hebräer 11, 33 empfingen die Heiligen des Alten Testamentes die Verheißungen Gottes durch Glauben. Glaube ist der Kanal, durch den der Segen Gottes auf den Menschen hinunterfließen kann. Glaube kann mit einem Gartenschlauch verglichen werden, durch den Wasser in einen trockenen Garten fließt. Ein voller Wasserspeichergerade daneben nützt nichts, wenn kein offener Kanal das Wasser mit dem ausgetrockneten Boden verbindet. Glaube ist der Kanal, durchweichen Gott uns segnet. Solange der Kanal des Glaubens offen ist, wird Gottes Segen in unser Leben strömen. Aber genauso, wie ein Knick im Schlauch den Fluß des Wassers unterbricht, so hindert Zweifel den Fluß des Segens, weil der „Kanal“ verstopft ist. Deshalb müssen wir im Glauben bitten, ohne zu zwei­feln, und wir werden die Errettung unserer Angehörigen erleben.Glaube beansprucht die AntwortGlaube fleht und bettelt nicht um das, was Gott in Seinem Wort verspro­chen hat, sondern ergreift die Verheißung. Eine Verheißung ist etwas, was wir beanspruchen und nicht etwas, was wir erbetteln sollen. Wenn ich jemandem versprechen würde, für all seine Bedürfnisse aufzukommen, wäre ich beleidigt, wenn er mich immer wieder darum anflehen würde. Es würde bedeuten, daß er meine Vertrauenswürdigkeit oder meinen guten Willen anzweifelte. So ist es mit Gott. Es mißfällt Ihm, wenn die Gläubigen Seine Willigkeit oder Fähigkeit in Frage stellen, das zu geben, was Er versprochen hat. Die Verheißungen sind vorhandene Schätze, die dem Gläubigen ohne Einschränkung zur Verfügung stehen. Gott erwartet von Seinen Kindern, daß sie dieser Reichtümer teilhaftig werden, und es gefällt Ihm nicht, wenn sie das nicht tun.Die Verheißungen Gottes sind wie Geld auf einer Bank und sind gewisser-39  maßen auf unser Konto überwiesen und durch das Blut Jesu gültig gemacht worden.Wer Geld auf der Bank hat, braucht nicht zum Bankbeamten zu gehen und auf seinen Knien um das zu bitten, was ihm gehört. Alles, was er tun muß, ist einen Scheck ausstellen und glauben, daß die Bank willig und fähig ist, ihn mit dem Betrag auszustatten, den er anfordert. Warum ver­trauen so viele Christen mehr der Zusage einer Bank als dem Wort des Heiligen Gottes des ganzen Universums?Seine Verheißungen sind Schätze, die uns nach Verlangen zur Verfügung stehenIn Matthäus 7, 7-11 befiehlt uns Jesus: „Bittet, so wird euch gegeben …, denn wer da bittet, empfängt.“ Wenn wir im Glauben bitten, brauchen wir nur die Verheißung in Anspruch zu nehmen, die sich auf unser Problem bezieht. Wenn beispielsweise eine Frau möchte, daß Gott ihren Mann errettet, kann sie ein einfaches Gebet sprechen wie: „Vater, ich glaube, daß mir in Apg. 16, 31 die Errettung meines Mannes verheißen ist. Ich beanspruche seine Errettung im Namen Jesu und glaube, daß es jetzt geschehen ist.“Viele Christen schenken den Versprechen eines Versandhauses mehr Glauben als dem Wort Gottes. Sie würden nicht zehnmal denselben Artikel in der „Hoffnung“ bestellen, daß auf eine ihrer Bestellungen einge­gangen würde. Ihre Bestellung würde nicht mit den zweifelerfüllten Worten aufhören: „Wenn es Ihr Wille ist, senden Sie mirdoch bitte die Dinge, die ich aus Ihrem Katalog bestellt habe.“ Wenn sie im Katalog etwas sehen, was sie gerne haben möchten, bestellen sie es und glauben, daß das Versandhaus bestrebt ist, das zu liefern, was es anbietet. Nachdem die Bestellung weggeschickt ist, ist es für sie keine Frage, daß die bestellte Ware unterwegs ist. Wieviel mehr will Gott uns das geben, was Er in Seinem „Katalog“ versprochen hat, aber Seine Kinder müssen im Glauben bestellen, was sie sich wünschen. Niemand empfängt Gottes Verheißungen, ohne dafür im Glauben zu bitten.Glaube empfängt die Antwort beim GebetEin Gebet des Glaubens bittet Gott nicht ein zweites Mal um etwas, was es schon empfangen hat. Viele Christen bitten Gott wiederholt um Seine Verheißungen. Solche Gebete des Zweifels werden niemals beantwor­tet. Mk. 11, 24 und 1. Joh. 5,14-15 sagen uns, daß wir glauben sollen, daß40wir zum Zeitpunkt des Gebetes empfangen. Warum sollten wir also ein zweites Mal um etwas bitten, was wir schon haben? Das Gebet des Glaubens empfängt immer dann, wenn es bittet und nicht erst, wenn die Antwort manifestiert ist. Indem wir glauben, daß wir die Antwort haben, ehe sie sichtbar ist, wirkt Gott durch verschiedene Umstände, um die Ant­wort zu manifestieren. Die Offenbarwerdung mag in einem Moment oder in einem Monat stattfinden, aber Glaube weiß, daß Gott es erhört und beantwortet hat.Glaube beachtet hindernde Umstände nichtDa das Gebet des Glaubens erhört wird, wenn es ausgesprochen wird, dürfen wir hindernde Umstände nicht beachten. Wir sehen dieses Prinzip in Rom. 4,19-21. Abraham weigerte sich zu bedenken, daß er schon zu alt sei, ein Kind zu zeugen und daß seine Frau unfruchtbar war. Die Umstän­de sprachen gegen Gottes Verheißung, welche Abraham einen Sohn versprach, aber er weigerte sich, auf die negativen Umstände zu sehen. Er war stark im Glauben und wußte, daß Gott fähig war, das zu geben, was Er versprochen hatte!Auf negative Umstände zu blicken, kann uns ebenso den Glauben rauben wie Petrus, als er auf dem Wasser wandelte (Mt. 14). Die Bibel zeigt uns, daß er zu zweifeln begann, als er auf den Wind und die Wellen sah, und folglich begann er zu sinken. Indem er auf die Umstände sah, wurde er der Verheißung beraubt.Wir sollten aus dieser Erfahrung von Petrus lernen, indem wir alle negativen Umstände unbeachtet lassen. Wir müssen uns weigern, uns davon beeinflussen zu lassen, wenn unsere Angehörigen tiefer in Sünde ‘fallen, nachdem wir sie beansprucht haben. Wir erwarten, daß Gott in ihrem Leben wirken und die Umstände so verändern wird, daß sie eines Tages mit Seiner Verheißung übereinstimmen, wenn wir an Gottes Verheißung festhalten. Das Geheimnis besteht darin, unseren Glauben nicht durch die Umstände ins Wanken bringen zu lassen, sondern viel­mehr durch unseren Glauben die Umstände zu verändern.Glaube hält durch, bis die Antwort offenbar istDie Bibel sagt uns nicht, wie lange es dauert, bis Gott Seine Verheißungen manifestiert. Sie sagt uns nur, wie lange wir glauben sollen – bis die Antwort sichtbar wird.41  „Lasset uns halten an  dem  Bekenntnis der Hoffnung und  nicht wanken, denn er ist treu, der sie verheißen hat.“ (Heb. 10, 23)Glaube weiß, daß er empfangen hat und wird bis zum Ende durchhalten. Abraham empfing die Verheißung eines Sohnes, an die er während fünfundzwanzig Jahren glaubte, ohne daran zu zweifeln. (Rom. 4) Josua und Kaleb hielten vierzig Jahre lang an der Verheißung Gottes fest, trotz der drei Millionen Ungläubigen, ins Land Kanaan zu kommen und nahmen schlußendlich das verheißene Land ein. Noah glaubte 120 Jahre, ohne an Gott zu zweifeln und erhielt die Verheißung der Befreiung, weil er gemäß seines Glaubens handelte und die Arche baute.Viele Christen bitten Gott um etwas, was Er in Seinem Wort verheißen hat. Aber wenn die Manifestation nicht zu dem erwarteten Zeitpunkt eintrifft, geben sie ihren Glauben auf. Sie nehmen an, daß Gott nicht antworten will oder das Gebet überhaupt nicht hört. Wir müssen lernen, daß Verzöge­rung nicht Verneinung bedeutet. Glaube weiß, daß Gott beim Gebet erhört hat und gibt nicht auf, wenn sich das Offenbarwerden verzögert.Oft kennen wir den Grund der Verzögerung nicht. Manchmal will Gott dadurch unseren Glauben stärken. Ein anderes Mal kämpft Satan gegen die Manifestation und will dadurch unseren Glauben zerstören wie vergleichsweise in Daniel 10. Vielleicht läßt Gott es zu, daß unsere Ange­hörigen am Ende ihrerKraft ankommen, so daß sie nurnoch aufwärts blicken können. Was immer der Grund für die Verzögerung sein mag, wir müssen unerschütterlich im Glauben festhalten. Wir wissen, daß wir empfangen haben, weil wir nach Gottes Willen gebetet haben. (1. Joh. 5, 14-15)Das folgende Beispiel verdeutlicht diesen Punkt. Der Sohn einer Frau, die an einer meiner Versammlungen teilnahm, war wegen Drogen im Gefängnis. Sie hörte die Glaubensbotschaft und begann zu verstehen, daß sie Gott nicht mehr ständig bitten müsse, ihren Sohn zu erretten. Sie hatte jahrelang treu für seine Errettung gebetet, aber erkann­te nun, daß ihr wiederholtes Bitten ein Beweis ihres Unglaubens war. Nach der Predigt stand sie auf und erklärte, daß sie soeben Apg. 16, 31 beansprucht habe und ihr Sohn nun errettet und im Heiligen Geist getauft sei. Sie erhielt die Gewißheit, daß Gott ihre Bitte erhört und beantwortet hatte. Sie pries Gott für die Errettung ihres Sohnes. Zwei Wochen später berichtete sie erfreut, daß ihr Sohn sie ganz unerwartet angerufen hätte, um ihr zu sagen, daß Jesus in seine Zelle gekommen sei und ihn errettet habe. Er bat sie um eine Bibel und christliche Bücher. Als sie ihn besuchte, erlebte sie die Freude, für ihn um die Taufe im Heiligen Geist beten zu können. Preis dem Herrn! Seine Verheißungen gelten jetzt und42heute. Sie werden durch Glauben erlangt und nicht durch fortwährendes Bitten. (Hebr. 11, 33)Maine Schwiegereltern setzten die Kraft des Glaubens in Aktion, als ich sie um die Hand ihrer Tochter bat. Nachdem ich ihr Haus verlassen hatte, nahmen sie aufgrund von Matthäus 18, 19 meine Errettung in Anspruch:„Weiter sage ich euch: Wenn zwei unter euch eins werden auf Erden, worum sie bitten wollen, das soll ihnen widerfahren von meinem Vater im Himmel.“Sie glaubten jahrelang, ohne zu zweifeln, daß Gott ihre Bitte erhört und beantwortet hatte. Obwohl es immer schlimmer mit mir wurde, gingen sie doch im Glauben vorwärts und sahen nicht auf die bestehenden Umstände.„Denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen.“ (2. Kor. 5, 7)Sie baten Gott nur einmal, mich zu erretten, denn sie wußten, daß es im Moment des Gebetes geschehen war. Sie priesen Gott, daß Er ihr Gebet erhört hatte. Außerdem bezeugte meine Schwiegermutter bei vielen Zusammenkünften, daß ich errettet und im Heiligen Geist getauft worden sei. Eines Abends nahm ich mir vor, mich mit Bier zu betrinken; aber ehe die Nacht vorbei war, war ich errettet und im Heiligen Geist „betrunken“.Gott hat die Verheißung gegeben. Wenn du glaubst, ohne zu zweifeln, wird sie sich erfüllen.In der Schrift gibt es Beispiele von Menschen, die Gott für die Befreiung ihrer Angehörigen glaubten, obwohl sie keine Verheißung hatten. Das beste Beispiel dafürfinden wir in Matthäus 15,21 -28. Eine Heidin, deren Tochter von Satan besessen war, bat Jesus um Hilfe. Die Jünger versuchten zuerst, sie wegzuschicken, aber sie ließ sich nicht zurückweisen. Auch Jesus antwortete ihr zuerst nicht und wies sie dann darauf hin, daß Er nur zu den Juden gesandt sei und es nicht recht sei, das Brot (Befreiung), welches den Kindern gehöre, vor die Hunde zu werfen. Sie hatte nicht nur keine Verheißung, sondern wurde sogar von Jesus abgewiesen Sie gab jedoch nicht nach, sondern hielt vielmehr fest, und wegen ihres großen Glaubens wurde sie belohnt. Ihre Tochter wurde geheilt.Wieviel mehr sollten wir als Kinder fähig sein, mit Verheißungen wie Markus 11, 24 für die Befreiung und Errettung unserer Angehörigen zu glauben.43 Drittes Kapitel: Beispiele von der Errettung von AngehörigenIch könnte viele Beispiele erzählen, wie ganze Familien durch den Glau­ben eines einzigen Familienangehörigen errettet wurden. Wir können natürlich nicht für eine andere Person glauben. Aber wenn wir glauben, wird Gott im Leben derer wirken, für die wir beten. Unser Glaube wird bewirken, daß Gott sie zu dem Punkt der Umkehr führen wird, wo sie die Errettung, die Gott ihnen durch Jesus Christus gibt, im Glauben annehmen können.Die Schrift enthält viele Beispiele, wie Gott ganze Familien errettet hat und wie einzelne Menschen im Glauben für ihre Angehörigen eingestanden sind, bis sie aus der Gewalt Satans befreit wurden. Diese Beispiele dienen uns zum Vorbild und zeigen, was den neutestamentlichen Gläubigen zur Verfügung steht. (1. Kor. 10, 11)Beispiele von der Errettung ganzer FamilienIn 2. Mose 12 wird uns das Prinzip der Errettung ganzer Familien gezeigt. Gott sagte den Kindern Israel, sie sollten je ein Lamm für ein Haus schlachten. (2. Mose 12, 3) Das Blut, das an die Türpfosten gestrichen wurde, beschützte die ganze Familie. Der Todesengel, der durch das ganze Land Ägypten zog, mußte an den Häusern vorbeigehen, an denen die Türpfosten mit Blut bestrichen waren. Das ganze Haus war beschützt.Jesus ist unser Passah-Lamm. Wenn wir den Sieg über Satan in Anspruch nehmen, den Jesus für uns auf Golgatha durch das Vergießen Seines Blutes erworben hat, bleibt dem Todesengel nichts anderes übrig, als an unserem Haus vorbeizuziehen. Noah erhielt vor der Sintflut von Gott dieselbe Verheißung. Wir lesen, daß Gott Noah versprach, seine ganze Familie in der Arche zu retten. Dieser Bund, den Gott mit Noah einging, schloß die Errettung der ganzen Familie mit ein.„Aber mit dir will ich meinen Bund aufrichten, und du sollst in die Arche gehen mit deinen Söhnen, mit deiner Frau und mit den Frauen deiner Söhne.“ (1. Mose 6, 18)Der Hebräerbrief sagt uns, daß wir einen besseren Bund haben, als ihn die Heiligen des Alten Testamentes hatten. In Apg. 16, 31 lesen wir, daß Gott unsere Familie erretten will. Was Gott Noah verheißen hat, gilt auch für uns. Gott sagte zu Abraham in 1. Mose 17, 7:„Und ich will aufrichten meinen Bund zwischen mir und dir und44deinen Nachkommen von Geschlecht zu Geschlecht, daß es ein ewiger Bund sei, so daß ich dein und deiner Nachkommen Gott bin.“Gott macht in dieser Stelle klar, daß Er nicht nur der Gott Abrahams, son­dern auch der Gott seiner Nachkommen sein werde. Dieselbe Verheißung gilt uns, denn in Galater 3, 9 und 14 lesen wir, daß Gott der Gott unserer Nachkommen sein will.„So werden nun, die des Glaubens sind, gesegnet mit dem gläubigen Abraham.“„Auf daß der Segen Abrahams unter die Heiden käme in Jesus Christus und wir den verheißenen Geist empfingen durch den Glauben.“Auch Sprüche 22, 6:„Gewöhne deinen Knaben an seinen Weg, so läßt er auch nicht davon, wenn er alt wird.“Auch in der Familie Jesu fand diese Verheißung ihre Anwendung. Die Brüder Jesu glaubten solange nicht an Ihn, bis Er auferstanden war. (Joh. 7, 3-5) Jesus erschien ihnen, um Sich ihnen als Messias zu offen­baren. (1. Kor. 15, 7) Ich kann mir nicht vorstellen, daß Jesus es zuge­lassen hätte, Seine Brüder in die ewige Verdammnis gehen zu lassen. Auch für mich wäre es unvorstellbar, tatenlos zuzusehen, wie meine Angehörigen ewiger Qual entgegengingen.In der Apostelgeschichte lesen wir, daß Kornelius durch einen Engel Befehl erhielt, Petrus kommen zu lassen, damit er und sein Haus gerettet würden.„Und er verkündigte uns, wie er gesehen hätte einen Engel in seinem Hause stehen, der zu ihm gesprochen hätte: Sende nach Joppe und laß holen Simon, mit dem Zunamen Petrus; der wird dir die Botschaft sagen, dadurch du selig wirst und dein ganzes Haus.Indem aber ich anfing zu reden, fiel der Heilige Geist auf sie gleichwie auf uns am ersten Anfang.“ (Apg. 11, 13-15)Der Engel verhieß Errettung für die ganze Familie und als Ergebnis dessen ging die erste heidnische Familie des Neuen Testamentes ins Reich Gottes ein.In Apg. 16 lesen wir von der Errettung der ganzen Familie des Kerkermeisters in Philippi. Nach dem Erdbeben hatte er nur eine Frage: „Was soll ich tun, damit ich gerettet werde?“ Die Antwort war: „Glaube an den Herrn Jesus Christus, so wirst du und dein Haus selig.“45   Gott will uns klarmachen, daß unsere Familien genauso errettet werden wie die des Kerkermeisters, wenn wir glauben.Für andere einstehenIn der Schrift gibt es zahlreiche Beispiele von Menschen, die im Glauben für die Errettung anderer einstanden. Die Bibel zeigt uns, daß Gott als Resultat von fürbittendem Glauben Familien, Freunde und sogar ganze Nationen bewahrt hat. Auch diese Beispiele dienen uns als Vorbild.Eine sehr interessante Geschichte in bezug auf die Errettung von Ange­hörigen ist die Erzählung der Hure Rahab. Sie war eine Heidin, die durch den Glauben eine der Vorfahren Jesu wurde (nach dem Fleisch). In Hebräer 11, 31 wird sie unter den Glaubenshelden aufgeführt. Rahab lebte in Jericho, der Stadt, die durch ein Wunder Gottes zerstört wurde. (Josua 6) Sie war die Frau, die die Spione Israels versteckte und dabei ihr Leben aufs Spiel setzte. Sie glaubte, daß Gott auf der Seite Israels stand und keine Stadt vor der Armee des lebendigen Gottes bestehen bleiben konnte. (Jos. 2, 8-11) Rahab beanspruchte die Errettung ihrer ganzen Familie von der Zerstörung.„Daß ihr leben laßt meinen Vater, meine Mutter, meine Brüder und meine Schwestern und alles, was sie haben, und uns vom Tode errettet.“ (Jos. 2, 13)Sie glaubte nicht nurfürsich selbst, sondern für ihre ganze Familie. In Jos. 6, 17-25 lesen wir, daß das Haus ihrer Eltern als einziges in Jericho ver­schont blieb. Aus der ganzen Stadt wurde nur sie und ihre Familie von der Zerstörung gerettet, weil Rahab glaubte.Wenn eine Hure ohne eine bestimmte Verheißung für die Errettung ihrer Familie glauben konnte, wieviel mehr können wir Ihm glauben, wo Er uns doch solche Verheißungen gab wie in Apg. 16, 31 und Mk. 11, 24.Ein weiteres Beispiel eines Menschen, der für andere im Glauben eintrat, finden wir in 2. Mose 32. Gott sprach zu Mose über Seine Absichten, die Kinder Israel ihrer Sünde wegen zu zerstören und dafür die Nachkommen Moses zum großen Volk zu machen. Als Mose dies hörte, trat er unmittel­bar im Glauben für Israel ein. Er ging so weit, daß er Gott bat, eher seinen Namen aus dem Buch des Lebens zu streichen, als Israel zu vernichten. Mose nahm die Errettung Israels entgegen dem offenbarten Willen Gottes im Glauben in Anspruch. Als Ergebnis davon wurde die ganze Nation von der Zerstörung gerettet. Wieviel mehr sind wir in der Lage, für die Errettung unserer Familie zu glauben, nachdem Gott uns gezeigt hat, daß Er sie erretten will.46„Der Herr verzögert nicht die Verheißung, wie es etliche für eine Verzögerung achten; sondern er hat Geduld mit euch und will nicht, daß jemand verloren werde, sondern daß sich jedermann zur Buße kehre.“ (2. Petr. 3, 9)Der Hauptmann in Matthäus 8, 5-13 hatte einen kranken Knecht. Er kam zu Jesus und glaubte, daß sein Knecht geheilt würde. Als Jesus einwilligte, zu dem Knecht zu gehen, entgegnete Ihm der Hauptmann: „Sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund.“ Als Jesus den Glauben des Hauptmannes sah, war Er davon überwältigt und sagte: „Dir geschehe, wie du geglaubt hast.“ Der Knecht war zu derselben Stunde gesund.Um seines Glaubens willen heilte Jesus seinen Knecht, wie wir es an diesem Beispiel sehen. Wenn wir glauben, wird Gott unsere Angehörigen retten. Macht euch doch keine Sorgen, Brüder und Schwestern, denn Jesus wird euch nie ausschelten, weil ihr Ihm vertraut habt. Stattdessen wird Er euren Glauben loben wie den des Hauptmannes.Die kanaanäische Frau, die ich im zweiten Kapitel erwähnte, glaubte für die Heilung ihrer Tochter, obwohl Jesus ihr ein „Nein“ gab. Als Jesus sah, daß sie im Glauben festhielt, sagte Er: „O Weib, dein Glaube ist groß. Dir geschehe, wie du willst.“ Ihre Tochter wurde zu derselben Stunde gesund.Es war der Glaube der Mutter, durch den das Kind gesund wurde. Wenn die kanaanäische Frau die Befreiung für ihre Tochter erreichen konnte, dann können auch wir Befreiung für unsere Angehörigen erhalten.Beispiele aus der GegenwartAuch heute noch werden ganze Familien durch den Glauben eines Familienangehörigen errettet, was ich selbst sehr häufig erlebt habe, und es ist ein Beweis für die Gültigkeit des Wortes Gottes. Viele Glieder unserer Gemeinde haben die Errettung ihrer Angehörigen im Glauben beansprucht und erleben dabei ähnliches wie in den biblischen Berichten.Eine Frau, die mit der Glaubensbotschaft in Berührung kam, erzählte, wie sie die Errettung ihres Mannes beanspruchte, den sie als Alkoholiker beschrieb, der sich kraft seines eigenen Willens enthalten konnte. Eine Woche nachdem sie seine Errettung beansprucht hatte, ging er mit ihr zum ersten Mal in eine charismatische Versammlung. Zwei Wochen später war seine Errettung manifestiert. Sein ganzes Leben änderte sich. Ich kenne diesen Mann und kann bezeugen, daß er Feuer und Flamme fürJesus ist.47  Ein anderes Ehepaar hörte die Glaubensbotschaft und erkannte, daß siefür die ungläubigen Mitglieder ihrer Familie glauben konnten. (Zu dieser Zeit waren sie alle nicht errettet.) Dieses Ehepaar beanspruchte die Errettung jedes einzelnen. Drei Jahre vergingen, ehe die Eltern des Mannes zum Glauben kamen. Während der ganzen Zeit hielten sie im Glauben fest. Der Vater des Ehemannes, der fast siebzig Jahre alt war, erlitt einen Herzan­fall. Während er im Krankenhaus war, erlebte er seine Wiedergeburt. Die Mutter erkannte, daß sie nicht mit ihrem Mann beim Herrn sein würde, und so dauerte es nicht lange, bis auch sie errettet wurde. Die Errettung ihrer Eltern ermutigte dieses Ehepaar, weiterhin für ihre Tochter und ihren Schwiegersohn zu glauben. Beide wurden bald errettet und im Heiligen Geist getauft. Manche mögen sagen: „Aber es dauerte vier Jahre!“ Aber ich preise den Herrn, daß sie errettet sind.In Mk. 11, 24 finden wir eine Verheißung, welche uns die Erfüllung unserer Wünsche verspricht. Ich habe diese Stelle gebraucht, um die Errettung einiger meiner Freunde zu beanspruchen. Jetzt sind sie errettet. Nach meiner Wiedergeburt kam einmal ein bestimmter Freund zur Arbeit, und als er an mir vorüberging, stieß er einen Fluch nach dem anderen aus. In meinem Herzen beanspruchte ich ihn gemäß MK. 11, 24 für das Reich Gottes. In kaum einem Monat errettete ihn Gott, und kurze Zeit später wurde er im Heiligen Geist getauft. Nun lehrt er das Wort Gottes in einem geisterfüllten Kreis. Anstatt ihn fluchen zu hören, höre ich, wie er Jesus, den lebendigen Herrn, preist. Preis sei Gott! Gott erfüllt Seine Verheißungen!Ein anderes Beispiel von der Errettung einer meiner Freunde ist sehr aufschlußreich. Nachdem ich errettet war und für seine Errettung glaubte, wollte er nur noch wenig mit mir zu tun haben. Er kritisierte mich sogar sehr lautstark in bezug auf meine innere Überzeugung.Eines Tages wurden wir beide von einem Bruder der Gemeinde zum Essen eingeladen. Er sah mich am selben Tag und sagte mir ärgerlich, daß er alles, was er bisher hinter meinem Rücken gesprochen habe, mir nun direkt ins Gesicht sagen werde. Ich lächelte und betete still für ihn. An jenem Abend kam ich mit meiner Frau zum Haus unseres Gastgebers und stellte fest, daß der uns feindlich gesinnte Freund nicht erschienen war. Ich fragte den Herrn, was ich tun solle. Er antwortete, ich solle ihn an­rufen. Das war mir sehr zuwider, denn er würde mich ohne Zweifel beschimpfen. Aber ich gehorchte und rief ihn an. Mitten im Gespräch wurde die Leitung unterbrochen. Der Herr machte mir klar, daß ich ihn wieder anrufen sollte. Ich gehorchte, und sobald wir wieder zusammen sprachen, passierte dasselbe. Der Herr sagte mir wiederum das gleiche, und ich rief ihn nochmals an.48Ich dachte, er hätte jedesmal den Hörer aufgelegt. (Später stellte ich fest, daß der Teufel dort am Werk gewesen war, denn mein Freund legte den Hörer nicht auf.) Während ich diesmal mit ihm sprach, brach er zusammen und bat mich, so schnell wie möglich zu ihm zu kommen – er wollte erret­tet werden. Ich ging hin, und der Herr errettete ihn auf wunderbare Weise. Seine ganze Familie ist heute gläubig und ein lebendiger Teil unserer charismatischen Gemeinde. Preis sei Jesus! Selbst wenn die Umstände entmutigend aussehen, mußt du im Glauben festhalten, denn Gott ist treu und hält, was Er verspricht.Laß deinen Glauben durch diese Berichte stark werden, denn was Gott an anderen getan hat, will Er auch für dich tun. Laß dir vom Teufel nicht einreden, wie „schlecht“ deine Angehörigen sind. Egal, ob deine Kinder drogensüchtig sind, deine Eltern Alkoholiker oder dein Ehepartner untreu, nichts ist für Gott zu schwer. Er fordert uns auf zu glauben, denn Ihm ist nichts unmöglich! (Mt. 17.20) Er will die Ehe zurechtbringen und wiederherstellen, den Drogensüchtigen aus seiner Gebundenheit herausreißen und den Alkoholiker befreien. Ich habe gesehen, wie das in Familien geschehen ist, wo jemand „einfältig“ genug war, dem Wort Gottes Glauben zu schenken.Wie Paulus hat Gott auch uns die Errettung all derer versprochen, die mit uns „segeln“.„Denn diese Nacht ist bei mir gestanden der Engel Gottes, des ich bin und dem ich diene, und sprach: Fürchte dich nicht, Paulus, du mußt vor den Kaiser gestellt werden; und siehe, Gott hat dir geschenkt alle, die mit dir fahren. Deshalb seid guten Mutes, ihr Männer! Denn ich vertraue Gott, daß es so sein wird, wie zu mir geredet worden ist.“ (Apg. 27, 23-25)Laßt uns für das glauben, was Gott uns versprochen hat und mit dersel­ben Sicherheit wie Josua sagen: „Ich und mein Haus, wir wollen dem Herrn dienen.“49  Viertes Kapitel: Fragen und AntwortenIn diesem Kapitel werde ich versuchen, auf einige der am häufigsten gestellten Fragen, was die Errettung der Angehörigen betrifft, Antwort zu geben. Es ist im Rahmen dieses Buches nicht möglich, alle Fragen zu beantworten, die sich eventuell ergeben mögen, doch glaube ich, daß die folgenden Antworten durchaus genügen. Wenn du noch andere Fragen hast, kannst du sie nach Jak. 1, 5-8 vor Gott bringen. Er wird dir die nötige Weisheit geben.Frage:„Ich glaube an die Lehre der Erwählung und Vorherbestimmung. Warum sollte ich dann für die Errettung meiner Angehörigen glauben? Wenn sie doch erwählt sind, werden sie selber zum Glauben kommen.“Antwort:„Diese Haltung grenzt an Fatalismus. Im Extremfall würde man dann nicht einmal einem heranbrausenden Lastwagen ausweichen, Gott nie um Heilung bitten oder ganz einfach nie beten, denn .alles kommt, wie es kommen muß’.Die Schrift zeigt uns, daß die Lehre der Vorherbestimmung und Erwäh­lung wahr ist. (Eph. 1, 4-5 und Rom. 9,10-16) Sie sagt uns aber auch, daß Gott für uns wirkt, indem wir das Gebet des Glaubens beten. Im Hinblick auf Errettung hat Gott nicht nur vorherbestimmt, daß bestimmte Menschen das Evangelium glauben, sondern auch alle Ereignisse, die dazu führen. Das schließt auch das Gebet des Glaubens mit ein. In Mt. 6,8 sagt uns Jesus, daß Gott all unsere Bedürfnisse kennt, ehe wir Ihn darum bitten, aber in Mk. 11,24 sagt Erauch, daß wirfürdas bitten sollen, was wir wünschen. Wir sehen daraus, daß Gott durch unseren Glauben wirkt, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Von Gottes Seite her sind die Erlösten schon vor Grundlegung der Welt erwählt. Von unserer Seite her müssen wir für unsere Angehörigen Glauben ausüben. Die Schrift zeigt uns, daß Gott auf unsere Gebete hin die errettet, für die wir glauben. Obwohl Erwählung eine biblische Wahrheit ist, lehrt die Bibel auch, daß der Mensch eine Verantwortung hat.“Frage:„Besteht nicht ein Konflikt zwischen der Inanspruchnahme der Errettung eines Angehörigen und seinem freien Willen? Was, wenn er nicht errettet werden will?“Antwort:„In bezug auf Errettung bedeutet der .freie Wille’ eines Menschen überhaupt nichts, denn ein Sünder kann nur dazu frei sein, ein Sünder zu50sein. Joh. 6, 44 zeigt, daß niemand zu Jesus kommen kann, außer der Va­ter ziehe ihn. Gott errettet niemanden trotz seines Unglaubens, aber Er wirkt in ihm den Wunsch, errettet zu werden. Wenn wir glauben, wird Gott in dem Leben unserer Angehörigen so wirken, daß sie zu dem Punkt kommen werden, an dem sie Jesus als ihren Herrn und Erlöser annehmen wollen. In diesem Augenblick werden sie errettet.“Frage:„Wie kann ich die Errettung meiner Angehörigen beanspruchen?“Antwort:„Gründe deinen Glauben in Gottes Wort. Suche eine Verheißung wie Apg. 16,31 oderMk. 11,24, an welcher du festhalten kannst. Komme dann vor den Vater im Namen Jesu und beanspruche die Errettung deiner Familie. Weil die Verheißungen Gottes eine Offenbarung Seines Willens sind, kannst du ganz sicher sein, daß Gott dich erhört und dein Gebet beantwortet hat. (1. Joh. 5, 14-15) Auch wenn sich nach dem Gebet im Leben deiner Angehörigen scheinbar keine Veränderung zeigt, mußt du an der Verheißung festhalten, ohne zu zweifeln. Gott wird die Antwort offenbar werden lassen. (Hebr. 10, 23; 2, Kor. 1, 20; 4. Mose 23, 19) Zwischen der Zeit des Gebetes und der Manifestation mußt du glauben, daß du beim Gebet empfangen hast. Glaube schließt wiederholtes Bitten aus. Gott garantiert die Antwort:,… so wird es euch werden.’ (Mk. 11, 24)“Frage:„Seitdem ich die Errettung meiner Angehörigen beansprucht habe, ist es schlimmer mit ihnen geworden anstatt besser. Wo stimmt es nicht?“Antwort:„Es ist alles in Ordnung. Mk. 4,14-17 sagt uns, daß Satan sich dem Wort widersetzt. Nachdem wir eine Verheißung beanspruchen, versucht er, uns dieser Verheißung zu berauben, indem er gegen unsere Glaubenshal­tung kämpft. 1. Tim. 6, 12 sagt uns: .Kämpfe den guten Kampf des Glaubens.’ Viele Christen versagen in diesem Glaubenskampf, nachdem sie eine Verheißung beansprucht haben, weil sie ihre Augen auf die Umstände richten. Sie sehen keinen Fortschritt, oder die Umstände werden schlimmer anstatt besser, und sie lassen sich von dem leiten, was sie sehen. 2. Kor. 5, 7 sagt uns: ,Wir wandeln im Glauben, nicht im Schauen.’ Unsere Angehörigen werden gerettet, weil Gottes Wort es verheißt und nicht, weil sie mehr oder weniger Interesse an geistlichen Dingen zeigen.Sieh nicht auf die negativen Umstände, sondern schaue auf die Verheißung, die du beansprucht hast. Wenn du dir erlaubst, die Umstände51 zu betrachten, wird dir der Glaube geraubt werden wie Petrus, als er auf dem Wasser wandelte, denn er blickte dabei auf den Wind und die Wellen. (Mt. 14) Bei mir war es so, daß ich noch viel mehr sündigte, nachdem die Familie meiner Frau meine Errettung in Anspruch genommen hatte. Ich erlaubte ihnen nicht einmal, mein Haus zu betreten, aber sie ließen sich nicht durch das, was sie sahen, beeindrucken. Sie sahen einzig und allein auf Gottes Verheißung. Rom. 4 sagt uns, daß Abraham sich weigerte, die Umstände zu betrachten, sondern vielmehr in seinem Glauben festblieb. Aufgrund dessen empfing er einen Sohn. Er mußte die negativen Umstände unbeachtet lassen, da es mit jedem Jahr für Sara schwieriger wurde, ein Kind zu gebären und für Abraham, einen Sohn zu zeugen. Er zog die negativen Umstände nicht in Betracht, sondern hielt durch. Wir müssen dasselbe tun und an den Verheißungen festhalten, weil Gott treu ist. Die Umstände können schwanken, aber niemals Gottes Wort! (Jes. 40, 8)“Frage:„Was soll ich tun, nachdem ich die Errettung meiner Angehörigen in Anspruch genommen habe?“Antwort:„Lebe wie ein Christ! 1. Petrus 3, 1-2 sagt uns: .Desgleichen sollt ihr Frauen euren Männern Untertan sein, auf daß auch die, die nicht glauben an das Wort, durch der Frauen Wandel ohne Wort gewonnen werden, wenn sie sehen, wie ihr in Reinheit und Gottesfurcht wandelt.’ Das Leben eines Christen spricht lauter als sein Zeugnis. Eine Frau, die für ihren Mann glaubt, sollte ihre biblische Rolle als untergeordnete Ehepartnerin ausleben und nicht streitsüchtig sein. Sie muß mit ihrem Lebenswandel beweisen, daß ihre Errettung echt ist. Ich weiß, daß dies wirksam ist, weil meine Frau eine gute Christin war, ehe ich errettet wurde. Ich konnte sie nie beschuldigen, daß sie ihr Bekenntnis nicht ausgelebt hätte. Manch­mal versuchte ich, sie zu Argumenten zu reizen, aber sie widerstand der Versuchung, mit mir etwas zu erörtern. Das waren feurige Kohlen auf meinem Haupt. (Rom. 12, 20-21) Ich konnte sehen, daß ihr Christentum echt war.Auch ein Ehemann sollte seine biblische Rolle als ein liebender Partner erfüllen und seine Frau lieben, so wie Christus die Gemeinde geliebt hat. (Eph. 5) Er sollte seine Frau lieben, weil sie die Partnerin ist, die Gott ihm gegeben hat. Sie merkt es, wenn er sein Christentum auslebt. Kinder, die für ihre Eltern glaubten, sollten ihnen gehorsam sein und sie ehren. (Eph. 6, 1-3) Widerspruch und Respektlosigkeit sollten in ihrem Leben keinen Raum haben. Ich kenne einige junge Leute, die sich nach ihrer Errettung52so veränderten, daß ihre Eltern an die Wirklichkeit Gottes glauben mußten. Nun sind all ihre Familien errettet. Laß dein Licht leuchten und die Finsternis muß weichen!“Frage:„Meine Angehörigen leben in einem anderen Bundesland (oder Staat), und ich kann nicht persönlich mit ihnen über Jesus sprechen. Ist dies ein Problem?“Antwort:„Gott ist nicht an geographische Grenzen gebunden. Ich kenne Leute, die die Errettung ihrer Angehörigen in Anspruch genommen haben, die in einem anderen Land wohnten. Wenn sie dann nach mehreren Monaten Gelegenheit hatten, mit ihnen über Jesus zu sprechen, fanden sie heraus, daß Gott sie bereits in eine charismatische Versammlung geführt hatte, wo sie errettet und im Heiligen Geist getauft worden waren.“53  ZusammenfassungDie Schrift gibt uns reichlichen Hinweis dafür, daß die Errettung der Familie eine Verheißung Gottes ist, die all Seinen Kindern zur Verfügung steht. Gott gibt dem Gläubigen spezielle Verheißungen für die Errettung seiner Angehörigen wie in Apg. 16, 31. Er gibt Seinen Kindern auch zahlreiche Verheißungen wie Mk. 11, 24, die prinzipiell die Errettung der Angehörigen verheißen. Schlußendlich aber liegt es an jedem einzelnen Christen, das in Anspruch zu nehmen, was Gott großzügig angeboten hat.Nachdem Gott die Verheißung gibt, liegt die Verantwortung auf dem Gläubigen, das zu empfangen und in Besitz zu nehmen, was Gott verheißen hat. Gott tut nichts, ehe der Gläubige nicht aufgrund Seines Wortes handelt.Wenn du als ein Kind Gottes die Verheißungen deines Himmlischen Vaters im Glauben in Besitz nimmst wie beispielsweise die Errettung deiner Angehörigen, dann bestätigt die Schrift, daß du „empfangen wirst“ und „dein Haus gerettet“ werden wird. Wenn du jedoch ihre Errettung nicht in Anspruch nimmst, hast du keine Garantie, daß deine Familie der ewigen Verdammnis entrinnen wird. Dann würde allerdings das Wort erfüllt: „Ihr habt nicht, darum, daß ihr nicht bittet.“Gott hat uns Seine Verheißungen kostenlos gegeben. Sie wurden alle durch das Blut Jesu gültig gemacht und von Gott mit „Ja“ beantwortet und durch ein „Amen“ bestätigt. Strecke deshalb im Glauben deine Hand aus und beanspruche die Errettung deiner Angehörigen. Gott hat sich selbst verpflichtet, dein Gebet des Glaubens zu beantworten. Du wirst die Errettung derer sehen, die du beansprucht hast, denn „Gott ist nicht ein Mensch, daß Er lüge.“55   Wir sind keine Sekte, wir sind Christen die an Jesus und die Bibel glauben. Wir werben keine Mitglieder. Du bist aber trotzdem herzlich eingeladen. Komm ganz unverbindlich mal vorbei. Der Eintritt ist frei. Du bist zu nichts verpflichtet. Wir sammeln kein Geld während des Gottesdienstes und wir nehmen auch nicht den Zehnten. Wir haben keine Kirche hinter uns. Wir bauen die Gemeinde nur aus freiwilligen Spenden, denn die Bibel, sagt in 2. Korinther 9 Vers 7 b: Denn einen fröhlichen Geber liebt Gott. Es sind Leute wie du, die es möglich machen die Schriften zu verteilen durch Spenden. Vater, in Jesu Namen vergib mir, denn ich habe gesündigt, gegen dich und gegen deinen Sohn, gegen deinen Heiligen Geist, denn ich glaube, daß Jesus mein Erretter ist, und ich glaube, daß Jesus mein Messias ist. JA, ich glaube, daß Jesus mein Befreier ist. JA, ich glaube, daß Jesus mein Heiler ist. Ich öffne mich jetzt willentlich im Glauben, daß der Heilige Geist in mich fallen kann und daß die Kraft Gottes durch mich heraus kommen wird. In Jesu Namen, Herr Jesus zerbrich mich, bau mich auf, und laß mich wachsen in deinem Wort. In Jesu Namen, Amen.Wahrsagerei nein Danke. Zauberei muß nicht sein. Krankheiten und Süchte kann der Teufel behalten. .    IN JESU NAMEN                                   Gebet zum frei werden  Vater, in Jesu Namen vergib mir, den ich habe gesündigt, gegen dich Vater und gegen deinen Sohn Jesus, und auch gegen deinen Heiligen Geist, denn ich glaube, daß Jesus mein Erretter ist, und ich glaube, daß Jesus mein Messias ist JA, ich glaube. Das Jesus mein Befreier ist JA, ich glaube, daß Jesus mein Heiler ist Ich öffne mich Jetzt willentlich im Glauben, daß der Heilige Geist in mich fallen kann und daß die Kraft Gottes durch mich heraus kommen kann. In Jesu Namen, Herr Jesus zerbrich mich, und bau mich auf, und laß mich wachsen in deinem Wort. In Jesu Namen, Amen.Wahrsagerei nein Danke. Zauberei muß nicht sein. Krankheiten und Süchte kann der Teufel behalten. IN JESU NAMEN                                   Gemeinde. Gideon

Wenn dein GOTT TOT ist Nimm doch meinen Jesus Lebt! Es ist dir klargeworden, daß dein vorheriges Tun & Treiben Sünde war. Du hast vielleicht den Grund deiner Friedlosigkeit erkannt. Was willst du nun tun? So weiterleben wie bisher „Nein oder JA „ da öffne dein Herz für den Heiligen Geist und das reden Gottes. Hast du Sorgen und Probleme ? Jesus will und kann dir helfen.

Inhalt
Einführung
Seite .      4
Erstes Kapitel
Gottes grundlegender Wille für jeden Christen  …. Nimm die Verheißung an Gehe zurück nach Golgatha Sprich zum Berg
Zweites Kapitel
Wie Gott Seinen Willen bei besonderen Entscheidungen und Bedürfnissen kundtut…………
Am Altar
Im Wort
Durch Gebet
Durch direkte Offenbarung
Durch indirekte Offenbarung
Durch Prophetie
Durch gesalbte Lehre
Durch Umstände
Schlußfolgerung     .
Einführung
„Darum seid nicht unverständig, sondern versteht, was der Wille des
Herrn ist.“ (Eph. 5, 17)
Wie läßt Gott uns Seinen Willen wissen? Er offenbarte Josef Seinen Willen in einem Traum, durch den Er ihn warnte und ihn anwies, mit Maria und dem Kind Jesus nach Ägypten zu fliehen. Nach dem Tod des Herodes befahl Gott ihm wiederum in einem anderen Traum, nach Palästina zurückzukehren. Er sprach während der Nacht direkt mit Samuel, und mit Mose redete Er aus einem brennenden Busch, um ihnen so Seinen Willen und Seine Absicht zu offenbaren. Gott offenbarte Petrus in einer Vision Seinen Plan zur Errettung der Heiden, und Zacharias sandte Er einen Engel als Boten vom Himmel, der ihm die Geburt Johannes des Täufers ankündigte, welcher der Vorläufer Christi sein sollte. Als Antwort auf die Gebete der Gemeinde in Antiochien bekundete der Heilige Geist den Willen Gottes hinsichtlich des apostolischen Dienstes von Paulus und Barnabas (Apg. 13), wohingegen Er Gideon Seine Absicht bestätigte, indem Er ihn ein Vlies auslegen ließ. Sowohl Israel als auch der Gemeinde teilte Er durch Seine gesalbten Propheten fortwährend Offenbarungen Seines Willens und Seiner Absicht mit, während die Schrift selbst als eine göttlich eingegebene Offenbarung des Willens Gottes für den Gläubigen bestimmt wurde, wie wir es beispielsweise in den Briefen des Paulus an die Gemeinden sehen.
Auf diese oder jene Weise hat Gott in der Vergangenheit Seinen Willen und Vorsatz enthüllt und verfährt so auch weiterhin in der gegenwärtigen Zeit. Gott hat einen Plan für das Leben eines jeden Gläubigen, und es ist Sein Wunsch, dir Seinen Willen auf die eine oder andere Art zu zeigen. Jeder Christ darf sich dessen versichert sein, daß er nicht verwirrt und bestürzt durchs Leben zu stolpern braucht, währenddem er den Himmel um göttliche Führung anfleht, als ob Gott überredet werden müßte, uns zu helfen und zu leiten. Die Schrift bezeugt uns im Gegenteil nicht nur immer wieder Gottes Bereitschaft, uns Seinen Willen kundzutun, sondern sie sagt uns auch, daß Er die Mittel bereitgestellt hat, um diesen feststellen zu können. Dies wird in den anschließenden Kapiteln dargelegt werden, die sich mit folgendem auseinandersetzen: Gottes grundlegener Wille für jeden Christen, und Wie Gott Seinen Willen bei besonderen Entscheidungen und Bedürfnissen kundtut
Gottes Plan und Absicht für dein Leben begann nicht am Tag deiner Geburt – er begann nicht, als du errettet wurdest – er begann nicht zu der Zeit, als du die Geistestaufe empfingst – sondern die Schrift sagt, daß du vor Grundlegung der Welt in Christus auserwählt und berufen wurdest, Seinen Vorsatz in dir zu erfüllen (Rom. 8, 28-30; Eph. 1, 3-6). Du wirst entdecken, daß Gott oftmals in den Umständen deines Lebens gewirkt hat, bevor er dir Monate oder Jahre später einige Gesichtspunkte Seiner Absicht enthüllt.
Die weitverbreitete Vorstellung der meisten Christen, Gottes Plan für unser Leben beginne erst nach unserer Bekehrung, und Gott sei wie der Mensch mehr oder weniger den Umständen unterworfen und Er deshalb warten müsse, bis Er wisse, was wir tun oder lassen würden, damit Er Seine Pläne dementsprechend anpassen könne, hat überhaupt keine biblische Grundlage. Ganz im Gegenteil dazu zeigt die Schrift, daß Gott schon einen vollständigen und vollkommenen Plan für das Leben eines jeden Christen hat und daß dieser weder schwankt, noch sich verändert, um sich unseren Vorstellungen und Glaubensansichten anzupassen; auch gleicht Er diesen nicht an, damit er sich für unser Leben in dem Fall eignen möge, in dem wir Seinen Willen für uns nicht kennen, sondern vielmehr erwartet Er von uns, daß wir ernsthaft danach trachten, Seinen Willen zu erkennen und ihn zu befolgen. Eine der hauptsächlichen Ursachen vieler Krankheiten, Sorgen, Ängste, Enttäuschungen und Mißerfolge im Leben eines Christen steht in unmittelbarem Zusammenhang mit seiner mangelnden Kenntnis des Willens Gottes für sich selbst, und als Folge davon sieht er sich die meiste Zeit gezwungen, in einem Zustand der Verwirrung, der Mißstimmung und der Niederlage zu leben.
Wie können wir denn Gottes Willen erkennen und solchen Enttäuschungen und Fehlschlägen ein Ende setzen, damit wir Seinen Plan und Vorsatz in unserem Leben erfüllen können? Dies wird in den nun folgenden Ausführungen klargestellt.

Erstes Kapitel
Gottes grundlegender Wille für jeden Christen
Grundsätzlich ist Gottes Wille für jeden Gläubigen dreifacher Art. Während Gottes Wille und Absicht für den einzelnen Christen verschieden sein wird, insofern als sich keine zwei Individuen in ihren Bedürfnissen, ihrer geistlichen Reife, ihrem Verständnis, ihrem Gehorsam oder ihrer Funktion im Leib Christi gleichen, ist dennoch Sein Wille für jeden Gläubigen auf drei wichtigen Gebieten derselbe, auf Gebieten, die ein wesentlicher und notwendiger Teil sind sowohl der christlichen Erfahrung als auch in der Erfüllung von Gottes Willen in unserem Leben. Nach der Bekehrung wird vom Gläubigen an erster Stelle verlangt:
1. Nimm die Verheißung an
„Und während er mit ihnen zusammen aß, befahl er ihnen, Jerusalem „nicht zu verlassen, sondern auf die Verheißung des Vaters zu warten -die ihr, so sagte er, von mir gehört habt; denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber sollt mit dem Heiligen Geist getauft werden…“ (Apg. 1,4-5)
Ein junger Mann, ein Student, fragte mich eines Tages um Rat, denn er war mit seinem Leben unzufrieden, weil es leer war und ihm augenscheinlich ein Ziel fehlte, welches sich anzustreben lohnte. Als er sich in meinem Studierzimmer hinsetzte, fragte ich ihn, um ihm die Befangenheit zu nehmen: „Nun, kann ich Ihnen irgendwie behilflich sein?“
„Ich bin nicht sicher“, antwortete er. Tief seufzend fuhr er fort: „Ich bin so bestürzt, enttäuscht und verwirrt. Ich weiß nicht, warum ich eigentlich hier bin, aber ich brauche Hilfe vom Herrn.“
„Können Sie sich nicht ein wenig genauer ausdrücken?“ erkundigte ich mich.
„Nun“, sagte er, „ich habe so viele Probleme. Ich habe schon vorher versucht, von anderen Hilfe zu erhalten, aber anscheinend weiß niemand so richtig, wovon ich spreche, und niemand konnte mir eine Lösung vorschlagen.“
Das konnte ich verstehen. Denn obwohl wir uns nun schon seit einigen Minuten unterhielten, hatte ich noch nicht viel mehr als seinen Namen er-
fahren. Mit niedergeschlagenem Ausdruck fuhr er dann fort: „Vermutlich suche ich einfach nach Wirklichkeit, nach dem Sinn und Zweck meines Lebens. Ich hatte gehofft, durch mein Philosophiestudium und das Studium der Weltreligionen an der Hochschule die Antworten zu finden, aber jetzt bin ich noch verwirrter als zuvor. Auch habe ich versucht, Glück und Wirklichkeit zu finden, indem ich mich den vielen Dingen hingab, die die Welt zu bieten hat. Ich habe versucht, in allem Wirklichkeit zu finden, aber ohne Erfolg. Ich merke, daß ich am Ende meiner selbst angelangt bin. Bitte, Sie müssen mir helfen!“ rief er aus.
Da ich spürte, daß seine grundlegende Not eine geistliche war und ich mir darüber im klaren war, daß seine tiefgreifenden Probleme nur in Christus gelöst werden konnten, sagte ich: „Es gibt nur einen Weg, Ihrer Verwirrung und Enttäuschung ein Ende zu setzen, nämlich indem Sie Ihr Leben Jesus Christus durch ein Bekenntnis des Glaubens an Ihn als Ihren Herrn und Erlöser übergeben. Die Verlockungen der Welt werden Sie leer und unbefriedigt lassen, wohingegen Philosophie im besten Fall nur die Fragen über die Wirklichkeit aufwerfen kann – jedoch die endgültigen Antworten und Lösungen kann sie nicht hervorbringen. Das heißt, der Philosoph kann die Fragen formulieren, aber nur der christliche Glaube kann die zutreffenden Antworten geben.“
Ich sah ihm in die Augen und fragte ihn mit ruhiger Stimme: „Möchten Sie Jesus Christus in Ihr Leben aufnehmen und die Wirklichkeit finden, nach der Sie suchen?“
„Ja“, sagte er schlicht, „das möchte ich.“
Als wir im Studierzimmer niederknieten, bekannte er den Glauben an Christus und an Sein stellvertretendes Versöhnungswerk auf Golgatha. Wir knieten immer noch, und ich war mir bewußt, daß Gottes Wille für sein Leben jetzt erst teilweise erfüllt war und so sagte ich: „Sie sind jetzt errettet, und ihre Sünden sind Ihnen vergeben, aber Sie haben immer noch das Leben in dieser Welt zu bewältigen. Da sind unter anderem noch jene Probleme zu lösen, von denen Sie mir erzählten. Sie werden Entscheidungen zu treffen haben, Anfechtungen überwinden müssen, Sie müssen geistlich wachsen und reifen, Ihr Leben muß sich entwickeln, und Sie werden geistliche Weisheit und Verständnis brauchen, um Gottes Willen erkennen und tun zu können.“
Während er mich aufmerksam anblickte, fuhr ich fort: „Gott hat uns mit den Mitteln ausgestattet, um dies ausführen zu können. Jesus sagt uns, daß es durch die Taufe im Heiligen Geist geschehen soll, eine Erfahrung, die der Errettung folgt, wobei wir mit dem Geist Gottes und mit Kraft

erfüllt werden, um siegreich zu leben und Gottes Vorsatz in unserem Leben zu erfüllen (Gal. 5, 22-23; Apg. 1, 4-8). Überdies sagt uns Christus in Johannes 16,13, daß der Heilige Geist der „Geist der Wahrheit“ ist, und wenn Er zu euch kommt, „wird er euch in alle Wahrheit führen … und was zukünftig ist, wird er euch verkündigen.“ Damit verheißt Er uns Führung und Offenbarung darüber, was Sein Wille für uns ist. Sie können jetzt die Taufe im Heiligen Geist empfangen, wenn Sie es wünschen, welche von dem Nachweis begleitet sein wird, übernatürlich in einer neuen Sprache zu sprechen, genau wie sie es am Pfingsttage taten.“
„Ja“, antwortete er sofort, „ich habe Verlangen danach, die Taufe im Heiligen Geist zu empfangen.“
Ich legte meine Hände auf seinen Kopf und bat Gott, ihn mit Seinem Geist zu füllen. Nach kurzer Zeit begann er Gott anzubeten, indem er übernatürlich in einer anderen Sprache redete, und er ließ dem Lobpreis seines Herzens und der Anbetung freien Lauf, weil er endlich die Wirklichkeit gefunden und sein Suchen nun ein Ende hatte. Er hatte nicht nur die letztliche Wirklichkeit (Christus) gefunden, sondern war jetzt erfüllt mit dem Geist der Wahrheit, welcher ihn, während er sich Ihm hingab, von Verwirrung und Irrtum befreien und ihm auch Weisheit und Verständnis verleihen würde, was den Willen Gottes für sein Leben betraf.
Als ich kürzlich das Manuskript für dieses Buch schrieb, kam beim Empfang anläßlich der Hochzeit meiner Tochter ein junger Mann auf mich zu, dessen Gesicht die Freude des Herrn ausstrahlte. Er begrüßte mich und sagte: „Sie erinnern sich möglicherweise nicht mehr an mich, aber Sie beteten mit mir vor zwei Jahren um die Taufe im Heiligen Geist, und ich wollte Ihnen nur erzählen, wie sich mein Leben daraufhin verändert hat. Diese wunderbare Erfahrung war wirklich die Lösung meiner Probleme!“
Erst dann wurde mir bewußt, daß dies derselbe junge Mann war, über den ich im ersten Kapitel meines neuen Buches geschrieben hatte. Die Verwandlung, die die Taufe im Heiligen Geist in seinem Leben bewirkt hatte, war so einzigartig, daß er mir buchstäblich als ein vollkommen anderer Mensch erschien, der sich gänzlich von dem verwirrten und bedrückten Studenten unterschied, der vor zwei Jahren hilfesuchend in mein Studierzimmer gekommen war! Dadurch, daß er die Verheißung des Vaters empfangen hatte, war sein ganzes Leben und Aussehen verändert worden.
Somit ist es nicht bedeutungslos, wenn der Apostel Paulus, nachdem er uns in Epheser 5, 17 mit den Worten ermahnt: „Darum seid nicht unverständig, sondern versteht, was der Wille des Herrn ist“, gleich anschlie-
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ßend unterrichtet, wie das erreicht werden kann, indem er sagt: „Laßt euch vom Geist erfüllen“ (Eph. 5, 18). In Johannes 14, 26 erklärt Jesus, wenn der Heilige Geist zum Gläubigen kommt: „Der wird euch alles lehren.“ Darum muß ein Christ, der die Gültigkeit der Erfahrung der Taufe im Heiligen Geist für heute verwirft und der Gott bittet, ihm Seinen Willen für sein Leben zu offenbaren, oder der Gott um göttliche Weisheit bittet, während er eine wichtige Entscheidung zu treffen hat, allzuoft herausfinden, daß solche Gebete wirkungslos sind.
Erwartet solch ein Mensch wirklich, daß Gott für ihn eine Ausnahme machen und ihm Seinen Willen für sein Leben offenbaren sollte, indem Er ihm göttliche Weisheit und Führung gibt, wo er doch den Heiligen Geist verworfen hat, den Gott ausdrücklich zu diesem Zweck gesandt hat? Der Grund für viel Verwirrung, Enttäuschung und Versagen sowie der Grund für viele unbeantwortete Gebete ist größtenteils die Folge ihres Unvermögens, den Willen Gottes zu erkennen.
Es ist ein großer Segen, den göttlichen Willen für unser Leben zu kennen, Tag für Tag göttliche Führung zu empfangen und die Weisheit zu haben, die wir brauchen, um wichtige Entscheidungen treffen zu können, was ohne die Erfüllung mit dem Heiligen Geist weitgehend unmöglich ist. Der Christ, der die charismatische Erfahrung nicht gemacht hat, hält sich einen großen Teil seiner Zeit außerhalb des Willens Gottes auf. Er wandert ängstlich bangend und ziellos umher und fragt sich oft, ob er in dieser oder jener Angelegenheit die richtige Entscheidung getroffen hat und stellt dabei fest, daß er durch Zweifel und Sorgen behindert und enttäuscht wird, was sich aus der Unkenntnis des Willens Gottes ergibt.
Deshalb ist es in erster Linie Gottes Wille für jeden Christen, die Verheißung des Vaters zu empfangen und Pfingsten genauso wie die ersten Jünger zu erleben. Er muß mit dem Geist erfüllt sein, damit er „nicht unverständig ist, sondern versteht, was der Wille des Herrn ist“ (Eph. 5, 17-18). Erfülltsein mit dem Geist ist im Neuen Testament gleichbedeutend mit der Taufe im Heiligen Geist (vergleiche Apg. 1, 4-5 mit 2,4), welche wir empfangen, wenn wir im Glauben um diese Erfahrung bitten (Lk. 11, 13). Sie wird vom Zeichen der Taufe begleitet sein, sobald man aufgrund seines Glaubens handelt und in neuen Zungen zu sprechen beginnt, wie einem der Geist gibt auszusprechen (Apg. 2, 4).
Ist es dein Wunsch, Gottes Willen für dein Leben zu kennen? Sehnst du dich danach, jeden Tag von Ihm geführt zu werden, und möchtest du deinen Zweifeln, Sorgen und Enttäuschungen ein Ende setzen, welche von deinem Unvermögen herrühren, den Willen Gottes hinsichtlich der

Entscheidungen zu erkennen, die du treffen mußt? Dann bitte um die Taufe im Heiligen Geist, denn Gott sagt uns, daß Sein Geist gesandt wurde, um dir das Verständnis dessen zu geben, was der Wille des Herrn ist (Eph. 5, 17-18).
Nachdem der Gläubige die Verheißung empfangen und Pfingsten erlebt hat, wird er aufgefordert:
2. Gehe zurück nach Golgatha
Wer mir nachfolgen  will,  der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir. (Mt. 16, 24)
Nach der Erfüllung mit dem Heiligen Geist ist der grundlegende Wille Gottes für jeden Gläubigen an zweiter Stelle die vollständige Hingabe an den Geist, der gekommen ist, um den Gläubigen mit dem Tod Jesu in Übereinstimmung zu bringen (Gal. 2, 20).
In der heutigen Ausgießung des Heiligen Geistes sehen wir, daß eine Vielzahl von Christen aller Konfessionen die Taufe im Heiligen Geist empfängt, wie sie von Joel prophezeit wurde. Jedoch machen sich nur wenige Christen klar, daß sie weder Gottes endgültigen Willen für ihr Leben erfüllt, noch Seinen höheren Zweck erreicht haben, nachdem sie dieser Erfahrung teilhaftig geworden sind. Denn die Taufe im Heiligen Geist ist nur das Tor zu einer tieferen Erfahrung mit Gott. Sie ist Gottes Ruf, das gekreuzigte Leben zu führen.
Jetzt, am Ende des Zeitalters, hat Gott begonnen, den Leib Christi für einen großen Endzeitdienst vorzubereiten, wobei alle Dinge endgültig wiederhergestellt werden (Apg. 3, 21). Gott fordert in dieser Stunde geisterfüllte Gläubige auf, auf einer höheren geistlichen Ebene zu wandeln, als sie es je vorher gekannt haben. Er beruft sie, sich Ihm völlig hinzugeben und es dem Geist zu erlauben, sie an den Punkt der Kreuzigung und des Todes ihres „Ichs“ zu bringen (Gal. 2, 20; Phil. 3,10), damit die Auferstehungskraft Christi in ihnen und durch sie sichtbar werde. Das Offenbarwerden des Auferstehungslebens und der Macht Christi, auf das der Apostel in Philipper 3, 10 hinweist, gewinnt Raum, indem wir den Leiden und dem Tod Christi gleichgestaltet werden. Das gekreuzigte Leben ist das tiefere Leben im Geist, welches Gottes höhere Absicht für den Christen ist. Es ist das Wachstum des geisterfüllten Gläubigen, „zum vollkommenen Menschen zu werden und das Maß der Fülle Christi zu erreichen“ (Eph. 4, 13).
Der Weg in die Fülle Christi ist der Weg des Kreuzes. Es bedeutet, das Kreuz auf sich zu nehmen und Jesus nachzufolgen. Kurz und bündig, es
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ist der Tod des Eigenlebens, denn Jesus sagte: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir.“ Wer das nicht versteht, der versteht die heutige Ausgießung des Geistes nicht und vereitelt Gottes Willen für sein Leben. Wir sind berufen, zweimal nach Golgatha zu gehen. Das erste Mal, um Jesus zu begegnen und an Seinem Leben teilzuhaben, das zweite Mal, um mit Jesus zu gehen und an Seinen Leiden und Seinem Tod teilzunehmen (Mt. 16, 24).
Die Mehrheit jener, die heute die Taufe im Heiligen Geist empfängt, hat entweder wenig oder gar keine Vorstellung von der göttlichen Absicht der heutigen Ausgießung des Geistes und hat die Art ihrer Berufung und den Zweck der charismatischen Erfahrung nicht verstanden oder falsch ausgelegt. Gottes Wille für jeden geisterfüllten Gläubigen ist es, den Zweck zu verstehen, wozu er mit dem Geist erfüllt wurde und sich Ihm unterzuordnen. Wie wir gesehen haben, ist dies Gottes Aufruf an uns, das gekreuzigte Leben anzunehmen mit dem Ziel vor Augen, die Fülle Christi zu erlangen (Eph. 3, 19; 4, 13), was als Vorbereitung für einen großen charismatischen Entzeitdienst des Leibes Christi und der Wiederherstellung aller Dinge jetzt, am Ende des Zeitalters, anzusehen ist.*
Wenn wir das gekreuzigte Leben annehmen, indem wir uns dem Heiligen Geist hingeben, schließt dies grundsätzlich zwei Dinge ein. In dem Maß, in dem wir es unterlassen, sie zu verstehen und uns ihnen unterzuordnen, in dem Maß vereiteln wir Gottes Absicht für die Endzeit, die Er mit der Aus-gießung des Geistes hat und werden entdecken, daß wir uns außerhalb Seines Willensbereiches für unser Leben bewegen.
(1) Das gekreuzigte Leben anzunehmen, heißt zu verstehen, daß die charismatische Erfahrung nicht Gottes Ruf ist, „etwas zu tun“, sondern „zu sterben“.
Es ist nicht verwunderlich, daß die meisten Christen, die vor dem Empfang der Geistestaufe so viele Jahre geistlich ausgetrocknet und unfruchtbar waren, ihre charismatische Erfahrung als einen Ruf verstehen, mehr für Gott zu tun, besonders im Licht der Worte Jesu in Apostelgeschichte 1, 8. Wenn sie nun die Kraft durch den Heiligen Geist empfangen haben, betrachten sie ihre Taufe als Mittel, womit sie ihre religiösen Aktivitäten vermehren können, oder wodurch sie leistungsfähigere Mitarbeiter in der Gemeinde werden oder das Reich Gottes wirksamer fördern können. Deshalb überrascht es sie sehr oft, wenn sie davon hören, daß Gott sie nicht berufen hat, etwas vor Ihm darzustellen oder etwas für Ihn

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zu tun, sondern daß Er sie dazu berufen hat, mit Christus gekreuzigt zu sein, indem sie sich völlig der Leitung und Kontrolle des Geistes unterwerfen.
„Aber ich dachte, daß Jesus uns in Johannes 15 lehrt, daß Er uns erwählt hat, damit wir hingehen und Frucht bringen“, ruft ein erstaunter Christ aus. Das ist wahr; aber sogar bevor Jesus das sagte, erklärte Er in Johannes 12, 24:
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es ein einzelnes Korn, wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.“
Das gekreuzigte Leben bedeutet nicht, nach dem Empfang der Geistestaufe zu versuchen, mehr für Gott zu „tun“; es heißt nicht bloß, mehr zu beten, mehr Traktate zu verteilen, mehr in der Bibel zu lesen, mehr Zeugnis abzulegen oder unsere religiösen Anstrengungen zu vermehren. Es ist nicht Tätigkeit, sondern – es ist Übergabe – es heißt, mit Christus gekreuzigt zu sein. Nicht Christus und wir, sondern Christus in uns wird unser Leben wirkungsvoll machen und die Frucht hervorbringen. Ohne den Tod des „Ichs“ kann man das gekreuzigte Leben nicht führen, denn nur so kann Christus Sein Leben in uns leben und Seinen Willen durch uns erfüllen (Gal. 2, 20). Andernfalls lassen wir nur das fortbestehen, was wir bereits haben – eine von Menschen geschaffene Partnerschaft mit Gott, in der das „Ich“ immer noch auf dem Thron sitzt und der Heilige Geist als nicht viel mehr betrachtet wird als das Mittel, mit Hilfe dessen wir unseren Programmen Kraft verleihen und unsere religiösen Einrichtungen, Organisationen und Ideen fördern können.
Christen wurden dazu angeleitet zu glauben, daß kirchliche Programme geheiligt seien und alle religiöse Tätigkeit Gott angenehm sei, nur weil diese Dinge Ihm geweiht sind und in Jesu Namen getan werden. Eine der schwersten Lektionen, die charismatische Christen lernen müssen, besteht darin, daß eine solche Vorstellung überhaupt keine biblische Grundlage hat. Gott hat uns nicht berufen, Pläne für die wirksamsten Methoden zu entwerfen, durch die wir die Welt zu Christus bekehren können, oder die Arbeit im Reich Gottes mit Seiner Hilfe zu fördern, sondern Sein Ruf ist immer eine Forderung, sich vorbehaltlos dem Geist zu unterwerfen; es ist ein Ruf, mit Christus bis zum Ende gekreuzigt zu sein, damit Er dann Seinen Willen durch uns erfüllen kann.
Eine Verfasserin, deren Dienst in den tieferen Dingen des Geistes weithin bekannt ist, berichtet von einem Erlebnis in dieser Hinsicht, das sie ganz
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verwandelte. Nach Jahren geweihten Dienstes für den Herrn offenbarte ihr der Geist auf sehr anschauliche Weise, wie wertlos und unannehmbar religiöse Werke sind, die nicht vom Geist durch ein völlig ergebenes Gefäß gewirkt sind, sondern sich lediglich aus dem Wunsch ergeben, dem Herrn zu dienen und an religiöser Arbeit beteiligt zu sein.
Als sie eines Morgens erwachte, erblickte sie vor sich eine Hand voller schmutziger Lumpen, und eine Stimme begann zu sprechen: „Das ist das Ergebnis all deiner vergangenen Dienste für Gott.“
„Aber Herr“, erhob sie Einspruch, „all diese Jahre habe ich mich Dir ergeben und geweiht, es war geweihte Arbeit!“
„Ja, Mein Kind“, erwiderte der Herr, „aber all dein Dienst war geweihtes Ich; das Ergebnis deiner eigenen Energie; deine eigenen Pläne, Seelen zu gewinnen; deine eigene Frömmigkeit. Alles für Mich, aber gleichwohl alles für dich selbst!“
Dann kam die tiefere Offenbarung durch den Geist, daß Gott uns nicht dazu berufen hat, durch unsere eigenen Anstrengungen etwas für Ihn zu tun, sondern daß wir dazu berufen worden sind, uns Ihm zu unterwerfen, so daß Er zuerst etwas in uns wirken kann, um nachher etwas durch uns zu wirken. Wir werden aufgefordert, das Kreuz aufzunehmen und Jesus nach Golgatha zu folgen, um dort mit Ihm gekreuzigt zu werden.
Sie berichtet weiter, daß sie von diesem Augenblick an verstand, daß geistliche Frucht nicht durch Tun, sondern durch Sterben hervorgebracht wird, denn: „Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein, wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.“
Ich erinnere mich, einmal irgendwo gelesen zu haben, wie das tiefe Werk des Geistes in uns, wenn wir uns selbst Ihm völlig hingeben, mit einem Baum zur Winterszeit verglichen werden kann. Im Winter steht der Baum kahl und still da. Alle Lebenszeichen und die Schönheit sind dahin. Seine Fähigkeit, Schatten zu spenden, ist dahin. Man sieht keine Früchte. Der Tod scheint ihn überwunden zu haben. Wenn wir aber unter die Erde blicken könnten, würden wir entdecken, daß immer noch Leben in ihm steckt. Im Erdreich unter der Oberfläche führt Gott Sein tiefes Werk aus -neue Wurzeln bilden sich, während die alten stärker werden und tiefer in die Erde vorstoßen, damit der Baum fester eingewurzelt und fähig wird, den kommenden Prüfungen und Stürmen standzuhalten. Wenn der Baum scheinbar tot ist, wenn er still wird und alle äußere Tätigkeit einstellt, findet zur selben Zeit das tiefe Werk Gottes unter der Oberfläche statt.
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Und ebenso ist es mit dem tieferen Werk des Geistes in uns. Nur wenn wir uns in völliger Hingabe Ihm unterwerfen und stille werden und von allen religiösen Geschäftigkeiten ablassen und jede fleischliche Betriebsamkeit einstellen, kann Er Sein tieferes Werk in unserem Leben verrichten. Nur wenn wir so ans Kreuz gebunden sind, können wir wirklich lernen, stille zu sein vor Gott (Ps. 46, 11), oftmals unserer „Blätter“ und „Früchte“ entblößt, ohne daß etwas Großartiges geschieht, dessen wir uns rühmen könnten, einfach dort hängen und lernen, daß Frucht bringen sich nicht durch „Tun“ sondern durch „Sterben“ vollzieht, geduldig wartend, daß der Herr Sein Werk in uns vollendet, damit Er dann ein Werk durch uns tun kann.
(2) Das gekreuzigte Leben anzunehmen, heißt an zweiter Stelle zu verstehen, daß die charismatische Erfahrung nicht ein Aufruf Gottes ist, für Ihn zu arbeiten, sondern zu lernen, Hand in Hand mit Ihm zu gehen.
Dies bedeutet, daß wir lernen müssen, nur auf Befehl und unter der Leitung des Heiligen Geistes vorwärts zu gehen, so wie wir es beispielsweise am Leben und Dienst der Apostel und anderer Heiliger sehen (Apg. 10,1 ff.; 13,1 ff.; 16, 6-10.14-15). Gott hat uns nicht berufen, für Ihn zu arbeiten, sondern zu lernen, mit Ihm zu handeln, zu lernen, uns im Strom Seines Willens und Seiner Absicht zu bewegen und zu fließen.
Gott bereitet Sich eine Endzeitarmee von Gläubigen zu, die der Stimme des Heiligen Geistes gegenüber so hellhörig ist, daß sie sofort auf Seine Führung reagiert und ohne Fragen oder Zweifel gehorchen wird. Dies wird eine geistliche Armee sein, bestehend aus Spezialisten, die sorgfältig in geistlicher Kriegsführung ausgebildet, vollständig „selbstentleert“, freudig dem Joch Jesu untergeordnet und gänzlich mit der göttlichen Waffenrüstung ausgestattet sind (Eph. 6.). Sie werden mit solcher Autorität sprechen, daß selbst die Fundamente der Hölle beim Schall ihrer Stimme erzittern werden, und durch ihren Glauben allein sind sie fähig, jedes satanische Bollwerk niederzureißen.
Soldaten in der Armee der Vereinigten Staaten von Amerika wurden nicht einberufen, um für die Armee zu arbeiten, sondern um zu lernen, mit ihr zu arbeiten und vorwärts zu gehen. Kein Soldat nähme es auf sich, die Pläne, durch die der Krieg gewonnen werden soll, ganz allein auszuarbeiten oder im Auftrag seines Landes einen Feldzug im Alleingang durchzuführen. Kein Soldat sagt: „Ich werde einen dieser großen Panzer mit der großen Kanone nehmen, um damit viele Lücken in die Front der feindlichen Truppen zu reißen und um viele Siege für die Armee zu erringen, um so meine Hingabe an das Vaterland zu beweisen.“ Nein. Er
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wird sich nicht von der Stelle bewegen, bis der Kommandant ihm befiehlt zu gehen, und sogar bevor er das tun kann, muß er sich über einen ausgedehnten Zeitraum der Ausbildung und Disziplin unterziehen, in dessen Verlauf er lernt, sich selbst zu verleugnen, sich der Autorität unterzuordnen und wachsam auf die Wünsche und Befehle seiner Vorgesetzten zu hören.
Wenn ein Mann nach Seminarabschluß ein Diplom erhält, denkt er oftmals, nun sei er ausgerüstet, das Reich Gottes ganz allein aufbauen zu können. „Da ich jetzt gründlich ausgebildet bin“, sagt er sich, „gedenke ich, hier eine Gemeinde oder dort eine Mission zu gründen, denn ich weiß um Gottes Verlangen, daß Gemeinden gebaut und Seelen errettet werden.“ Aber er ist dann überrascht, wenn es eben nicht immer auf diese Art und Weise gelingt. Enttäuscht beklagt er sich: „Ich verstehe es einfach nicht. Ich weiß, daß Gott gerne Sein Werk gedeihen sieht, aber ich habe alles Menschenmögliche getan, und es ist mir dennoch nicht gelungen, viel Interesse zu erwecken.“
Ein anderer bemerkt einfältig, nachdem er die Geistestaufe empfangen hat: „Jetzt habe ich sicherlich die Botschaft erhalten, die meine Kirche braucht und die ihr so lange gefehlt hat. Gott hat einen Grund gehabt, mich mit Seinem Heiligen Geist zu erfüllen. Ich glaube, Er möchte, daß ich diese Wahrheit über die Taufe, das Zungenreden, die Wunder und die Befreiung in jeder Kirche, zu der ich Zutritt habe und von jeder erreichbaren Kanzel weitergebe, denn ich bin sicher, daß ihnen ebenso wie mir das Licht aufgehen wird.“ Nicht lange danach bewirken negative Antworten und Reaktionen auf seine „Botschaft“ jedoch, daß er viel von seiner Begeisterung verliert, und er fragt sich, warum wohl so viel Widerstand vorhanden ist, wo er doch nur Gott behilflich sein wollte, anderen einen Segen weiterzugeben, indem er ihnen seine Erfahrung mitteilte.
Ein Pfarrer, der ohne viel Erfolg an allen Türen seines Gemeindebezirks angeklopft hat, meint jetzt, da er die charismatische Erfahrung gemacht hat, das sei das fehlende Element in seinem Besuchsprogramm gewesen, und er ist darüber ganz bestürzt, als er entdecken muß, daß immer noch genauso wenige wie vorher seiner Einladung, zur Kirche zu kommen, Folge leisten, während ersieh immer noch klopfend mühsam von Haustür zu Haustür schleppt.
In einer anderen Kirche erkennt der geisterfüllte Pastor enttäuscht, daß er sein charismatisches Erlebnis nicht dazu benutzen kann, Leben in das erstarrte kirchliche System „hineinzupumpen“. Er hatte vermutet, die Tatsache, warum die Kirchengemeinde vorher nicht erblüht war, liege
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darin begründet, daß sie den Heiligen Geist nicht hatte. Genauso wie die anderen, die ich oben erwähnte, hat er nicht eingesehen, daß alle seine Anstrengungen, sollte ihnen Erfolg beschieden sein, nur die alten kirchlichen Gepflogenheiten und Formen dieser oder jener religiösen Richtung fortbestehen ließen und der Heilige Geist ihn niemals mit Kraft erfüllen würde, um gegen Ihn selbst als Zeuge aufzutreten, indem er die Programme und Lehren der Menschen fördert.
Fehlschläge sind im Leben eines geisterfüllten Christen ebenso gewiß wie im Leben eines Christen ohne die charismatische Erfahrung, es sei denn, er lerne, daß Gott heute Seinen Geist nicht dazu ausgießt, um ihn zu befähigen, in irgendeiner Form von religiöser Tätigkeit geschäftig zu werden. Er beruft Männer und Frauen heute nicht, um für Ihn zu arbeiten, sondern um zu lernen, mit Ihm vorwärts zu gehen. Wenn wir es lernen, uns mit dem Geist zu bewegen, wird Gott uns diesen oder jenen Menschen vorbeischicken oder uns zu jemand senden, der in Not ist. Zudem werden wir herausfinden, daß der Heilige Geist schon vor uns dort gewesen ist und ihre Herzen darauf vorbereitet hat, damit sie unsere Botschaft oder unseren Dienst annehmen.
In meiner eigenen Erfahrung habe ich dies immer wieder erlebt. Ich erinnere mich, wie mich der Geist einmal bei der Errettung einer Angehörigen leitete, für die ich jahrelang gebetet hatte. Vordem Empfang der Geistestaufe hatte ich vierzehn Jahre lang pflichtgetreu für ihre Errettung gebetet. Als ich jedoch eines Tages, nachdem ich das charismatische Erlebnis hatte, wieder einmal damit beschäftigt war, sprach der Geist innerlich zu mir: „Wie lange hast du vor, für diese Person zu beten? Wenn du ihre Errettung im Glauben beanspruchen wirst, werde ich es zu meiner Zeit und auf meine Art vollbringen.“ Obwohl ich erst gerade lernte, der Stimme des Heiligen Geistes gegenüber hellhörig zu werden, war ich mir ganz sicher, daß Er zu mir sprach, und ich nahm sogleich ihre Errettung im Glauben in Anspruch, indem ich mein Gebet auf die Verheißung Jesu in Johannes 14, 14 gründete: „Worum ihr mich bitten werdet in meinem Namen, das will ich tun.“ Von Stund an hörte ich auf, für ihre Errettung zu beten und dankte Gott stattdessen, daß Er mein Gebet gehört und mir meine Bitte gewährt hatte (Mk. 11,24; 1. Joh. 5,14-15). Einige Monate später sagte eines Tages die innere Stimme des Geistes während des Gebetes wieder zu mir: „Geh und besuche sie.“ Dies hatte ich nun überhaupt nicht beabsichtigt, da sie mit dem Christentum gar nichts anfangen konnte, und bei früheren Besuchen hatte sie nicht einmal mit mir gesprochen. Weil ich jedoch glaubte, daß der Geist zu mir gesprochen hatte, gehorchte ich. Das Ergebnis dessen war, daß sie während meines Besuches nicht nur dablieb und sich mit mir unterhielt,
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sondern ich das Vorrecht hatte, sie nach wenigen Augenblicken zu einem Bekenntnis des Glaubens an Jesus Christus zu führen!
Die Bedeutung all dessen wird anhand folgender Tatsache sichtbar: Obwohl ich mich vierzehn Jahre lang mit religiösen Anstrengungen im Gebet um sie bemüht hatte, war sie dadurch dem Reich Gottes um keinen Schritt näher gekommen. Durch das charismatische Erlebnis jedoch, und indem ich mich dem Heiligen Geist hingab, konnte dieser zu meinem Herzen sprechen, meine Schritte leiten und dadurch sowohl Seinen Willen als auch meinen Wunsch erfüllen. Ich könnte noch mehrere Beispiele dieser Art erzählen und werde im nächsten Kapitel weitere Begebenheiten berichten.
Die heutige Ausgießung des Heiligen Geistes hat ihren Sinn darin, uns zu befähigen, „in jeglichem guten Werk Frucht zu bringen“ (Kol. 1,10). Jesus sagte, daß sich dies nicht durch „Tun“, sondern durch „Sterben“ vollzieht. Solange wir das nicht gelernt haben, können wir uns religiös zu Tode anstrengen, ohne je wirklich fruchtbar zu sein. Gott fordert uns nicht einfach auf, „gute Werke“ zu tun – dazu ist jeder Christ fähig – sondern Sein Wille für uns ist, daß wir in jedem guten Werk fruchtbar werden. Wir können gute Werke tun, ohne uns innerhalb Seines Willens zu bewegen. Aus Gottes Sicht sind gute Werke nur insofern annehmbar, als sie im Einklang mit Seinem Willen stehen und unter Seiner Leitung getan werden.
Sauls Fall ist ein anschauliches Beispiel dieser Tatsache. Gott hatte König Saul gegen die Amalekiter gesandt und ihm befohlen, sowohl die Menschen als auch die Tiere gänzlich zu vernichten, weil die Amalekiter Israel unbarmherzig angegriffen hatten, nachdem sie aus Ägypten ausgezogen waren. Im Ungehorsam verschonte Saul König Agags Leben und behielt das Beste an Schafen und Rindern, um sie dem Herrn zu opfern. Es war Gott, der den Israeliten durch Mose geboten hatte, Ihn mit Brandopfern zu verehren, was König Saul wohl wußte. Bestimmt war die Absicht Sauls gut, da er dem Herrn Opfer darbringen wollte, aber nichtsdestoweniger entzog Gott ihm die Königswürde Israels, indem Er ihm durch Samuel sagen ließ: „Meinst du, daß der Herr Gefallen habe am Brandopfer und Schlachtopfer gleichwie am Gehorsam gegen die Stimme des Herrn? Siehe, Gehorsam ist besser als Opfer und Aufmerken besser als das Fett von Widdern… Weil du des Herrn Wort verworfen hast, hat er dich auch verworfen, daß du nicht mehr König seist“ (1. Sam. 15, 22-23). In Matthäus 7, 21 betont Jesus: „Es werden nicht alle, die zu mir sagen: Herr, Herr! in das Himmelreich kommen, sondern nur die, die den Willen meines Vaters im Himmel tun.“ In den Versen 22-23 erklärt Er, was Er meint, indem Er anführt, daß viele, die mit der Ausführung von „guten
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Werken“ beschäftigt sind, dennoch bei der Wiederkunft Christi verworfen werden, weil sie nicht den „Willen Gottes“ getan haben. Eine gute Tat macht uns nicht notwendigerweise vor Gott angenehm, nur weil damit einem anderen Menschen Gutes getan wird. Unsere Werke sind vor Gott nur in dem Maß annehmbar, in dem sie in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes sind und zur Erfüllung Seiner Absicht dienen. Gott hat uns nicht berufen, einfach gute Werke zu tun, sondern zu lernen, Seinen Willen zu erkennen und unter der Leitung des Geistes zu handeln.
Wir müssen willig sein, auf den Kult religiösen Aufsehens zu verzichten und stille werden, indem wir geduldig auf Ihn warten, während Er uns lehrt, Seiner Stimme gegenüber hellhörig zu werden, damit Er uns befähigen kann, „in jeglichem guten Werk Frucht zu bringen.“ Der Geist fordert uns auf, mit Christus gekreuzigt zu werden, denn am Kreuz lehrt Er uns, wie wir still werden können, damit wir Seine Stimme vernehmen. Hier befreit Er unsere Herzen von allen falschen Vorstellungen über den Willen Gottes für unser Leben und zeigt uns, wie Er Sein höheres Ziel durch die Gemeinde Christi in dieser Endzeit zu erfüllen beabsichtigt.
Sobald der Jünger nach Golgatha zurückgekehrt und mit Christus gekreuzigt worden ist, kann der Geist dann beginnen ihn zu lehren:
3. Sprich zum Berg
„Und am nächsten Tag, als sie von Bethanien weggingen, hatte er Hunger.
Und von weitem sah er einen Feigenbaum mit Blättern; da ging er auf ihn zu, ob er etwas darauf finden könnte. Und als er hinzutrat, fand er nur Blätter; denn es war nicht die Zeit für Feigen.
Da sprach Jesus zu ihm: Für alle Zeit soll niemand eine Frucht von dir essen! Und seine Jünger hörten das. Und als sie am Morgen an dem Feigenbaum vorbeigingen, sahen sie, daß er bis zur Wurzel verdorrt war.
Und Petrus dachte daran und sagte zu ihm: Rabbi, sieh, der Feigenbaum, den du verflucht hast, ist verdorrt. Und Jesus antwortete ihnen: Habt Glauben an Gott! Wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berge spricht: Erheb dich und wirf dich ins Meer! und in seinem Herzen nicht zweifelt, sondern glaubt, daß geschieht, was er sagt, dem wird’s zuteil werden.
Darum sage ich euch: Bei allem, worum ihr in eurem Gebet bittet,
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glaubt nur, daß ihr’s schon empfangen habt, so wird’s euch zuteil werden. (Mk. 11, 12-14. 20-24)
Die Wichtigkeit des Glaubens im Leben eines Christen wird immer wieder in Gottes Wort betont, denn es heißt: „Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen“ (Hebr. 11, 6), und „Was aber nicht aus dem Glauben kommt, das ist Sünde“ (Rom. 14,23). Der Christ ist dazu berufen, im Glauben zu wandeln und ein Leben im völligen Vertrauen auf Gott zu leben. Traurig ist jedoch, daß der Glaube des Durchschnittschristen nur wenig über dem der Welt im allgemeinen steht. Zweifel und Unglauben im Leben eines Christen stellen Ungehorsam gegenüber dem geoffenbarten Willen Gottes dar, der uns befiehlt, Glauben zu haben und Ihm in allen Dingen bedingungslos und ohne Vorbehalt zu vertrauen.
Durch das Erlösungswerk Christi ist den Christen ein überreiches Erbteil bereitet worden. Sie sind geistlich, materiell und gesundheitlich reich, aber zu wenige sind sich dieser Tatsache bewußt. Stattdessen glauben sie, ihnen stehe diese Erbschaft jetzt noch nicht zu, und sie hätten in diesem gegenwärtigen Leben keinen Nutzen davon, sondern erst in der zukünftigen Welt. Die Schrift dagegen sagt, daß uns unser Erbe jetzt zusteht, denn Gott hat verheißen: „Denn alles ist euer:… es sei Welt oder Leben oderTod, es sei Gegenwärtiges oder Zukünftiges, alles ist euer…“ (1. Kor. 3, 21-22). Dem Gläubigen steht beispielsweise Heilung zur Verfügung, wie es im Wort Gottes verheißen ist (Jes. 53, 4-5; Mt. 8,16-17; Mk. 16, 18; Jak. 5, 14-15). Es sollte ganz offensichtlich sein, daß eine solche Verheißung nur einen Sinn hat, wenn sie hier und jetzt gültig ist, denn der Gläubige wird im ewigen Leben keine Heilung brauchen, weil er nicht mehr der Krankheit unterworfen sein wird. Und so verhält es sich mit fast allen göttlichen Verheißungen – sie gelten für die Gegenwart; denn jetzt, in diesem Leben, brauchen wir Nahrung, Kleidung, Obdach, Heilung, Gesundheit, Schutz, Befreiung von Angst, Bedrückung, usw.
Die Schrift ist voll von göttlichen Zusagen, Rechten, Vorrechten, Segnungen und Verheißungen für den Gläubigen. Dadurch hat Gott sowohl für alle geistlichen, körperlichen und materiellen Bedürfnisse vorgesorgt als auch für die Verwirklichung des Gemeindeauftrags, den Er Seiner Gemeinde zur Erfüllung Seines Willens gegeben hat. Diese Vorsorge und dieser Segen stehen uns in dem Maß zur Verfügung, wie wir willig sind, im Glauben vorwärtszudrängen und sie uns anzueignen. Mehr noch, wenn wir bereit sind, die Bedingungen zu erfüllen, müssen wir nicht betteln oder versuchen Gott zu überreden, an uns Seine Verheißungen zu’ erfüllen, denn Gott hat uns versichert, daß Er zu jeder Seiner Verheißungen schon „ja“ gesagt hat (2. Kor. 1, 20) und daß Er Sein Wort nicht
zurücknehmen kann (4. Mose 23, 19).
Entgegen der weitverbreiteten Meinung besteht zwischen dem Ausleben des gekreuzigten Lebens und dem Ausleben des überfließenden Lebens oder des Lebens im Glauben durchaus kein Widerspruch. Denn ohne völligen Glauben an Gott ist es unmöglich, das gekreuzigte Leben siegreich auszuleben, was wir eben dadurch unter Beweis stellen, daß wir bereit sind, uns alles anzueignen, was Gott für uns bereitet und uns verheißen hat. Es ist traurig, charismatische Christen zu sehen, die zwar die Botschaft des tieferen Lebens im Geist angenommen, aber dennoch keinen wirklichen Glauben haben, um daran festzuhalten. Sie lehren denselben Irrtum wie die institutionellen Kirchen, nämlich wenn wir in Armut leben und Krankheit und Leiden annehmen, sei das ein wichtiger Teil unserer Kreuzigung. Eine derartige Ansicht stimmt überhaupt nicht mit dem Wort Gottes überein, denn Heilung und die Verheißung für die Erfüllung aller unserer Bedürfnisse im Überfluß sind im Versöhnungswerk Inbegriffen. Sie werden immer wieder in der Schrift verheißen, und wir müssen sie uns im Glauben als Teil unserer Erbschaft aneignen. Wer es versäumt, Heilung im Krankheitsfall oder Gottes überfließendes tägliches Versorgen für seine irdischen Bedürfnisse zu beanspruchen, der mißachtet Seine Verheißungen und vereitelt Gottes Willen und Plan für sein Leben. Er erklärt dadurch die Leiden Christi und den Tod auf Golgatha für nichtig, durch den Er uns diese Segnungen zugänglich gemacht hat.
Die Kreuzigung, zu welcher der Christ aufgefordert wird, ist nicht körperliche Krankheit, Schmerzen und Armut, sondern die Kreuzigung des Selbst Man mag all seinen Besitz aufgeben und dennoch seine Zuneigung zu diesen Dingen nicht verlieren. Wenn wir unser Eigenleben aufgeben, verlieren wir unsere Zuneigung zu materiellen Dingen als ein in sich zu erstrebendes Ziel, und infolgedessen kann Gott uns in Zuversicht im Überfluß segnen, wie Er es in Philipper 4,19 verheißen hat, wo der Apostel Paulus bezeugt: „Mein Gott aber wird all euren Mangel ausfüllen nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus.“ Beachte sorgfältig, daß Gott hier verheißt, uns durch Jesus Christus reichlich zu segnen, was eindeutig zeigt, daß durch die Versöhnung Christi für alle unsere Bedürfnisse (irdische und geistliche) gesorgt wurde. Denn alles, was wir von Gott empfangen, kommt uns nur durch das Werk Christi auf Golgatha zu (vgl. 2. Kor. 1, 20).
Wer ebenso behauptet, Gott gebrauche manchmal Krankheit, um den Gläubigen geistlicher zu machen, oder Er lasse es zu, daß wir gelegentlich leiden, damit ein verlorenes oder rückfälliges Familienmitglied zu Ihm gezogen wird, sagt damit im wesentlichen, daß wir unsere Leiden den Leiden Christi auf Golgatha hinzufügen müßten. Die Schrift aber bezeugt
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klar: „Fürwahr, er (Christus) trug unsre Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen … und durch seine Wunden sind wir geheilt“ (Jes. 53, 4-5). Überdies zieht Gott deine unerretteten und rückfälligen Verwandten durch die Leiden Christi zu Sich, nicht durch deine Leiden! Jesu Worte in Johannes 12,32-33 besiegeln diese Tatsache: „Ich aber, wenn ich erhöht werde von der Erde, so will ich alle zu mir ziehen. Das sagte er aber, um anzudeuten, welchen Tod er sterben würde.“
Nur der Christ, der sich weigert, Krankheit und Armut anzunehmen, weil er weiß, daß sie aus der Hand Satans kommen (Joh. 10,10; Apg. 10,38), und der in diesen Angelegenheiten in völligem Glauben an Gott wandelt, kann Gottes vollkommenen Willen in seinem Leben erfüllen. Sonst wird er herausfinden, daß er während eines großen Teils seiner Zeit durch Krankheit untauglich und außerstande ist, dem Herrn so zu dienen, wie er es sollte. Zudem verschwendet er viel Zeit mit den Sorgen um das tägliche Leben, anstatt zuerst das Reich Gottes zu suchen und Ihm zu erlauben, für diese Dinge zu sorgen, wie Er es in Seinem Wort verheißen hat (Mt. 6, 19-34; Phil. 4, 19). So muß er einen großen Teil seiner Gebetszeit damit verschwenden, die er in Fürbitte für andere hätte ausnutzen können, weil sein Gebet sich um ihn selbst dreht und er um sich selbst besorgt ist, anstatt um die Arbeit des Königreiches. Wenn jemand so viel Zeit dafür aufwendet, dem eigenen „Ich“ zu dienen, ist offensichtlich das „Ich“ noch nicht gekreuzigt! Nur wenn wir in völligem Glauben wandeln und uns Gottes gesamte Fürsorge zu eigen machen, die uns von Ihm verheißen wurde, haben wir die Gesundheit, die Kraft, die Zeit und die Ausrüstung, Seinen Willen in unserem Leben zu erfüllen.
Kümmerst du dich darum, Gottes Willen in deinem Leben zu erfüllen? Gottes Wille kann im Leben des Christen nur in dem Maß erfüllt werden, wie er willig ist, Ihm zu vertrauen. Wußtest du, daß Gott Sich verbürgt hat, jeden Schritt deines Lebens zu lenken? Die Bedingung jedoch ist Glaube – völliges, vorbehaltloses Vertrauen auf Gott in allen Dingen. Die Verheißung finden wir in Sprüche 3, 5-6:
„Verlaß dich auf den Herrn von ganzem Herzen, und verlaß dich nicht auf deinen Verstand, sondern gedenke an ihn in allen deinen Wegen, so wird er dich recht führen.“
In dieser Verheißung gibt es drei Bedingungen des Glaubens, die der Christ erfüllen muß, wenn er solch göttliche Führung seines Lebens erwartet: (1) Völliges Vertrauen auf den Herrn („Verlaß dich auf den Herrn von ganzem Herzen“); (2) Vertraue nicht auf dich selbst („und verlaß dich nicht auf deinen Verstand“); und (3) ein fortwährendes Bekenntnis dieser beiden Tatsachen („gedenke an ihn in allen deinen Wegen“).
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(1) Völliges Vertrauen auf den Herrn
Ich stelle fest, daß heute viele Christen ihren großen Mangel an Glauben dadurch bekunden, daß sie Gott nicht wirklich zutrauen, die Verheißungen auch zu erfüllen, die Er ihnen gegeben hat. Das wird daraus ersichtlich, daß sie nicht gewillt sind, im Glauben das zu beanspruchen, was Er ihnen bereitet und verheißen hat, oder wenn sie Ihn dann bitten, für bestimmte Anliegen eine Verheißung zu erfüllen, verknüpfen sie ihr Gebet mit der Bedingung: „Erhöre diese Bitte, Herr, wenn es dein Wille ist.“ Ein mit „wenn“ eingeschränktes Gebet für etwas, das Gott verheißen hat, ist kein Gebet des Glaubens. Es ist das Bekenntnis eines Menschen, der sich nicht sicher ist, ob Gott treu ist und erfüllen wird, was Er zu tun verheißen hat.
Für die meisten Christen ist es ein erschreckender Gedanke, wenn man ihnen nahelegt, daß Gott von ihnen erwartet, allein Ihm für ihre Gesundheit, ihre Heilung, ihre Finanzen, ihren Arbeitsplatz, ihren Schutz und dergleichen mehr zu vertrauen. Folglich richten sie ihr Leben sorgfältig ein, um nie in die Verlegenheit zu kommen, im Falle eines Unfalls, einer Krankheit, einer finanziellen Not oder irgendeines anderen Notfalls sich allein auf Ihn verlassen zu müssen. Im Gegensatz zu den Heiligen der alten Zeiten, die für ihre Versorgung, für Befreiung und Schutz einzig auf Gott angewiesen waren, haben sich die verweichlichten Heiligen unserer Generation mit viel fleischlichem Glaubensersatz umgeben, während sich die Kreditinstitute und Banken zusammen mit den Krankenkassen und Unfallversicherungsgesellschaften an ihnen bereichern, was von ihrem Zweifel, ihrer Angst und ihrem Unglauben herrührt.
Das Leben im Glauben bedeutet einfach: „Verlaß dich auf den Herrn von ganzem Herzen.“ Glaube kennt keine Alternativen, keinen Ersatz, keine menschliche Hilfe oder gar Ausnahmen. Völliges Vertrauen auf Gott heißt, mit dem Psalmisten zu bekennen: „Ich sage zum Herrn: Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott, auf den ich hoffe“ (Ps. 91, 2). Völliges Vertrauen auf Gott ist auf der Zuversicht gegründet, daß Gott alles getreu erfüllt, was Er zu tun gelobt hat. Die Schrift ermutigt uns: „Laßt uns am Bekenntnis der Hoffnung festhalten und nicht wanken; denn treu ist der, der die Verheißung gegeben hat“ (Hebr. 10, 23).
Der heutige Mangel an wahrem Glauben unter bekennenden Gläubigen liegt größtenteils in der Tatsache begründet, daß ihnen so viele falsche Ansichten über die biblischen Verheißungen beigebracht wurden, die sich mit Dingen auseinandersetzen wie göttliche Heilung, die Taufe im Heiligen Geist, das Sprechen in Zungen, die Gegenwart und Aktivität von
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Dämonen, die Deckung unserer irdischen Bedürfnisse, die Wunder und das Übernatürliche. Es wurden so viele Halbwahrheiten über Gottes Verheißungen gelehrt, daß Christen heute nicht wissen, was sie glauben sollen. Das Verdrießliche an einer Halbwahrheit ist, daß Menschen gewöhnlich die falsche Hälfte glauben! In meinem Dienst, in dem ich Glauben lehre, habe ich herausgefunden, daß ich Christen zuerst dazu bringen muß, einzusehen, daß es im christlichen Glauben Dinge gibt, die einfach unumstritten sind, und daß das Wort Gottes eines davon ist, bevor ich sie zu dem Punkt bringen kann, an dem sie sich erneut Gottes Verheißungen aneignen können und beginnen, gemäß ihres Erbes zu leben. Außerdem betone ich, daß wir die menschliche Auslegung der göttlichen Verheißungen eindeutig ablehnen und uns zum Wort Gottes halten sollen, wenn menschliche Ansichten der klaren Lehre des Wortes Gottes widersprechen. Seine Verheißungen sind im allgemeinen klar genug und brauchen keine spezielle Auslegung oder Erklärung, die sie oft nur ihrer Gültigkeit und Wirksamkeit für unsere Tage berauben. Wenn uns verheißen ist, daß „das Gebet, das im Glauben geschieht, den Kranken heilen wird“, daß „mein Gott aber all euren Mangel ausfüllen wird nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus“, daß „uns kein Übel begegnen und sich keine Plage unserem Hause nahen wird“, oder „wenn zwei unter euch eins werden auf Erden, worum auch immer sie bitten wollen, dann soll es ihnen widerfahren von meinem Vater im Himmel“, daß „bei allem, worum ihr in eurem Gebet bittet, glaubt nur, daß ihr’s schon empfangen habt, so wird’s euch zuteil werden“ und daßiGott „alle deine Sünden vergibt und heilet alle deine Gebrechen“, dann ist das Wort klar genug und bedarf keiner Auslegung; vielmehr ist es einfach im Glauben anzuwenden. In der Schrift gibt es buchstäblich Tausende solcher Verheißungen, die wir uns im Glauben aneignen können, was die folgenden Beispiele klar beweisen.
„Ich brauche dringend 30.000 Dollar für das Werk des Herrn. Werden Sie mit mir eins, daß Gott diesen Mangel beheben wird?“ fragte mich ein Mann in Columbus, Ohio, nachdem er eines Abends eine Glaubensbotschaft gehört hatte, in der ich Matthäus 18,19 betont hatte. Dort verheißt Jesus, wenn zwei Christen eins werden, worum sie auch bitten wollen und es im Glauben beanspruchen, daß es ihnen widerfahren wird.
„Ja“, antwortete ich, „ich will meinen Glauben mit dem Ihren in dieser Sache vereinigen, wenn Sie glauben, daß Gott diesen Mangel beheben wird.“
Da ich mit vielen Hunderten von Menschen bete, nahm ich nicht an, ihn einmal wiederzusehen, vor allem, weil er aus einem anderen Bundesstaat
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war. Ich glaubte jedoch, daß er es empfangen würde, denn ich hatte bei mehreren Gelegenheiten gesehen, wie Gott durch das Gebet der Übereinstimmung finanzielle Nöte behoben hatte. Man kann sich meine Überraschung vorstellen, als über ein Jahr später, nachdem ich in einem Bundesstaat im Westen eine Glaubensbotschaft gepredigt hatte, der gleiche Bruder in dieser Versammlung bezeugte, wie Gott ihn damals bei seiner Heimkehr mit dem ganzen Geldbetrag versorgt hatte.
„Wenn Sie mir die Hände auflegen und beten, glaube ich, daß ich von Diabetes geheilt sein werde“, sagte eine ältere Frau, die der Glaubensund Heilungsbotschaft zugehört hatte. Ungefähr ein Jahr später bezeugte sie, daß sie sich seit dem Gebet des Glaubens für ihre Heilung kein Insulin mehr gespritzt hatte. Sie war völlig gesund, weil sie gemäß der Verheißung in Markus 16, 18 gehandelt hatte.
„Sei geheilt in Jesu Namen“, war das Wort, aufgrund dessen eine Frau mit Multipler Sklerose in einer unserer Versammlungen handelte und ihre Gehhilfe beiseite legte, mit der sie sich unter Schmerzen mühsam nach vorne zum Altar bewegt hatte, um mit sich beten zu lassen. Sie verließ das Gebäude ohne Hilfe und war vollkommen geheilt.
„Nachdem Sie für meine Heilung von rheumatischer Gelenkentzündung gebetet hatten, hörte ich auf, meine Medikamente einzunehmen und mir schmerzstillende Spritzen geben zu lassen, denn ich glaubte, daß Gott mich geheilt hatte, wie Er es in Seinen Verheißungen versprochen hat“, war das Zeugnis einer anderen Frau in der gleichen Versammlung. „Drei Tage lang“, fuhr sie fort, „war ich gezwungen, mich mit fürchterlichen Schmerzen abzukämpfen, aber ich widerstand diesem Versuch Satans, mich dahin zu bringen, an meiner Heilung zu zweifeln. Ich wies den Schmerz und die Anzeichen der Krankheit zurück, und jetzt bin ich vollkommen geheilt.“ In dieser Frau war eine solch beachtliche Veränderung vorgegangen, daß diejenigen, die sie schon vor ihrer Heilung gekannt hatten, wissen wollten, was mit ihr geschehen war, weil sie sich so verändert hatte.
„Ich würde alles daran geben, meinen Sohn errettet zu sehen“, sagte eines Abends nach dem Gottesdienst eine besorgte Mutter zu mir.
„Warum beanspruchen Sie nicht seine Errettung im Glauben?“ antwortete ich. „Wenn Sie es möchten, werde ich mit Ihnen aufgrund von Matthäus 18, 19 in dieser Sache übereinstimmen.“
„Oh, würden Sie das tun?“ erwiderte sie sehnsüchtig. 24
„Gewiß“, sagte ich, und wir neigten uns, um gemeinsam im Gebet für seine Errettung sowie die Taufe im Heiligen Geist übereinzustimmen.
Nach zwei Tagen vernahm ich, daß der Geist Gottes begann, mit dem jungen Mann über seine geistliche Verfassung zu sprechen, während er allein in seinem Schlafzimmer war, und er übergab dort in der Stille seines Zimmers sein Herz dem Herrn Jesus Christus. Niemand hatte ihm ein Wort von unserem Glaubensgebet für seine Errettung oder die Taufe im Heiligen Geist gesagt. Am nächsten Tag hatte ich das Vorrecht, für ihn zu beten und zu sehen, wie er auf eigenen Wunsch den Heiligen Geist empfing.
Nachdem wir Zeugen waren, wie Gott alle Arten von Krankheiten und Gebrechen geheilt hatte, wie Infektionen, Krebs, Taubheit, Arthritis, Kröpf, Asthma, Blutkrankheiten, Zuckerkrankheit, Herzkrankheiten, Geschwüre, Wirbelsäulenleiden und so weiter, hielten wir es nicht für zu anmaßend, Gott um die übernatürliche Heilung des zertrümmerten Ellbogens und des gebrochenen Armes meiner Tochter zu bitten. Sie hatte sich diese Verletzung bei einem schweren Autounfall zugezogen. Trotz der Warnung des Chirurgen, daß der Arm absterben und unbrauchbar werden würde, wenn er nicht sofort operiert und in die richtige Stellung gebracht würde, heilte Gott den Arm übernatürlich ohne jegliche medizinische Behandlung!
Eine Freundin unserer Gemeinde, die in einem anderen Bundesstaat wohnte und unsere Gottesdienste gelegentlich besuchte, schrieb uns von ihrer Besorgnis um einen christlichen Bekannten, dessen Frau von Dämonen besessen war. „Er braucht dringend Hilfe“, schrieb sie. „Er sagt, er könne die Zustände zu Hause nicht mehr länger ertragen. Unter anderem habe seine Frau einen Geist des Hasses, des Grolls und der Eifersucht. Wenn er überdies nur Gott in ihrer Gegenwart erwähne, gerate sie in einen Wutanfall. Ich erzählte ihm, daß Ihre Gemeinde das Gebet des Glaubens für die Kranken und Belasteten bete und gerne bereit wäre, ihm ein gesalbtes Tuch zu schicken, über dem die Gemeinde gebetet habe, wenn er für die Befreiung seiner Frau glauben würde.“ Als wir von seiner Not hörten, sandte ihm die Gemeinde das Tuch, das mit Gebeten des Glaubens gesalbt war, und seine Frau wurde völlig freigesetzt und augenblicklich von ihrer Belastung befreit, als sie mit dem gesalbten Taschentuch in Berührung kam (Apg. 19, 11-12).
„Ist es für mich möglich, im Glauben eine Arbeitsstelle für meinen Bruder zu beanspruchen?“ erkundigte sich eine andere Person. „Er wohnt in Texas und hat Schwierigkeiten, eine Anstellung zu bekommen.“ Als ich
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ihre Frage bejahte, handelte sie aufgrund des Wortes Gottes anstelle ihres Bruders. In der folgenden Woche las sie der Gemeinde einen Brief ihres Bruders vor, in welchem er berichtete, wie der Bürgermeister von Lubbock, Texas, ihn angerufen hatte, um ihm eine Arbeitsstelle anzubieten. Als wir den Zeitunterschied zwischen Indiana und Texas verglichen, entdeckten wir, daß dieser Anruf zu genau dem gleichen Zeitpunkt erfolgte, an dem wir an seiner Statt gebetet hatten.
Ich könnte noch Hunderte solcher Beispiele aus eigener Erfahrung hinzufügen. Wir sehen in diesen Tagen, daß Christen, die willig sind, menschliche Ansichten über Gottes Wort beiseite zu legen und von ganzem Herzen auf den Herrn zu vertrauen, entdecken, daß Jesus tatsächlich gestern, heute und in Ewigkeit derselbe ist (Hebr. 13, und daß Gott nicht versäumen wird, jede Verheißung zu erfüllen, die Er gemacht hat (4. Mose 23, 19).
(2) Vertraue nicht auf dich selbst
Wenn wir göttliche Führung für unser Leben erwarten, müssen wir die zweite Bedingung erfüllen, die folgendermaßen lautet: „Und verlaß dich nicht auf deinen Verstand.“
Wie oft hast du um Führung in einer Angelegenheit gebetet, die sich um den Willen Gottes drehte, worüber es in der Schrift keine bestimmte Offenbarung Seines Willens gab, während du dich aber bereits entschlossen hattest, was du tun wolltest und wie Gott dein Gebet beantworten sollte? Hast du manchmal beim Gebet den Wunsch, dir das Recht vorbehalten zu können, den Weg, den Gott dir zeigt, auszuschlagen, für den Fall, daß die Kosten zu hoch scheinen oder falls Sein Wille nicht mit dem übereinstimmt, was du wirklich tun wolltest? Sagst du in solchen Fällen nicht tatsächlich, daß du glaubst, deine Weisheit und dein Verstand für dein Anliegen seien größer als die Gottes? Ist nicht ein solches Gebet in Wirklichkeit nichts anderes als ein Versuch, Gottes Zustimmung für etwas zu erhalten, was du dir schon zu tun vorgenommen hast?
Wir sehen oft, wie Glaube an Gott durch menschlichen Verstand ersetzt wird, wenn eine bestimmte Verheißung aus Seinem Wort beansprucht worden ist, wie eine Verheißung für Heilung, Erfüllung eines finanziellen Bedürfnisses oder die Errettung oder Befreiung eines Angehörigen. Wenn vom Christen verlangt wird, im Zusammenhang mit der Gebetserhörung eine Anfechtung zu ertragen, oder wenn die Umstände sich vorübergehend zu verschlechtern scheinen, sehen wir oftmals, daß er beginnt, sich auf seine eigene Weisheit zu verlassen, indem er versucht, Gott beim
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Finden der Antwort oder bei der Lösung des Problems „behilflich zu sein“. So viele sind willens, Gott nur bis zu einem gewissen Punkt zu vertrauen, aber sehen sich dann in Angst und Schrecken versetzt, wenn sich die Symptome verschlechtern, wenn das Geld, für das sie gebetet hatten, nicht bis zum Stichtag eintrifft, wenn der Zustand des alkoholsüchtigen Ehemannes oder der rückfälligen Tochter, die sie für den Herrn beansprucht hatten, scheinbar täglich hoffnungsloser wird. Dann versuchen sie oft, eine Tür gewaltsam zu öffnen, bevor Gottes Zeit gekommen ist, oder sie trachten danach, die widrigen Umstände auf irgendeine Art zu verändern. Ein Mangel an Gottvertrauen führt dahin, daß man sich auf seinen eigenen Verstand verläßt und Gott dadurch unausweichlich hindert, das Gebet zu erhören und es Ihm oft unmöglich gemacht wird, solchen Menschen zu helfen.
„Aber ich möchte nicht mehrere Jahre in einem College und in einem Seminar verbringen, in denen ich viele Fächer belegen muß, die mich nicht interessieren“, beteuerte ich 1952 meinem Pfarrer, als er mir den Vorschlag machte, mich weiter ausbilden zu lassen, um mich so auf den Dienst vorzubereiten. „Ich habe nur den Wunsch, auf eine Schule zu gehen, an der ich die Bibel studieren kann, damit ich so bald wie möglich beginnen kann, das Wort zu verkündigen“, sagte ich. „Schließlich bin ich nun 32 Jahre alt; überdies habe ich vor Jahren die höhere Schule nicht bestanden und würde vermutlich ohne Abschlußzeugnis gar nicht an ein richtiges College zugelassen.“
Ich verließ mich zu diesem Zeitpunkt ziemlich stark auf meinen eigenen Verstand und war überzeugt, daß dies Gottes Wille für mich war. Der Pfarrer jedoch war nach wie vor nicht davon überzeugt.
„Sie sollten sich trotzdem um die Aufnahme an ein College bewerben, denn ich glaube, daß sie angenommen werden“, drängte er.
Nur halbwegs überzeugt, daß der Herr mir durch seinen Rat den Weg zeigen wollte, tat ich, was er vorgeschlagen hatte und wurde zu meinem großen Erstaunen ohne Abschlußzeugnis einer höheren Schule am College zugelassen. Dadurch etwas ermutigt, begann ich um Gottes Führung zu beten und war bald davon überzeugt, daß dies Sein Wille für mich war. Als Ergebnis dessen segnete mich Gott auf unglaubliche Weise, obwohl ich kein Abitur hatte. Ich erlangte dann nicht nur einen B. A., sondern auch einen B. D., Th. M. undTh. D.* Weil ich mich in dieser Angelegenheit nicht auf meinen Verstand, sondern von ganzem Herzen auf den Herrn verlas-
* B. A. (akademischer Grad der freien Künste), B. D. (akademischer Grad der Theologie) Th. M. (Dozent der Theologie), Th. D. (Doktor der Theologie)
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sen hatte, wurden viele Türen geöffnet, um Gelegenheiten wahrnehmen zu können, dem Herrn als Lehrer, Autor und Konferenzredner zu dienen, was nie möglich gewesen wäre, wenn ich meinen eigenen Neigungen gefolgt wäre.
Wir können nur göttliche Führung für unser Leben erwarten, wenn wir uns selbst bereitwillig demütigen und zugeben, daß wiraufgrund unsererfehl-baren Weisheit und unserer begrenzten Urteilskraft nicht in der Lage sind, die Kompliziertheiten des Lebens zu lösen oder Gottes vollkommenen Willen in unserem Leben zu erfüllen.
(3) Fortwährendes Bekenntnis
Die dritte Bedingung, um göttliche Führung für unser Leben zu empfangen, lautet: „Gedenke an ihn in allen deinen Wegen.“ Das ist das
fortwährende Bekenntnis, in dem zum Ausdruck kommt, daß wir uns nicht auf unseren Verstand verlassen, sondern in allen Einzelheiten unseres Lebens dem Herrn vertrauen. In allen unseren Wegen an Ihn zu gedenken heißt, allezeit Gottes Segen, Schutz und Führung bekennen zu wollen und sich nicht seiner eigenen Leistungen zu rühmen, wie es so viele tun. Wir sprechen dann nicht vom „Glück“, das wir hatten, eine unerwartete Gehaltserhöhung zu erhalten, oder welch „Glück“ wir neulich bei einem Autounfall hatten, als niemand verletzt wurde.
In Wirklichkeit ist es ein Bekenntnis des Glaubens an Ihn, wenn wir in allen Wegen an Gott gedenken. Wenn wir aufrichtig glauben, daß Er jeden unserer Schritte leitet, kommt das in unserem täglichen Gespräch zum Ausdruck. Ironischerweise hat Satan irgendwie die widersinnige Situation zustandegebracht, daß Christen anscheinend in all ihren Wegen an ihn denken, anstatt an den Herrn! Wenn du es nicht glaubst, dann höre dir einmal die tägliche Unterhaltung und das tägliche Bekenntnis eines Durchschnittschristen an.
Du bist vielleicht erstaunt, wie oft Christen in Erwiderung auf den schlichten, freundlichen Gruß: „Wie geht es Ihnen denn heute?“ sofort anfangen zu bekennen, daß Satan den Sieg über sie hat. Wir vernehmen Antworten wie: „Oh, mir geht es heute nicht allzu gut“, oder „Ich glaube, ich bekomme Grippe.“ Wenn man sie bittet, irgendwo im Werk des Herrn zu helfen, lehnen Christen nicht selten mit den Worten ab: „Ich hätte Angst, das zu versuchen“, oder: „Vielleicht fragen Sie besser jemand anders, denn ich bin sicher, daß ich versagen würde.“ Ein anderer beklagt sich: „Wenn die Lebenskosten weiter ansteigen, weiß ich nicht, wie es weitergehen soll. Es kommt noch so weit, daß meine Frau auch zur Arbeit gehen muß, damit
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wir finanziell durchkommen.“ „Ich habe das Problem in meiner Ehe vor mehreren Monaten dem Herrn anvertraut“, erzählt eine entmutigte Frau einer anderen, „aber die Situation hat sich noch nicht merklich verbessert, und ich muß bekennen, daß ich die ganze Sache am liebsten aufgeben würde.“
Wen, würdest du sagen, anerkennen diese Menschen durch solch negative Bekenntnisse über ihre Krankheiten, Niederlagen, Enttäuschungen, Ängste und Probleme – Gott oder Satan? Das mag dir Klarheit darüber verschaffen, warum du nicht mehr von Gottes Führung in deinem Leben erfährst oder warum du Seinen Willen in dieser oder jener besonderen Situation nicht kennst. Vielleicht ist es aus dem Grund so, weil du die falsche Persönlichkeit als ausschlaggebenden Einfluß in deinem Leben und in deinen Umständen anerkennst. Ja, das könnte sehr wohl das bestimmende Element bei vielen deiner Krankheiten, Probleme, Enttäuschungen und Niederlagen sein, denn Gott verheißt, nur die Schritte derer zu lenken, die nicht sich selbst, sondern Ihm völlig vertrauen, und die in allen ihren Wegen an Ihn und Seiner göttlichen Vorsehung gedenken.
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Zweites Kapitel
Wie Gott Seinen Willen bei besonderen Entscheidungen und Bedürfnissen kundtut
Wenn es auch auf den ersten Blick unglaublich erscheinen mag, so ist es doch wahr, was der Psalmist sagt: „Von dem Herrn kommt es, wenn eines (gerechten) Mannes Schritte fest werden“ (Psalm 37,23). Der Begriff, der in der revidierten Lutherbibel* mit „fest werden“ übersetzt wird, bedeutet im hebräischen Grundtext wörtlich „festsetzen“ oder „anordnen“ und wird von David in Psalm 8, 4 verwandt, wo er ausruft: „Wenn ich sehe die Himmel, deiner Finger Werk, den Mond und die Sterne, die du bereitet (angeordnet) hast: „Was ist der Mensch, daß du seiner gedenkst?“
Sowohl die Zyklen des Mondes, die Umläufe der Planeten, der Sonne und der Sterne in ihren Bahnen als auch die Umlaufbahnen der unzähligen, im ganzen Universum verstreuten Galaxien, die aus Milliarden von Sternen zusammengesetzt sind, sind alle mit solcher Genauigkeit von Gott angeordnet worden, daß die Wissenschaftler die Uhren nach der Sonne oder den Sternen stellen können, daß Astronomen haargenau voraussagen können, wo sich ein gewisser Himmelskörper in hundert Jahren befinden wird, daß Weltraumwissenschaftler beispielsweise ein Raumschiff auf den Mars senden können, das viele Monate später genau am Ziel ankommt. Es ist derselbe Ausdruck, der in Psalm 37,23 gebraucht wird, wo es heißt: „Von dem Herrn kommt es, wenn eines (gerechten) Mannes Schritte fest werden.“ Das bedeutet, daß dieselbe Weisheit, die den Lauf der Sonne, des Mondes, der Planeten und der Sterne mit solch herrlicher Genauigkeit festgesetzt hat, auch die Schritte eines Christen angeordnet hat.
Somit sehen wir, daß Gott für jedes Leben einen Plan hat. Wenn wir wissen, was Sein Wille für unser Leben ist, können wir auch Seinen Plan ausführen. Gott hat einen Plan für alles, das Er im Universum geschaffen hat: die Sonne, den Mond und die Sterne, die Engel und die himmlischen Heerscharen, den Zug der Vögel gen Süden im Winter und ihre Rückkehr im Frühjahr, Ebbe und Flut im Rythmus der Gezeiten, die regelmäßig wiederkehrenden Regenfälle, die das Wachstum der Erdvegetation bewirken, den Wechsel der Jahreszeiten, und man könnte weiter fortfahren. Seine Weisheit, Sein Planen, Seine göttliche Vorsehung und Herrschaft ist überall offenkundig, von dem zierlichen, komplizierten Muster einer fallen-
* Diesem Buch liegt die neu revidierte Ausgabe von 1964/75 zugrunde. 30
den Schneeflocke bis zum Gleichgewicht der Erde auf ihrer Achse auf ihrem Kurs rund um die Sonne.
Da Gott für alles einen vorherbestimmten Plan hat, wäre es dann nicht merkwürdig, wenn Er es versäumt hätte, einen Plan für den Menschen bereitzuhalten, den Er nach Seinem eigenen Bilde geschaffen hat? Dennoch leben die meisten Menschen so, die Christen eingeschlossen, als ob Gott den Menschen geschaffen hätte, um ihn dann mehr oder weniger sich selbst zu überlassen, als ob Er nur ein vorübergehendes Interesse an seinem Wohlergehen und seinem Zustand habe.
Die Schrift erklärt klar und deutlich, daß Gott für das Leben eines jeden Gläubigen einen Plan hat, wie wir es beispielsweise in Psalm 37; Psalm 91; Römer 8,28; Epheser 1; Epheser 4,11 -15; Epheser 5,17 sehen und dergleichen mehr. Trotzdem habe ich mit vielen Christen gesprochen, die nicht die geringste Vorstellung von einem gottgeplanten Leben hatten. Das sind Menschen, die anscheinend nicht wissen, daß Jesus verheißen hat: „Dennoch fällt kein Sperling auf die Erde, ohne daß euer Vater es will“ und „nun sind aber auch eure Haare auf dem Haupt alle gezählt“ (Mt. 10, 29-30). Aus ihrem freudlosen Gesichtsausdruck und ihrem Bekenntnis von Elend, Widerwärtigkeiten und Verwirrung könnte man schließen, Gott habe sie nur errettet, um sie dann im Stich zu lassen, Er habe sie sich selbst überlassen, damit sie sich in dieser Welt abmühen, so gut sie können. Überall gibt es Christen, die scheinbar ihre Richtung verloren haben, die die falsche Wahl getroffen haben, die im Ungewissen über den Willen Gottes für ihr Leben sind, die am falschen Arbeitsplatz sind, unglücklich und unzufrieden, die verunsichert und ängstlich sind, die keine Entscheidung treffen können, ohne mit Zweifel und Besorgnis kämpfen zu müssen, ob sie das Richtige getan haben oder nicht und die durch ihre Umstände enttäuscht, entmutigt und besiegt worden sind. Es ist nicht Gottes Wille, daß irgendein Christ unter solcher Verwirrung und Niederlage leidet. Warum nicht? Einfach darum, weil „es vom Herrn kommt, wenn eines (gerechten) Mannes Schritte fest werden.“
Viel zu viele Christen leben unterhalb des Niveaus, welches Gott für ihr Leben beabsichtigt hat. Er hat einen vollkommenen Plan für dich, durch den du Seinen Willen erfüllen kannst. Da gibt es aber auch einen Willen, der zuläßt, dem zu folgen Er denen erlaubt, die aus irgendeinem Grunde Seinen vollkommenen Willen verwerten oder vernachlässigen. So viele Christen leben auf dieser tieferen Ebene von Gottes zulassendem Willen, auf der ihnen nie die Freude, der Frieden, die Vollendung und Erfüllung zuteil wird, nach der sie sich sehnen. Oft nehmen sie ein Leben der Enttäuschung, Bedrückung und Armut hin, weil sie Gottes vollkommenen
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Willen für ihr Leben nicht kennen oder sie nicht willig sind, sich diesem unterzuordnen. Unser Leben ist nur beglückend und erfüllt, wenn wir in Gottes Willen wandeln; denn uns fehlt beides, die Weisheit und die Voraussicht, um unser eigenes Leben wirklich planen zu können. Die Schrift bezeugt: „Ich weiß, Herr, daß des Menschen Tun nicht in seiner Gewalt steht, und es liegt in niemandes Macht, wie er wandle oder seinen Gang richte (Jer. 10, 23). Jesaja malt anschaulich die Folgen aus, die aus dem menschlichen Versuch hervorgehen, sein eigenes Leben abzustecken und zu führen, wenn er sagt: „Wir gingen alle in die Irre wie Schafe, ein jeder sah auf seinen Weg“ (Jes. 53, 6).
„Will Gott, daß ich zu meiner Frau zurückkehre und versuche, unsere Ehe zu retten um der Kinder willen, oder soll ich von ihr getrennt bleiben und versuchen, das Beste daraus zu machen?“ fragt ein bestürzter Ehemann.
„Ich spüre den Ruf Gottes in meinem Leben“, vertraut mir ein anderer an. „Es sieht so aus, als ob Gott mich auf dem Missionsfeld haben wollte. Ich habe aber eine Familie zu ernähren, und bis jetzt habe ich noch keine Unterstützung einer Missionsgesellschaft. Wie kann ich wissen, was Gott von mir erwartet?“
„Soll ich in meiner jetzigen Gemeinde bleiben“, fragt eine junge Frau, „jetzt da ich die Geistestaufe empfangen habe und die Kirche der gegenwärtigen charismatischen Ausgießung gegenüber nicht aufgeschlossen ist? Soll ich versuchen, meine Erfahrung dort zu bezeugen, oder soll ich in einer anderen Gemeinde mit charismatischen Christen Gemeinschaft suchen?“
„Soll ich weiterhin meine Arznei einnehmen, jetzt, nachdem ich mit mirfür die Heilung dieser Krankheit habe beten lassen?“ erkundigt sich ein älterer Herr aufrichtig, der besorgt ist, das Rechte zu tun, aber durch falsche Lehre über dieses Thema verwirrt ist.
„Bis Ende nächsten Monats muß ich wissen, ob ich den Pachtvertrag meines Geschäftes erneuern soll oder nicht. Meine Frau und ich haben den Eindruck, daß der Herr uns da herausführen und in etwas anderes hineinführen will. Wie kann ich mit Sicherheit wissen, was Gott von uns will?“ fragt ein Mann unter dem Druck, eine baldige Entscheidung treffen zu müssen.
„Kann ich Befreiung von der finanziellen Not beanspruchen, in der ich mich befinde?“ „Wird Gott mich von Multipler Sklerose heilen, von der die medizinische Wissenschaft sagt, sie sei unheilbar?“ „Kann ich im Glauben die Errettung meiner Familie beanspruchen?“ „Wie kann ich
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herausfinden, ob Gott will, daß ich an meinem gegenwärtigen Arbeitsplatz bleiben oder ob ich um etwas Besseres bitten soll?“ „Sollte ich unverheiratet bleiben, um dadurch dem Herrn wirkungsvoller dienen zu können?“ „Habe ich Gott und Seinen Willen für mich irgendwo verfehlt, da mir scheint, daß ich in den letzten Monaten durch so viele ernsthafte Anfechtungen gehe?“ „Sollten wir um Befrehng von unseren Anfechtungen beten?“ „Wie kann ich feststellen, ob ich dem Herrn in einer bestimmten christlichen Arbeit dienen oder in meiner gegenwärtigen Lehrposition bleiben soll?“ „Ich weiß nicht, was der Wille Gottes für mein Leben ist. Wie kann ich mit Bestimmtheit wissen, was Er von mir will?“
Fragen . . . Fragen … Fragen, von bestürzten, verwirrten und manchmal enttäuschten Christen gestellt, die ernsthaft nach Gottes Willen in ihrem Leben fragen oder die bestrebt sind, Gottes Willen bei einer wichtigen Entscheidung in einer dringenden Angelegenheit zu erfahren. Wie kann der Mann, der den Eindruck hat, Gott möchte ihn auf das Missionsfeld senden, Gottes Willen ermitteln? Bestimmt steht er einer wichtigen und drängenden Entscheidung gegenüber. Es ist zwecklos und sogar gefährlich für einen Menschen, dem Herrn in Indien dienen zu wollen, wenn Gott ihn in Indiana gebrauchen will. Der Student, der versucht, eine Schule zu verlassen, in die Gott ihn gesetzt hat, nur weil er die Prüfungen fürchtet, denen er sich unterziehen muß, um bleiben zu können, wird bestimmt fehlgehen. Auch wird der Mann nie Erfolg haben, der aus lauter Begeisterung, dem Herrn dienen zu wollen, sein Geschäft aufgibt, um das Evangelium zu predigen, wenn Gott wünscht, ihn als christlichen Geschäftsmann gerade dort zu gebrauchen, wo er ist. Er wird ebenso enttäuscht und fehl am Platze sein wie der, der nicht auf Gottes Ruf eingegangen ist, Sein Wort zu predigen und stattdessen etwas weniger Gutes für sein Leben angenommen hat als Gottes vollkommenen Willen. Genauso wird es für jemanden, der sich nicht sicher ist, ob er in einer Sache die richtige Entscheidung in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes getroffen hat oder nicht, äußerst schwierig sein, in kritischen Umständen festzustellen, ob diese Erfahrungen „Glaubensprüfungen“ sind oder ob es Züchtigung für sein ungestümes Handeln ist.
Wie können wir uns sicher sein, was in den Entscheidungen, die auf uns zukommen, Gottes Wille ist? Wie können wir Fehler und kostspielige Schnitzer vermeiden? Eines steht fest: du brauchst Gott nicht anzuflehen, dich zu führen und zu leiten. Immer wieder gibt Er in der Schrift Seiner Bereitschaft und Seinem Verlangen Ausdruck, dir Erkenntnis Seines vollkommenen Willens für dein Leben zu geben. Er verheißt, deine Schritte Tag für Tag zu lenken. Gott hat Sich selbst gelobt, jeden der Schritte deines Lebens zu lenken, wenn du bereit bist, die drei-
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fache Bedingung zu erfüllen, welche Er in Sprüche 3, 5-6 stellt: Völliges Vertrauen auf den Herrn; vertraue nicht auf dich selbst; und ein fortwährendes Bekenntnis dieser beiden Tatsachen.
ACHT BIBLISCHE METHODEN, DURCH DIE UNS GOTT SEINEN WILLEN KUNDTUT
Wir dürfen glauben, daß Gott auch zu dem Menschen sprechen und ihm Seinen Willen mitteilen kann, wenn Er ihn nach Seinem Bilde schaffen konnte. Weil Gott es in Seinem Wort eindeutig darlegt, daß es Sein Wunsch ist, dem Gläubigen Seinen Willen zu offenbaren und daß es Ihm mißfällt, wenn wir nicht in Übereinstimmung mit diesem wandeln, dann sollten wir auch erwarten, daß Er Möglichkeiten geschaffen hat, durch die wir Seinen Willen erfahren können. Dies hat Er getan. Es gibt acht biblische Methoden, den Willen Gottes zu ermitteln. Drei sind aktiv, bei denen wir die Initiative ergreifen müssen, und fünf sind passiv, bei welchen wir zu Empfängern der göttlichen Offenbarung Seines Willens für uns werden. Das sehen wir an dem Beispiel von Josef, dem im Traum ein Engel erschien, um ihn zu warnen und aufzufordern, mit dem Kind Jesus nach Ägypten zu fliehen. Passive Offenbarung des göttlichen Willens kommt ungesucht, nach dem souveränen Belieben des Geistes, weil Gott verheißen hat, die Schritte derer zu lenken, die die Bedingungen erfüllen (Spr. 3, 5-6).
Am Altar
„Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, bei der Barmherzigkeit Gottes, daß ihr eure Leiber hingebt als ein Opfer, das lebendig, heilig und Gott wohlgefällig ist. Das sei für euch der wahre Gottesdienst. Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern ändert euch durch Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was Gottes Wille ist, nämlich das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene.“ (Rom. 12, 1-2)
Es ist mir aufgefallen, wie viele Christen Jahre damit zubringen, den Willen Gottes für ihr Leben herauszufinden. Sie lesen Bücher über dieses Thema in der Hoffnung, einen Hinweis darüber zu finden. Sie beten um Führung, oder sie suchen Hilfe durch religiöse Beratung, aber sie haben Gottes grundlegende Forderung übersehen, um Seinen Willen erkennen zu können – die völlige Hingabe ihres Lebens auf dem Altar als lebendiges Opfer. Um zu begreifen, was Gott unter völliger Hingabe versteht, ist es angebracht, den Abschnitt ,Gehe zurück nach Golgatha’ im
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ersten Kapitel nochmals zu lesen, denn alles, was dort dargelegt wird, muß hier als praktische Anwendung von Römer 12, 1-2 verstanden und befolgt werden.
Während es einerseits stimmt, daß der Christ Gottes Willen bis zu einem gewissen Grad durch Gebet, durch Studium Seines Wortes oder auf andere Art und Weise ermitteln kann, wird trotzdem andererseits eine völlige Hingabe verlangt, um Gottes vollkommenen Willen zu erfahren, wie Römer 12, 1-2 klar zeigt. Wir müssen lernen, daß Gehorsam nicht durch Gebet ersetzt werden kann, denn ohne völlige Hingabe können wir viele kostbare Stunden verschwenden, in denen wir um Offenbarung des göttlichen Willens oder um Führung unseres Lebens in irgendeiner Angelegenheit beten, wobei der Himmel oft wie verschlossen scheint. Warum? Weil Gott darauf wartet, daß wir uns selbst als lebendige Opfer darstellen und auf den Altar steigen, wo Er mit uns sprechen kann. Er offenbart uns Seinen vollkommenen Willen nur, wenn wir auf dem Altar sind, denn nur dort sind wir fähig, Ihn zu hören, wenn Er spricht Wenn du dein „Selbst“ gekreuzigt und dein Leben Gott vorbehaltlos ausgeliefert hast, wirst du entdecken, daß der Geist häufig innerlich zu dir spricht und du ganz empfindsam Seiner Stimme gegenüber werden kannst, die du dann von deinem eigenen Willen oder von den Eingebungen des Feindes zu unterscheiden lernst.
Es ist ein großer Segen zu wissen, wenn der Geist spricht und auf Seine Führungen und Eingebungen reagieren und den Willen Gottes tun zu können, anstatt ziellos, verwirrt und bestürzt herumzuirren. Immer wieder hat Gott mir Seinen Willen durch dieses stille, deutliche Reden des Geistes geoffenbart. So leitete Er mich zum Beispiel an Orte, wo ich sprechen sollte und zeigte mir die geistliche Verfassung der Menschen und die Botschaft, die sie brauchten, oder Er schickte mich hierhin und dorthin, um denen zu dienen, die Heilung, Errettung, Befreiung oder die Taufe im Heiligen Geist brauchten.
Du wirst feststellen, daß du in dem Maß Seiner Stimme gegenüber hellhörig wirst, in dem dein Leben Ihm auf dem Altar geweiht ist und du dich dem Heiligen Geist übergeben hast. In dem Maß, in dem du für Seine Stimme empfindsam bist, bist du fähig, darauf einzugehen, wenn Er spricht. Manchmal spricht Gott aus irgendeinem Grund mit hörbarer Stimme direkt zu Seinen Kindern, um ihnen Dinge zu offenbaren, sie zu führen oder ihnen Seinen Willen kundzutun. Im allgemeinen jedoch spricht Er durch diese stille, innere Stimme zu unserem Geist, durch die Er uns dazu bewegt, etwas zu tun, durch die er uns führt, leitet und beeinflußt oder uns auch von einem schlechten Weg abhält.
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Gott wird Seinen vollkommenen Plan und Willen keinem Christen offenbaren, der sich Ihm nicht völlig und vorbehaltlos übergeben hat, denn ein solcher Mensch wäre untauglich und unfähig, Gottes Bestimmung in seinem Leben zu erfüllen. Ein wirksames Werkzeug ist eines, das sich selbst völlig in die Hand dessen übergeben hat, der es gebraucht. Viele Christen meinen, sie haben sich dem Geist übergeben und sich Gott geweiht, doch haben sie dies nicht immer vorbehaltlos getan. Einer glaubt zum Beispiel, er sei Gott geweiht, weil er darum bittet, von Gott als Missionar nach Indien geschickt zu werden, aber gleichzeitig kein Verlangen danach hätte, von Gott in Indiana (USA) als Missionar gebraucht zu werden! Er liefert sich Gott aus, aber nicht bedingungslos, und deshalb kann Gott ihm Seinen vollkommenen Willen nicht offenbaren, da dieser in seinem Leben unmöglich erfüllt werden könnte. Ein anderer mit der Gabe der Prophetie betet ernsthaft, Gott möge seinen Wunsch erfüllen und ihn in dieser Endzeitbewegung des Geistes mächtig im Dienst eines Propheten gebrauchen wie Amos oder Jesaja, aber er ist nicht geneigt, in den Fußstapfen eines Propheten zu wandeln wie beispielsweise Luzius. Wer hat schließlich außer den Menschen in der lokalen Gemeinde von Antiochien schon von einem Propheten wie Luzius gehört (Apg. 13, 1)? Ein anderer fleht Gott um charismatische Gaben und um die Kraft an, wie David Riesen töten zu können, um so satanische Bollwerke niederzureis-sen, lehnte es aber ab, diesen Kampf allein in seinem Kämmerlein auszu-fechten und auf seinen Knien durch Gebet und Fasten mit den Mächten der Finsternis zu ringen.
Allzuoft kommen Christen zu Gott und meinen, sie seien Ihm geweiht, nur weil sie sagen: „Hier bin ich, Herr, gebrauche mich an dem und dem Ort, zu dem und dem Zeitpunkt, auf die und die Weise.“ Dann sind sie erstaunt, wenn Gott auf diesen bescheidenen Kniefall vor Seinem Thron nicht mit einer mächtigen Ausgießung des Geistes reagiert oder warum sie so große Schwierigkeiten haben, Seinen Willen für ihr Leben zu ermitteln. Schließlich haben sie doch nur den Wunsch, Ihm zu dienen und von Ihm gebraucht zu werden. Wie kommt es dann, daß sie so oft verwirrt und unbrauchbar sind? Es kommt einfach daher, weil sie sich nicht auf den Altar gelegt und sich selbst nicht vorbehaltlos Ihm übergeben haben. Ja, Gott will dich gebrauchen, um Sein Wort zu verkündigen, aber wenn du dich Ihm nicht völlig übergeben hast, wirst du erfahren, daß du zu einem falschen Zeitpunkt das falsche Wort an den falschen Menschen richtest. Ein wirksames Werkzeug ist eines, das sich völlig der Absicht dessen fügt, der es gebraucht.
Darum mußt du, ehe Gott dir Tag für Tag Seinen vollkommenen Willen für dein Leben enthüllen kann, zuerst dem Gesichtspunkt Seines Willens
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gehorchen, den Er dir schon geoffenbart hat – völlig Ihm geweiht zu sein,
„denn das ist der Wille Gottes, daß ihr ihm geweiht seid“ (1. Thess. 4, 3).* Erst wenn wir uns als lebendige Opfer dargeben, wird uns stufenweise Tag für Tag und Stück für Stück gezeigt, „welches da sei der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes“ (Rom. 12,1 -2). Genauso wie wir uns mit unseren Kindern abgeben und mit ihnen sprechen, so verheißt uns Gott, auch mit uns in Verbindung zu stehen und uns Seinen Willen zu offenbaren. Jedoch hast du vielleicht von Ihm zu weit weg gelebt und hast Seine Stimme nicht gehört, als Er mit dir sprechen wollte. Begib dich täglich in Liebe und im Gehorsam in Seine Gegenwart, so wirst du immer hellhöriger Seiner Stimme gegenüber und achtest darauf, wenn Er mit dir spricht.
Im Wort
„Jedes Schriftwort von Gott eingegeben, dient aber auch zur Lehre, zum Überführen der Schuldigen, zur Besserung und Erziehung in der Gerechtigkeit. So wird der Mensch Gottes vollkommen und zu jedem guten Werk fähig.“ (2. Tim. 3, 16-17)
Diejenigen, die nach einer Abkürzung oder nach einer einfachen Lösung suchen, den Willen Gottes zu erkennen, werden wahrscheinlich enttäuscht sein, wenn sie zu hören bekommen, daß Gott Seinen Willen für ihr Leben größtenteils schon in der Schrift geoffenbart hat und sie deshalb den Preis bezahlen müssen, einen Teil ihrer Zeit und ihres Interesses an anderen Dingen zu opfern und eifrig und gewissenhaft in Seinem Wort zu forschen, wenn sie Ihn durch das Wort zu sich sprechen hören wollen.
In den Fällen, in denen Christen, die mich in einer Sache um Rat fragten, in Verwirrung lebten und unfähig waren, Gottes Willen in einer gewissen Angelegenheit zu erkennen, habe ich festgestellt, daß ihre mißliche Lage fast ausnahmslos die unvermeidliche Folge dessen war, daß sie nicht wußten, was das Wort Gottes über ihr Problem oder ihr Bedürfnis lehrt. Immer wieder habe ich gesehen, wie Christen um eine Offenbarung des göttlichen Willens beteten oder mich in einer Angelegenheit um Wegweisung baten, deren Lösung schon im Wort Gottes geoffenbart worden ist. Wenn jemand aus Nachlässigkeit oder aus irgendeinem anderen Grund sich nicht die Mühe gemacht hat, herauszufinden, was Gott über ein bestimmtes Thema bereits gesagt hat, ist es zwecklos, Ihn in dieser Situation um Führung zu bitten, weil Er Seinen Willen schon unmißverständlich kundgetan hat. Wenn zum Beispiel eine gläubige Frau einen
* Der Begriff, der in diesem Vers mit „daß ihr heilig lebt“ übersetzt wurde, bedeutet im Originaltext „daß ihr ihm geweiht seid“.
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ungläubigen Mann heiraten möchte in der Hoffnung, ihn nach der Heirat zur Bekehrung zu führen, dann könnte sie wegen dieser Angelegenheit monatelang um eine Offenbarung des göttlichen Willens beten, ohne sie zu empfangen, denn Gott wird ein solche Frage, ob diese Heirat stattfinden sollte oder nicht, niemals beantworten. Warum nicht? Ganz einfach, weil Er Seinen Willen in diesem Fall schon in Seinem Wort geoffenbart hat (2. Kor. 6,14). Auch wird Gott demjenigen den Heiligen Geist nicht geben, der wie einige betet, die ich sagen hörte: „Herr, wenn die Geistestaufe für mich ist, und wenn es dein Wille ist, daß ich sie habe, dann zeige mir das irgendwie, und ich will es annehmen.“ Gott hat die Verheißung des Heiligen Geistes schon in Seinem Wort geoffenbart und erklärt deutlich, daß die Geistestaufe denen gegeben wird, die im Glauben darum bitten (Lk. 11, 13).
Auch sind sich viele Christen im unklaren über Gottes Willen, was Krankheit betrifft. Weil sie nicht fest in dem gegründet sind, was das Wort Gottes über Heilung lehrt, sind sie sich in ihrem Herzen unschlüssig und glauben, daß es nicht immer Gottes Wille sei, die Kranken zu heilen und es in Anbetracht Seiner Verheißung gewisse Ausnahmen gäbe: „Das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten“ (Jak. 5, 15 Elb.). Weil sie Gottes Wort auf diesem Gebiet nicht so kennen, wie sie es sollten, wissen sie nicht immer, was der Wille Gottes im Falle einer Krankheit ist, besonders wenn es sich um eine ernsthafte Krankheit handelt. Sie sehen sich dann unter solchen Umständen verpflichtet, dies glaubenslose Gebet zu beten: „O Herr, wenn es dein Wille ist, bitte ich, du mögest mich irgendwie heilen, aber nicht mein, sondern dein Wille geschehe.“ Solch scheinbare Ergebung in den Willen Gottes mag fromm klingen, ist aber ganz gewiß nicht biblisch, denn Gott hat Seinen Willen, was Krankheit betrifft, in Dutzenden von Bibelstellen geoffenbart wie in Markus 16, 18, wo es heißt: „Kranken werden sie die Hände auflegen, und die werden gesund werden.“
Dies ist im Grunde nur ein Versuch, Zweifel und Unglauben bezüglich Heilung zu heiligen sowie ein Versuch, die Verantwortung für die Heilung wieder Gott zuzuschieben. Wären jene, die das versuchen, so vertraut mit dem Wort, wie sie es sein sollten, dann wüßten sie, daß Gott die Verantwortung, um irgend etwas von Ihm empfangen zu können, bereits auf sie gelegt hat, wenn Er sagt: „Und alles, worum ihr im Gebet bittet, werdet ihr empfangen, wenn ihr nur glaubt“ (Mt. 21, 22). Gott hat verheißen, daß „das Gebet des Glaubens den Kranken heilen wird.“ Er hat weder die Einschränkung „manchmal“ hinzugefügt, noch hat Er gesagt: „Das Gebet des Glaubens wird nur gewisse Krankheiten heilen.“ Würden die, die sich im unklaren sind, die Schrift auf das Thema „Heilung“ hin prüfen, würden
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sie entdecken – obwohl Bedingungen vorhanden sind, die erfüllt werden müssen -, daß es nichtsdestoweniger keine Ausnahmen für Gottes Verheißungen gibt (4. Mose 23, 19; 2. Kor. 1, 20). Gelegentlich kommt es vor, daß mir jemand von einer angeblichen Ausnahme erzählt und mir ein Beispiel schildert, das er gehört hat, in welchem eine Person Gott um Heilung gebeten hat oder sie sich mit Öl salben und mit sich beten ließ, aber trotzdem keine Heilung empfangen hat oder sogar gestorben ist. Jedesmal jedoch, wenn es mir möglich war, im beschriebenen Fall alle Tatbestände festzustellen, habe ich herausgefunden, daß die sogenannte „Ausnahme“ bei göttlicher Heilung keineswegs eine Ausnahme war, sondern jemandes Versäumnis, die nötigen „Bedingungen“ zu erfüllen. Gott verheißt in Jakobus 5,15 vorbehaltlos, daß „das Gebet des Glaubens den Kranken heilen wird.“ Er erwähnt keine Ausnahmen für diese Verheißung, stellt aber im gleichen Zusammenhang mehrere Bedingungen, sie zu empfangen. So sagt Er zum Beispiel folgendes:
1. Die Verantwortung liegt bei dem Kranken, die Ältesten der Gemeinde zu sich zu rufen, um mit sich für Heilung beten zu lassen. Oft stellt sich heraus, daß in einem Fall, in dem derjenige nicht gesund wurde, nachdem er gesalbt und über ihm gebetet worden war, die Ältesten von einem wohlmeinenden Freund oder Familienangehörigen gerufen worden waren und nicht vom Kranken selbst, der in Wirklichkeit gar nicht wußte, was die Schrift über Heilung zu sagen hat und deshalb keinen Glauben hatte, sich seine Heilung anzueignen. Gott verlangt aus einem ersichtlichen Grund die Erfüllung dieser Bedingung, weil es bereits von dem Kranken Glauben voraussetzt, die Initiative zu ergreifen und die Ältesten zu rufen, daß sie kommen und mit ihm für seine Heilung beten.
2. Der Kranke muß mit Öl gesalbt werden.
3. Es muß im Namen des Herrn (Jesus) geschehen.
4. Der Kranke muß seine Sünden bekennen, damit er geheilt wird.
5. Das Gebet des Glaubens muß dargebracht werden (Jak. 5, 15-16).
Die Vernachlässigung auch nur einer dieser Bedingungen, wenn aufgrund von Jakobus 5 um Heilung gebetet wird, ist Grund genug, die Verheißung ungültig zu machen.
Wiederum verheißt Gott in 2. Mose 15, 26, daß Er keine Krankheiten auf Sein Volk legen wird, indem Er sagt: „Ich bin der Herr, dein Arzt.“ Bei dieser Verheißung gibt es keine Ausnahmen, denn die Bedeutung Seines Namens, Jahwe Ropheka, ist: „Ich bin der Herr, der dich heilt.“ Im
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gleichen Vers wird aber auch eine Bedingung gestellt, um die Verheißung anwenden und empfangen zu können, nämlich Gehorsam Gottes Wort gegenüber.
Ich erinnere mich lebhaft daran, wie ich eines Nachts vor mehreren Jahren betete, nachdem die Ärzte und Spezialisten viele vergebliche Versuche unternommen hatten, die Ursache meiner Schmerzen und inneren Blutungen festzustellen: „Herr, die Ärzte können weder meine Krankheit diagnostizieren, noch den Grund meiner Bauchschmerzen finden. Deshalb,“ fuhr ich fort, „befehle ich meinen Fall in deine Hände, und wenn es dein Wille ist, bitte ich dich, du mögest mich heilen, wenn nicht, gib mir die Gnade, es zu ertragen.“ Ich brauche nicht zu sagen, daß ich keine Heilung empfing, denn jedes Gebet, das mit einem zweifeldurchsetzten „wenn“ beginnt, ist kein Gebet des Glaubens, sondern es ist ein Eingeständnis des Zweifels oder der Unkenntnis des Willens Gottes in einer Angelegenheit. Nach zwei Jahren wurde die Krankheit schließlich diagnostiziert, und es war eine Operation nötig. Weil ich zu diesem Zeitpunkt die Geistestaufe noch nicht hatte und mir Belehrung aus der Schrift über göttliche Heilung fehlte, wußte ich nicht, was Gottes Wille im Hinblick auf meine Krankheit war. Deshalb konnte ich das Gebet des Glaubens für meine Heilung nicht beten. Zudem hatte ich meinen Theologiestudenten die allgemein anerkannte Ansicht gelehrt, daß Heilung im Erlösungswerk nicht eingeschlossen war und wir heute nicht mehr erwarten sollten, solche Wunder zu sehen, denn diese Dinge seien auf das anfängliche Zeugnis der Gemeinde beschränkt gewesen, um das Evangelium zu bestätigen. Es ist bezeichnend, wie später, nachdem ich die charismatische Erfahrung gemacht hatte, der Geist mein Verständnis der Schrift über die Frage der Heilung und des göttlichen Willens in dieser Sache erleuchten konnte. Ich wurde unter anderem von einem unheilbaren Herzleiden geheilt, weil ich jetzt anhand genau jener Schriftstellen Glauben ausübte, von denen ich gelehrt hatte, daß sie heute keine Gültigkeit mehr hätten.
Heute herrscht die weitverbreitete aber unbiblische Meinung vor, daß es in Gottes Willen liege, Krankheit zu erlauben, die Er oft Seinen Kindern zu Seiner Ehre auferlege, oder Er sozusagen das Böse zum Guten dienen lasse, um sie durch die Krankheit Geduld und Demut zu lehren oder um in ihnen ein tieferes Vertrauen auf Ihn zu wirken. Somit bleibt für die meisten Christen nur die unglückliche Aussicht auf einen nie endenden Kreislauf, nämlich zum Arzt und zur Behandlung ins Krankenhaus zu gehen, sich chirurgischen Eingriffen zu unterziehen und Medikamente und Arzneien einzunehmen, während sich die Krankenversicherungsgesellschaften an den geistigen und körperlichen Leiden bereichern, die von der Furcht
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dieser Menschen und ihrer unbiblischen Meinung über Krankheit herrühren. Wenn Christen je imstande sein sollen, genug Glauben für Heilung und Gesundheit auszuüben, müssen sie zuerst von ihren irrigen Vorstellungen über Krankheit und Heilung befreit werden. Das kann nur auf einem Weg erreicht werden – durch das Wort Gottes, welches eine Offenbarung Seines Willens ist, was das geistige, körperliche, seelische und zeitliche Wohlbefinden des Gläubigen angeht. In Gottes Wort werden sie entdecken, daß Krankheit von Satan ist (Hiob 2, 6-7; Lk. 13, 10-16; 1. Kor. 5, 5; Apg. 10, 38) und Heilung von Gott geschenkt und verheißen worden ist (vgl. Jes. 53, 4 mit Mt. 8, 16-17. Jesaja 53, 4 heißt im Hebräischen wörtlich: „Fürwahr, ertrug unsere Krankheiten und lud auf sich unsere Schmerzen.“ 2. Mose 15,26; PS. 103,3; Mk. 16,17-18; 1. Kor. 12, 28; Jak. 5, 14-16; 1. Petr. 2, 24; 3. Joh. 2).
Wußtest du, daß jeder Gläubige dazu aufgefordert wird, auf einem Pfad durch dieses Leben zu wandeln, der buchstäblich mit den Verheißungen Gottes gepflastert ist? Wußtest du, daß dir sowohl Gesundheit und Wohlstand als auch geistliche Segnungen verheißen sind? Wußtest du, daß Gott verheißen hat, dir Weisheit, Hilfe und Führung zu geben und Tag für Tag jeden deiner Schritte zu lenken? Eine Verheißung Gottes ist mit einem Scheck zu vergleichen: Man muß ihn im Glauben gutheißen, auf die Bank bringen und einlösen. Gott fordert dich auf, Sein Wort zu öffnen und einfach nachzusehen, was dort auf deinem Konto – denn du bist ein Miterbe Christi – hinterlegt ist. Dann wirst du Tausende von Verheißungen finden, wie -
„Mein Gott aber wird all euren Mangel ausfüllen nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus.“ (Phil. 4, 19)
„Habe deine Lust am Herrn; der wird dir geben, was dein Herz wünscht.“ (Ps. 37, 4)
„Und alles, worum ihr im Gebet bittet, werdet ihr empfangen, wenn ihr nur glaubt.“ (Mi. 21, 22)
„Mein Lieber, ich wünsche, daß es dir in allen Dingen gut geht und du gesund bist, so wie es deiner Seele gut geht.“ (3. Joh. 2)
„Es wird dir kein Übel begegnen, und keine Plage wird sich deinem Hause nahen.“ (Ps. 91, 10)
„Die Zeichen aber, die denen folgen werden, die glauben, sind diese: In meinem Namen werden sie böse Geister austreiben, in neuen Zungen reden, Schlangen mit den Händen hochheben, und wenn sie
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etwas Tödliches trinken, wird’s ihnen nicht schaden; Kranken werden sie die Hände auflegen, und die werden gesund werden.“ (Mk. 16, 17-18)
„Wenn ihr Glauben habt wie ein Senfkorn, . . . wird euch nichts unmöglich sein.“ (Mt 17, 20)
„Wer festen Herzens ist, dem bewahrst du Frieden; denn er verläßt sich auf dich.“ (Jes. 26, 3)
„Das Gebet, das im Glauben geschieht, wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten.“ (Jak. 5, 15)
„Er ruft mich an, darum will ich ihn erhören; ich bin bei ihm in der Not, ich will ihn herausreißen und zu Ehren bringen. Ich will ihn sättigen mit langem Leben und will ihm zeigen mein Heil.“ (Ps. 91,15-16)
„Ich will meinen Geist auf deine Kinder gießen und meinen Segen auf deine Nachkommen.“ (Jes. 44, 3; vgl. Apg. 16, 31)
„Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“ (Mt. 6, 33)
„Seht, ich habe euch Macht gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten und Macht über alle Gewalt des Feindes; und nichts wird euch schaden.“ (Lk. 10, 19)
„Worum ihr mich bitten werdet in meinem Namen, das will ich tun.“ (Joh. 14, 14)
„Wenn zwei unter euch eins werden auf Erden, worum auch immer sie bitten wollen, dann soll es ihnen widerfahren von meinem Vater im Himmel.“ (Mt. 18, 19)
„Bei allem, worum ihr in eurem Gebet bittet, glaubt nur, daß ihr’s schon empfangen habt, so wird’s euch zuteil werden.“ (Mk. 11, 24)
„Er wird kein Gutes mangeln lassen den Frommen.“ (Ps. 84, 12)
„Alles ist euer, … es sei Welt oder Leben oder Tod, es sei Gegenwärtiges oder Zukünftiges, alles ist euer. . .“ (1. Kor. 3, 21-22)
„Lobe den Herrn, meine Seele, … der dir alle deine Sünde vergibt und heilet alle deine Gebrechen, der dein Leben vom Verderben erlöst, der dich krönt mit Gnade und Barmherzigkeit, der deinen Mund fröhlich macht und du wieder jung wirst wie ein Adler.“ (Ps. 103, 1 -5)
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„Das ist die Zuversicht, die wir Gott gegenüber haben: Wenn wir um etwas bitten nach seinem Willen, dann hört er uns. Und wenn wir wissen, daß er unsre Bitten hört, wissen wir auch, daß wir erhalten, was wir von ihm erbeten haben.“ (1. Joh. 5, 14-15)
„So dürfen auch wir getrost sagen: Der Herr ist mein Helfer, ich will mich nicht fürchten; was kann mir ein Mensch antun?“ (Hebr. 13, 6)
„Denn Gott hat uns nicht den Geist der Furcht gegeben, sondern den Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“ (2. Tim. 1, 7)
„Bittet, so wird euch gegeben; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan. Denn wer bittet, der empfängt; und wer sucht, der findet; und wer anklopft, dem wird aufgetan.“ (Mt. 7, 7-8)
Dies sind nur einige der unzähligen Verheißungen, die Gott uns gegeben hat. Jede einzelne von ihnen können wir uns durch einen Glaubensakt unsererseits aneignen. Allein in Psalm 37 werden dem Gläubigen über vierzig Verheißungen gegeben! Die meisten Christen jedoch gehen wie Bettler und Arme durchs Leben, weil sie falsch gelehrt und nicht über ihre Rechte, ihre Vorrechte, ihre Stellung und ihre Erbschaft unterrichtet wurden und wandeln dabei auf einem Weg, der buchstäblich mit den Verheißungen Gottes gepflastert ist. Warum trifft das zu? Die Antwort ist in Jesu Worten in Johannes 15,7 enthalten: „Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch zuteil werden.“
Weil Sein Wort nicht wirklich in ihnen bleibt, fällt es heutzutage den allermeisten Christen schwer zu glauben, daß Gott an ihren körperlichen und zeitlichen Bedürfnissen genauso interessiert ist wie an ihrem geistlichen Wohlergehen, obwohl Gott dem in Tat und Wahrheit deutlich Ausdruck verleiht: „Mein Lieber, ich wünsche, daß es dir in allen Dingen gut geht und du gesund bist, so wie es deiner Seele gut geht“ (3. Joh. 2). Weil sie falsch gelehrt wurden, scheinen die meisten Gläubigen von der unbiblischen Ansicht besessen zu sein, daß ein Christ nicht wirklich geistlich und zugleich gesund und wohlhabend sein könne. Sie denken anscheinend, Gott erhebe Einspruch dagegen, daß sie im Leben schuldenfrei oder erfolgreich seien. Wir können aber die Schrift von vorne bis hinten durchforschen und finden nirgends eine Stelle, wo Gott Sein Volk ermutigt, zeit ihres Lebens Versager zu sein, krank und gebrechlich, mit Pein und Leiden ans Bett gefesselt oder finanziell so belastet und bedrängt zu sein, daß es keine Zeit hat, Ihm zu dienen oder geistlich zu wachsen.
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In Matthäus 6, 19 ff. ermahnt uns Jesus im Gegenteil fünfmal, daß wir uns nicht um unsere materiellen Bedürfnisse „sorgen sollen“, sondern daß wir das Reich Gottes an die erste Stelle setzen sollen und Er uns dann mit allem anderen, was wir brauchen, versorgen wird. Die Schrift erklärt, daß uns unser Erbe jetzt schon gehört, während die zeitgenössische, ungläubige Kirche darauf beharrt, daß wir in diesem gegenwärtigen Leben keinen Nutzen von diesen Segnungen haben werden, sondern erst in der zukünftigen Welt. Gott sagt jedoch, daß uns jetzt alle Dinge gehören – es sei Welt oder Leben oder Tod, es sei Gegenwärtiges oder Zukünftiges (1. Kor. 3, 21-22). Diese Segnungen und Verheißungen müssen nicht erbettelt werden. Wir müssen Gott nicht überzeugen, damit Er Sein Wort an uns erfüllt. Warum nicht? Einfach darum, weil Er schon zu allem „ja“ gesagt hat, was Er uns verheißen hat, sogar ehe wir Ihn darum bitten, „denn für alle Gottesverheißungen ist in ihm (Christus) das Ja; darum sprechen wir auch durch ihn das Amen“ (2. Kor. 1, 20).
Glaubst du das, was Gott dir in Seinem Wort anbietet? Nimmst du wirklich Gottes Verheißung an: „Alles, worum ihr im Gebet bittet, werdet ihr empfangen, wenn ihr nur glaubt.“? Glaubst du der Aussage Gottes, daß du ein Miterbe Christi bist? Wessen Miterbe? Er hat nicht gesagt, du seiest ein Miterbe mit den Engeln oder mit den Cherubim oder Seraphim; Er hat nicht gesagt, du seiest ein Miterbe mit den Aposteln oder Propheten, sondern du seiest ein Miterbe Christi, mit dem, der sagt: „Das Gold und Silber und das Vieh auf tausend Hügeln sind mein, und du bist ein Miterbe mit mir“; Er sagt: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden“, und Ich gebe sie euch, denn „in meinem Namen werdet ihr böse Geister austreiben und Kranken werdet ihr die Hände auflegen, und die werden gesund werden“; Er, der sagt: „Mein Gott aber wird all euern Mangel ausfüllen nach seinem Reichtum in Herrlichkeit“; ja es ist der, der sagt: „Wenn ihr den Vater in meinem Namen um etwas bittet, wird er’s euch geben.“
Wenn du wirklich glaubst, daß du ein Miterbe mit Christus bist und jetzt alle Dinge dir gehören, warum gibst du dich dann noch länger mit einem Stein zufrieden, wo Er dir doch Brot anbietet (Lk. 11,9-13)? Warum sollen wir mit nur einem Trunk Wasser zufrieden sein (Joh. 4), wenn Er auch verheißt, daß Ströme lebendigen Wassers aus deinem Innersten fließen werden (Joh. 7, 37-39)? Warum sich noch länger beklagen, wie es der ältere Sohn tat, weil er angeblich zu kurz kam? Erhebe dich und beanspruche dein Erbteil, wozu ihn sein Vater mit den Worten aufforderte: „Alles gehört dir, du mußt nur deine Stimme erheben und um das bitten, was immer du begehrst, so wirst du es empfangen“ (Lk. 15, 11-31).
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„Herr, warum muß meine Frau an einer Herzkrankheit sterben?“ brachte eines Abends ein verzweifelter Ehemann vor, nachdem ihn der Arzt davon in Kenntnis gesetzt hatte, daß seine Frau, die schon wiederholt heftige Anfälle wegen einer Herzkranzgefäßverengung erlitten hatte, wahrscheinlich keinen weiteren überleben würde.
„Warum haben Sie Gott nicht gebeten, daß Er sie heile?“ fragte ich ihn, als er mir eines Tages diesen Vorfall schilderte.
„Beten für Heilung?“ rief er aus. „Ja, wir wußten gar nicht, daß wir in unseren Tagen für so etwas beten könnten. Das wurde in unserer Kirche nicht geglaubt und nicht gelehrt. Wie konnten wir denn ahnen, daß dieser Segen uns gehört?“
Der Christ, der mir diese Begebenheit berichtete, hatte inzwischen die Geistestaufe empfangen und die Wahrheit der göttlichen Heilung erkannt, wie sie die Schrift uns aufzeigt. „Zu jener Zeit aber“, fuhr er fort, „wußten wir nicht von dieser göttlichen Vorsorge, und ich ging auf dem Flur auf und ab und schrie laut zu Gott: „Herr, warum muß meine Frau sterben? Sie ist ein guter Christ und ein treue Ehefrau und Mutter. Sie geht gern in den Gottesdienst und will dir dienen. Warum muß sie dann sterben?“
„Sie muß nicht sterben. Ich würde sie heilen, wenn ihr Mich darum bitten würdet“, antwortete der Herr.
Als der Mann das hörte, eilte er ins Schlafzimmer, wo seine Frau lag und rief aufgeregt: „Liebes, ich glaube, daß der Herr dich heilen wird, wenn wir Ihn darum bitten!“
„Das glaube ich auch“, antwortete sie, ohne zu zögern. „Wir wollen Ihn darum bitten.“
Und genau das taten sie – sie baten Ihn um Heilung.
„Das waren die letzten Herzbeschwerden, denn Gott heilte sie“, fügte er lächelnd hinzu.
Es ist tragisch, daß die Kirchen heute mit kranken und leidenden Christen gefüllt sind, von denen viele einem verfrühten Tod entgegengehen, nur weil sie nicht gelehrt wurden, daß Gott durch das Versöhnungswerk Christi für sie Heilung zur Verfügung gestellt hat (Jes. 53) und Er ihnen dies in Seinem Wort verheißen hat und sie es sich aneignen könnten, wenn sie Ihn nur darum bitten würden! Gott sagte vor langer Zeit: „Mein Volk ist dahin, weil es ohne Erkenntnis ist“ (Hos. 4, 6).
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du ratlos oder unsicher vor einer Entscheidung stehst, die du treffen mußt, und du hast die zwei Bedingungen erfüllt, die wir besprochen haben, nämlich Weihung und in Seinem Wort zu bleiben, dann kann es nur bedeuten, daß du nicht im Glauben für die Lösung gebetet hast. Denn Er sagt in Jakobus 1, 5 deutlich, daß wir nur bitten müssen, wenn uns Weisheit mangelt, so wird Er sie uns geben.
Vorausgesetzt, daß du die anderen Bedingungen erfüllt hast, wird die Erkenntnis des Willens Gottes in deinem Leben in direktem Verhältnis zu deinen Bitten stehen. Gott gibt eine solche Verheißung nicht unbedacht. Mangelt es uns an Verständnis, dann darum, weil wir nicht bitten. Es fällt den meisten Christen leichter, den Pastor, den Eheberater, den Psychiater oder irgendeinen Bekannten um Rat zu fragen, als sich die Zeit zu nehmen, die notwendigen Bedingungen zu erfüllen, dann Gott zu bitten und von Ihm die Offenbarung Seines Willens in der betreffenden Angelegenheit zu erwarten. Ja, es ist notwendig, auf den Herrn zu warten, bis Er uns zu Seiner Zeit und auf Seine Weise antwortet, denn obwohl Er uns in Psalm 91,15 verheißt: „Er ruft mich an, darum will ich ihn erhören“, hat Gott uns auch gesagt: „Harre des Herrn, sei getrost und unverzagt und harre des Herrn“ (Psalm 27, 14). Die meisten Christen ziehen es vor, zuerst Hilfe bei anderen Menschen zu suchen und eine Verständigung mit Gott für solche Fälle zu reservieren, wo alle anderen Wege versperrt zu sein scheinen, denn sie glauben, daß eine sofortige Behandlung des Vorfalls nicht nur eine bequemere, sondern auch eine raschere Lösung des Problems herbeiführen wird. Folglich schätzen sie nach und nach das Gebet ähnlich einer Feuerleiter ein – man benutzt sie nur in Notfällen.
Obschon Gott verheißt, Seinen Willen denen zu offenbaren, die Ihn darum bitten, muß betont werden, daß das Gebet nur dann wirksam ist, wenn wir den Bedingungen gehorsam nachkommen, die Gott in Seinem Wort gestellt hat Dies führt uns vor Augen, wie wichtig es ist, im Wort Gottes gegründet zu sein, denn nur auf diese Weise können wir jegliches Hindernis beseitigen, das uns davon abzuhalten sucht, die Offenbarung Seines Willens zu erkennen. Er ermutigt uns, um Weisheit und Führung zu bitten, stellt aber gewisse Bedingungen, wenn Er zum Beispiel sagt, daß Er uns nicht erhört, wenn wir Unrecht in unserem Herzen vorhaben (Psalm 66, 18; Jes. 59, 1 -2). Er sagt uns in 1. Johannes 5,14-15, daß wir unsere Gebete mit Seinem Wort in Einklang bringen müssen, denn es ist uns verheißen, daß Er uns hört und uns das Erbetene gibt, was wir von Ihm begehren, wenn wir Seinem Willen gemäß darum bitten. Wiederum wird uns gesagt: „Wersein Ohrabwendet, um die Weisung nicht zu hören, dessen Gebet ist ein Greuel“ (Spr. 28, 9). Gott ist nicht verpflichtet, die
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Verheißung in Jakobus 1, 5 zu erfüllen und uns Weisheit zu geben, es sei denn, wir sind bereit, die Voraussetzungen zu erfüllen, um sie empfangen zu können. Ferner erklärt Gott, daß Er Gebete nur dann beantwortet, wenn der Beweggrund der richtige ist und daß bloßes Bitten nicht genüge (Jak. 4,3). Nicht selten bittet ein Christ in einer Angelegenheit um Führung oder um die Offenbarung des göttlichen Willens, hat sich aber bereits entschieden, was er tun will oder wie er es gerne hätte, daß Gott ihm antwortet. Manchmal liegen solche Menschen die ganze Nacht wach und flehen Gott an, ihr Gebet zu beantworten, mit dem einzigen Beweggrund, Gott überzeugen und dafür gewinnen zu wollen, auf ihre Seite zu kommen und ihnen nachzugeben.
Es ist deshalb ein ebenso großer Irrtum, die heute so beliebte Ansicht zu betonen, daß Gebet die Lösung für all unsere Probleme sei oder eben das Gebet zu vernachlässigen und es nur im Notfall anzuwenden. Damit will ich sagen, die unbiblische Vorstellung, daß bloßes Gebet als Allheilmittel für unsere Nöte anzusehen ist, wird überall verbreitet. In jeder Krise, wenn Probleme oder Unannehmlichkeiten auftauchen und wenn wir einer schwierigen oder scheinbar unüberwindbaren Situation gegenüberstehen, raten die meisten Menschen zuerst zum Gebet. „Hast du es mit Gebet versucht?“ fragen sie. Oder man sagt uns ganz aufrichtig: „Wußtest du, daß Gebet Dinge verändert?“ Sie sagen uns natürlich nicht, wie denn nun das Gebet Dinge verändern wird, und sie lehren uns außerdem nicht, wie wir über dem Problem beten sollen, dem wir gegenüberstehen. Auch werden wir nicht darüber aufgeklärt, ob Gott in diesem Fall etwas von uns fordert oder nicht, sondern: „Bete einfach, denn Gebet hilft gewöhnlich.“
Wie wir jedoch gesehen haben, sagt Gott klar, daß Er nicht jedes Gebet beantwortet. Vielmehr erklärt Er ausdrücklich, daß Er unsere Gebete nicht einmal hört, es sei denn, sie erfüllen die Bedingungen, die Er uns in Seinem Wort aufgezeigt hat. Wir müssen in vorbehaltlosem Glauben bitten, das ist eine der wichtigsten Voraussetzungen, die wir erfüllen müssen, wenn wir um göttliche Weisheit und Führung bitten, indem wir darauf vertrauen, daß Gott unsere Bitte beantworten wird. Das wird uns in Jakobus 1, 5-7 klar dargelegt: „Wenn es aber jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so bitte er Gott darum, der jedem gern gibt und keine Vorhaltungen macht; dann wird sie ihm gegeben werden. Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht; denn wer zweifelt, der gleicht einer Meereswoge, die vom Winde getrieben und hin und her geworfen wird. Ein solcher Mensch denke nicht, daß er etwas von dem Herrn empfangen wird.“
Das Gebet des Glaubens ist ganz einfach ein Gebet der Erwartung. Gott sagt uns in Jakobus 1, 5-7, daß wir in der Erwartung beten sollen, daß Er
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uns unseren Wunsch gewährt, wenn wir um göttliche Weisheit und Führung bitten.
„Ich habe gebetet, Gott möge mir Seinen Willen darüber kundtun, was meinen Dienst angeht. Er hat mir jedoch nicht gezeigt, was ich tun soll“, gab mir eines Tages ein Theologiestudent auf meinen Vorschlag hin zu verstehen, die Verheißung in Jakobus 1 zu beanspruchen und Gott zu bitten, ihm zu zeigen, was er tun soll.
„Gott verheißt nicht, einfach Gebet als solches zu beantworten“, sagte ich, „sondern Sie müssen im Glauben bitten, indem Sie darauf vertrauen, daß Gott Ihnen die Führung zuteil werden läßt, die Sie benötigen. Es ist offensichtlich, daß Sie in dieser Angelegenheit Gott nicht wirklich im Glauben gebeten haben mit der Erwartung, eine Antwort von Ihm zu empfangen.“
Als er mich verwundert anblickte, fuhr ich fort: „Das ist aus der Tatsache ersichtlich, daß Sie trotzdem zu zweifeln begonnen haben, daß Gott Ihnen antworten würde, obwohl Sie Ihn gebeten hatten, Ihnen Seinen Willen zu zeigen. Das hat dazu geführt, daß Sie auf der Suche nach einer Lösung zu mir gekommen sind. Zudem soll das Gebet des Glaubens nur einmal vor Gott gebracht werden, denn Jesus sagt uns in Markus 11,24: ,Bei allem, worum ihr in eurem Gebet bittet, glaubt nur, daß ihr’s schon empfangen habt, so wird’s euch zuteil werden.’ Glaube bittet Gott nur einmal, eine Verheißung zu erfüllen. Wenn wir weiterhin Gott anflehen, Er möge uns antworten, bekennen wir, daß wir nicht wirklich glauben, daß Er uns im Moment des Gebetes erhört hat, wie Er uns in Markus 11,24 auffordert, es so zu tun.“
Im Hinblick auf diese Tatsache haben wir, wenn wir zehnmal für dieselbe Verheißung gebetet haben, neunmal im Unglauben gebetet, denn der Glaube weiß, wann es Zeit ist aufzuhören, um die Verheißung zu bitten und wann damit zu beginnen, Gott für die Gebetserhörung zu preisen. Es kommt der Zeitpunkt, wo man aufhören muß zu beten, sonst kann es geschehen, daß man sich selbst aus dem Glauben herausbetet. Wann ist das der Fall? Man sollte immer dann aufhören, für eine Verheißung zu beten, wenn man glaubt, daß man die Antwort empfangen hat. Die Aufforderung Jesu, zu glauben, daß wir im Augenblick des Gebetes unsere Antwort empfangen haben, zeigt uns deutlich, daß wir glauben und zugleich die Antwort annehmen sollen, wenn wir beten. Dann sollten wir aufhören um die Antwort zu bitten und beginnen, Gott zu preisen, daß die Offenbarwerdung der Antwort unterwegs ist. In Markus 11, 24 sagt Jesus nicht, daß die Anzeichen einer Krankheit sofort verschwinden werden, wenn wir beten oder die Umstände eine sofortige Veränderung erfahren,
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sondern wir glauben sollen, daß Er beides getan hat, sowohl uns erhört, als auch uns die Bitte zum Zeitpunkt unseres Gebetes gewährt hat und es uns also zuteil werden wird. Der Glaube unterscheidet zwischen dem Annehmen der Antwort und dem Empfang ihrer Offenbarwerdung. Wir sollen die Antwort in dem Moment annehmen, wenn wir beten (glauben, daß Gott uns unsere Bitte gewährt hat), so wird sie uns zuteil werden (sichtbar für unsere Augen). Nur weil wir die Manifestation nicht sofort sehen, heißt das noch lange nicht, daß Gott unsere Bitte nicht erhört und uns die Antwort nicht gewährt hat, sondern es heißt, daß Er die Erhörung noch nicht hat sichtbar werden lassen.
Oft erhebt sich die Frage über die Witwe und den Richter in Lukas 18, ob Jesus hier nicht das sich wiederholende Gebet für dieselbe Sache gutheißt. Dazu ist zu sagen, daß es sich hier nicht um ein Beispiel von sich wiederholendem Gebet handelt, denn Jesus würde sich an anderer Stelle nicht wiedersprechen, sondern Er betont hier die Notwendigkeit der Hartnäckigkeit und Beharrlichkeit im Gebet, nämlich im Glauben an einer Verheißung festzuhalten und durch Lobpreis und Danksagung täglich zu bestätigen, daß wir glauben, daß Er unsere Bitten gehört und sie uns gewährt hat. In Matthäus 6,7-8 verwirft Jesus das sich wiederholende Gebet als bezeichnend fürdie Heiden, denn Er sagt: „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie werden erhört, wenn sie viele Worte machen“, sondern: „Worum ihr betet, glaubt nur, daß ihr’s schon empfangen habt (Mk. 11, 24).
Wenn wir Führung von Gott brauchen, soll deshalb unser erstes Bestreben nicht nur sein, den oberflächlichen, heute so viel erwähnten Ratschlag zu befolgen, es einfach mit „Gebet zu versuchen“, weil das helfen könnte, sondern wir sollten uns Zeit nehmen, die Schrift zu erforschen und zugleich unsere Herzen, um herauszufinden, ob wir die Bedingungen erfüllen, damit Gott uns erhören und uns unsere Bitten gewähren kann.
Wie A. W. Tozer einmal bemerkt hat, die weitverbreitete Vorstellung, Gott beantworte Gebet immer (mit „ja“ oder „nein“), ist nichts als ein geschickter Einfalt Satans, um den fleischlichen oder gleichgültigen Christen zu täuschen, dessen Bitte nicht beantwortet worden ist, weil er es versäumt hat, Gottes Bedingungen zu erfüllen. Wenn wir denken, Gott beantworte immer Gebet, selbst wenn er „nein“ sagen sollte, nehmen wir damit Gottes strikte Weigerung, das Gebet eines ungehorsamen Christen zu beantworten, als eine Antwort als solche, indem wir behaupten: „Gott hat mir doch eine Antwort gegeben – Er sagte ,nein’.“ Eine solche Auffassung über Gebet steht im Widerspruch zur Schrift, denn Gott sagt deut-
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stand dann die irrige Vorstellung, daß Gott beabsichtigt habe, daß alle Offenbarung mit den Aposteln im ersten Jahrhundert aufhören solle. Es ist aufschlußreich, daß diese Theorie in der Schrift nicht mit einem einzigen Wort Unterstützung findet. Im Gegenteil, Gott sagt ganz klar in 1. Korinther 12-14 und Epheser 4,11, daß Er Offenbarung als Gabe und Dienst „in die Gemeinde gesetzt hat“. In Römer 12,3-6 und in 1. Korinther 14 ermahnt Er uns, um die Gabe der Weissagung zu bitten, um sie anzuwenden. In Joel 3 verheißt Er klar, in den letzten Tagen „will ich meinen Geist ausgießen über alles Fleisch, und eure Söhne und Töchter sollen weissagen, eure Alten sollen Träume haben, und eure Jünglinge sollen Gesichte sehen (Apg. 2, 17). Wie oben erwähnt wurde, verhieß Gott in Johannes 16, 13, der Gemeinde durch den Heiligen Geist, den Er senden würde, weiterhin Offenbarung zu geben. Die verschiedenen Methoden, durch die Er Seinem Volk Offenbarung zuteil werden läßt, sind in der Schrift wie folgt festgelegt: Es sind Prophetie, Vision und Traum (4. Mose 12, 6; Apg. 2,17-18; 1. Kor. 12; 14), es kann eine direkte Stimme oder Vision sein (Joh. 16, 13, „reden“* und „zeigen“ Apg. 10,11 -15) und gelegentlich der Besuch eines Engels (z. B. Lk. 1; Apg. 12, 7; 27, 23-24; vgl. Hebr. 13, 2).
Es ist wichtig, daß wir uns darüber im klaren sind, daß wir dennoch nicht auf diese Weise Führung suchen sollten, obwohl Gott, wenn es Ihm gefällt, gelegentlich jede der passiven Methoden der Offenbarung gebrauchen kann, um uns Seinen Willen zu enthüllen.
Warum wählt Gott den direkten Weg der Offenbarung wie zum Beispiel durch Visionen und Träume, wenn Er uns Seinen Willen und Seine Absicht mitteilen will? Warum erleuchtet Er nicht einfach unseren Verstand und zeigt uns Seinen Willen, wenn wir durch Gebet oder Lesen in Seinem Wort Führung suchen?
Neben anderen Beweggründen muß Er gelegentlich direkt zu uns sprechen, weil eine Angelegenheit, in der wir Führung suchen, dringend ist und entweder sofort oder auf eine ganz bestimmte Weise behandelt werden muß, was oft unserer eigenen Weisheit und Logik entgegensteht. Ein anderes Mal spricht Er direkt zu uns, um uns in einer Sache zu belehren oder zu führen, wobei es sich nicht um etwas drehen muß, für das wir beten, sondern im Zusammenhang mit einem bestimmten, wichtigen Zweck steht, den Er in oder durch uns erfüllen will und den Er uns nur durch direkte Offenbarung bekannt machen kann. Des weiteren spricht Er aus dem offensichtlichen Grund durch Visionen und Träume zu uns, weil ein Bild mehr wert ist als tausend Worte.
* Das schließt auch „Eingebung“ ein, siehe „Indirekte Offenbarung“. 54
Als ich eines Tages über einer Einladung betete, die ich von einer konfessionellen Kirche erhalten hatte, in der sie mich baten, zu ihnen zu kommen, um ihnen über die Ausgießung des Heiligen Geistes zu erzählen, wie sie heute überall erlebt wird, sah ich auf einmal in einer Vision einen offenen Regenschirm, und nach dieser Vision folgte eine andere, in der ich eine Reihe wachsender Tulpen sah. Die Vision mit den Tulpen war deswegen äußerst ungewöhnlich, weil aus der Spitze jeder Tulpe eine andere Tulpe wuchs und aus der Spitze dieser noch eine weitere, immer eine aus der anderen. Die Bedeutung schien klar im Hinblick auf das Thema, über das ich sprechen sollte, nämlich über die Ausgießung des Geistes, wie sie in Joel 3 als Früh- und Spätregen beschrieben wird.
So bedeutete der Schirm, daß der Geist über die Versammlung ausgegossen werden würde, was auch eintraf. Die überschwenglich wachsenden Tulpen bedeuteten die Frucht, die das Ergebnis der Ausgießung dieses geistlichen Regens wäre. Man mag sich meine Verwunderung vorstellen, als mir genau dies auf außergewöhnliche Weise noch einmal bestätigt wurde. Nach meiner Ankunft im Hotel, in dem ich während meines Aufenthalts in dieser Stadt wohnen sollte, ging ich auf mein Zimmer und setzte mich hin, um mich einen Augenblick lang auszuruhen. Wie ich so dasaß, fiel mein Blick auf die Tapete, die ein ungewöhnliches Muster hatte. Ich war höchst überrascht, an der Wand eine genaue Nachbildung des Bildes zu sehen, das ich in der Vision mit den Tulpen gesehen hatte -Tulpen, eine nach der anderen, wobei jede aus der Spitze der unter ihr liegenden wuchs! In der Vision hatte rriirGott nicht nur gezeigt, daß das Wort Frucht brächte, sondern auch bestätigt, daß es in genau dieser Stadt geschehen sollte, in die ich eingeladen worden war, um dort zu sprechen. Ein Bild ist in der Tat mehr wert als tausend Worte.
Ich erinnere mich an eine andere Begebenheit, bei der in einer gewissen Situation ein Mißverständnis entstand, in die jemand anders miteinbezo-gen war. Während ich um Führung betete, offenbarte mir Gott in einem Traum, wie ich die Sache in Angriff nehmen sollte. Der Mitarbeiter, der in diese Situation verwickelt war, war verärgert über mich, weil ich ihn nicht, wie er es von mir erwartete, vorher über meine Pläne hinsichtlich einer Versammlung in Kenntnis gesetzt hatte. Durch eine dritte Person hatte ich von seiner Reaktion vernommen. Ich war überrascht, denn für mich war es selbstverständlich, unsere Beziehung so einzuschätzen, daß er meinem Urteilsvermögen in solchen Dingen Vertrauen schenkte. Tatsächlich ergab es sich so, daß ich durch gewisse Umstände gezwungen war, meine Pläne im letzten Moment zu ändern, was es mir fast unmöglich machte, ihn rechtzeitig darüber zu informieren. Wir waren gemeinsam in einem Werk des Herrn tätig, und ich setzte voraus, daß dies gegenseitiges Ver-
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trauen und Verständnis fordert. So schien es mir richtig, zu diesem Mitarbeiter zu gehen und ihn sachte wegen seines mangelnden Vertrauens in mein Urteilsvermögen und wegen der unchristlichen Haltung mir gegenüber in dieser Sache zurechtzuweisen. Ehe ich jedoch diesen Schritt unternahm, betete ich um Weisheit, wie ich mich in dieser Situation verhalten sollte und glaubte, daß Gott mich recht führen würde.
In der folgenden Nacht offenbarte mir Gott in einem Traum den wahren Sachverhalt dieser Situation und wie ich mich genau zu verhalten hätte. Im Traum sah ich, wie dieser Bruder und ich beieinander standen und miteinander sprachen. Er schien recht verärgert über mich zu sein. Während unserer Unterhaltung begann er plötzlich auf- und niederzuspringen und mich anzuschreien wie ein trotziges Kind, das seinen Kopf nicht hatte durchsetzen können. Plötzlich schlug er um sich und versetzte mir mit seiner Hand einen Schlag ins Gesicht, so daß ich blutete. Anstatt zurückzuschlagen, sah ich im Traum, wie ich ruhig blieb, ihn mitleidsvoll anblickte und sagte: „Obschon du mich ungerechterweise verletzt hast, habe ich nicht vor, dir gleiches mit gleichem zu vergelten. Ich glaube, daß ich dir trotz allem Liebe und Geduld entgegenbringen soll, denn du benimmst dich nicht wie ein reifer Erwachsener, sondern wie ein Kind.“
Gott zeigte mir in diesem Traum auf recht lebendige Weise, daß der Bruder durch die Art und Weise seiner Reaktion auf mein Versäumnis, ihn über die notwendige Änderung meiner Pläne zu benachrichtigen, keine christliche Liebe und Geduld mir gegenüber zeigte, sondern er wie ein Kind reagierte und mich verletzt hatte. Ich sollte ihn nicht ermahnen, ja nicht einmal mit ihm über diese Sache sprechen, sondern ihm Liebe entgegenbringen und es Gott ermöglichen, Ihn die Sache selbst schlichten und die Wogen glätten zu lassen, was Er kurze Zeit später auch tat. Hätte ich jedoch in dieser heiklen Situation nach meiner eigenen Weisheit gehandelt und hätte die Einsicht nicht gehabt, die mir Gott über die innere Schwäche dieses Bruders offenbart hatte, hätte ich nur gegen ihn angekämpft und das Werk des Herrn gefährdet, das Gott nach Seinem Plan durch uns gemeinsam zustande bringen wollte.
Gott teilt uns manchmal Seinen Willen durch Träume mit, auch schon deshalb, weil unserZustand im Schlaf bestimmte deutliche Vorteile hat. In dieser Verfassung ruht der bewußte Verstand und ist frei von Ablenkungen. Der Geist bleibt natürlich wach und kann, ohne es in Einzelteile zu zerlegen und Fragen zu stellen, das aufnehmen, was Gott uns mitzuteilen wünscht. Außerdem kann uns Gott durch Visionen und Träume Offenbarungen verleihen, die den Bereich der Sinne übersteigen und die der Verstand allein nicht fassen kann.
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In einigen Fällen spricht Gott unmittelbar mit hörbarer Stimme zu uns, um uns Anweisungen zu geben oder um Seinen Willen in einer bestimmten Angelegenheit zu offenbaren. Eines Sonntags sprach ich über das Thema „Glaube“, wie wir alle Verheißungen Gottes durch Glauben empfangen können, was auch die Geistestaufe einschließt. „Es gilt“, sagte ich, „im Glauben Gottes Verheißung des Heiligen Geistes zu beanspruchen (Lk. 11, 13), zu glauben, daß wir empfangen haben und dann aufgrund unseres Glaubens zu handeln und dem Geist unsere Stimme zu übergeben, so wird Er uns die Äußerung in neuen Zungen geben (Apg. 2, 4).“ Nach der Botschaft kam eine Frau zu mir und bat darum, die Geistestaufe zu empfangen. Während ich mit ihr betete, empfing sie und begann sofort in neuen Zungen zu sprechen.
Nachdem sie Gott einige Minuten lang gepriesen und angebetet hatte, rief sie aus: „Heute, als ich Ihrer Glaubensbotschaft zuhörte, verstand ich endlich, was Gott meinte, als Er vor einigen Monaten auf einer charismatischen Konferenz, an der ich teilgenommen hatte, direkt zu mir sprach, weil ich die Taufe im Heiligen Geist begehrte.“
„Was wollen Sie damit sagen?“ fragte ich.
„Sehen Sie, schon lange hatte ich die Geistestaufe gesucht“, antwortete sie, „und nahm an dieser Konferenz teil in der Hoffnung, daß ich endlich das empfangen würde, wonach ich mich so sehr sehnte. Einer der Wortverkündiger gab die Anleitung, wie man den Heiligen Geist empfängt. Es wurde dann mit uns gebetet, aber zu meiner großen Enttäuschung empfing ich wiederum die Geistestaufe nicht, obwohl sie andere rings um mich empfingen. Ich ging auf mein Zimmer und begann zu Gott zu rufen und zu fragen, warum Er mir den Geist nicht gegeben habe, besonders in Anbetracht der Tatsache, daß ich ein solches Verlangen nach diesem Erlebnis hatte. .Warum bin ich nicht in der Lage, sie zu empfangen?’“ rief ich aus.
„.Meine Tochter, du begreifst es einfach nicht’, sprach eine hörbare Stimme vom Himmel zu mir.“
„Bis heute“, fuhr sie fort, „hatte ich nicht verstanden, was Gott mir zu sagen versuchte. Jedoch als sie betonten, daß man die Geistestaufe im Glauben empfangen müsse, und wenn wir gemäß unseres Glaubens handelten, Er uns übernatürlich die Sprachen in neuen Zungen gäbe, sah ich endlich, was der Herr damit meinte, als Er jene Worte zu mir sprach. Die ganze Zeit, während ich mich nach der Geistestaufe ausstreckte, versuchte Er mir zu zeigen, daß man den Heiligen Geist durch Glauben empfängt genauso wie jede andere Verheißung Gottes auch (Gal. 3). Ich
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habe jedoch blindlings darauf bestanden, zu betteln und Gott wegen etwas anzuflehen, was Er mir schon die ganze Zeit angeboten hatte. Er wartete nur darauf, daß ich es mir im Glauben aneigne. Als Er zu mir sagte: .Meine Tochter, du begreifst es einfach nicht’, hat Er das damit gemeint.“
Durch indirekte Offenbarung
Gott spricht gelegentlich auf direktem Wege zu uns, aber im allgemeinen teilt Er uns Seinen Willen indirekt mit. Das kann in Form einer inwendigen Gewißheit oder eines Zeugnisses im Innern unseres Geistes oder auch als innere Stimme des Heiligen Geistes auftreten. Ein anderes Mal kann uns der Heilige Geist die notwendige Führung geben, indem Er unseren Verstand erleuchtet, eine gewisse Schriftstelle zu verstehen und auszulegen, zu der Er uns geführt hat, oder Er gibt uns die nötige Weisheit und Einsicht, die wir brauchen, um in einer Sache, in der wir um Führung gebetet haben, die richtige Entscheidung zu treffen.
Im Bereich der indirekten Offenbarung ist völlige Hingabe an den Heiligen Geist von äußerster Wichtigkeit, was im ersten Kapitel bereits aufgezeigt wurde. In dem Maß, wie wir uns dem Heiligen Geist übergeben, werden wir Seiner Stimme gegenüber hellhörig, wenn Er spricht. In dem Maß, in dem wir Seiner Stimme gegenüber hellhörig sind, kann Er uns Antwort geben.
Dazu ist zu sagen, daß es heutzutage viele Stimmen gibt, die den Gläubigen zu beeinflussen suchen, Stimmen, die von Gott sind und Stimmen, die nicht von Ihm sind. Hat sich jemand nicht völlig dem Heiligen Geist übergeben, kann es sein, daß er der Stimme des Geistes gegenüber unempfindlich ist, oder er kann durch das, was falsch ist, getäuscht und verführt werden. Ein kleiner junger Hund wird auf jedermann reagieren, der ihn ruft oder der ihm eine Brotrinde hinhält, aber ein gut abgerichteter, reifer Hund täte das nie. Er ist nur für die Stimme seines Herrn empfänglich. Dies hätte nicht erreicht werden können, wenn dieser Hund die ganze Zeit herumgerannt wäre und mit anderen Hunden gespielt hätte, sondern es ist das Ergebnis vieler Stunden der Erziehung und Übung, während der er lernen mußte, gehorsam zu sein und auf die Stimme seines Herrn zu reagieren. In gleicher Weise werden auch wir feinfühlig für den Einfluß und die Führung des Geistes. Für den geistlichen Kampf, der uns bevorsteht, bereitet Gott eine Endzeitarmee von Heiligen zu, welche aus Männern und Frauen bestehen wird, die so feinfühlig der Stimme des Geistes gegenüber sind, daß sie sofort, ohne Fragen zu stellen, auf sie eingehen werden. Wie ein Computer werden sie fähig sein, alles Falsche auszufiltrieren und jeden Irrtum sofort aufzuspüren. Sie werden nicht den Pastor anrufen müssen, um zu fragen, ob diese oder jene 58
Lehre biblisch sei, ob die Prophetie, die sie gehört haben, wahr oder falsch sei oder ob eine bestimmte Aufgabe, in die sie sich hineingeführt fühlen, von Gott, dem Fleisch oder dem Teufel sei. Der einzige Weg jedoch, wie der Gläubige so empfindlich werden kann, ist durch totale Weihung an Christus und durch völlige Hingabe an den Heiligen Geist. Heutzutage sind viele Christen der Schrift so unkundig und der Stimme des Heiligen Geistes gegenüber so abgestumpft, daß viele häufig das, was Gott sagt, verwerfen und sich von falschen und unbiblischen Lehren irreführen lassen, genau wie es Jesus vorhergesagt hat, daß es in den letzten Tagen geschehen würde (Mt. 24; 2. Tim. 4, 1-4). Immer wieder hören wir von solchen, die den verschiedensten Irrlehren zum Opfer fallen wie der falschen Lehre der „Allversöhnung“, die lehrt, daß Gottes Liebe zu guter Letzt in der Versöhnung aller Dinge mit Sich selbst triumphieren wird und dessen Ergebnis nicht nur die Errettung aller Menschen, sondern auch die der bösen Geister, Dämonen und schlußendlich auch die Errettung von Satan selbst sei! Natürlich zitieren sie vermeintliche Beweistexte, genau wie Satan Jesus Psalm 91 zitierte (Mt. 4). Das ist häufig seine Strategie, wenn er versucht, die Leichtgläubigen irrezuführen. Andere werden durch die Irrlehre einiger verführt, die verbreitet, daß es keine leibliche Auferstehung oder buchstäbliche, sichtbare Wiederkunft und Erscheinung Christi geben werde, sondern daß jene Heiligen, die jetzt zur Reife im Geist heranwachsen, sich im Vorgang der geistlichen Auferweckung und Verwandlung befinden und daß Christus bald in ihnen erscheinen wird, um durch sie auf dieser Erde zu regieren und zu herrschen. Andere wiederum werden in einer Zeit, wo wir Zeugen eines Wiederauflebens aller möglichen Formen des Okkulten sind, durch die Lehre getäuscht, daß die charismatische Gabe des Wortes der Erkenntnis und ASW1 in Wirklichkeit dieselbe psychische Gabe unter anderer Namensnennung sei. Viele sind so ungelehrt in den Dingen des Geistes, daß sie glauben, alles Übernatürliche sei vom Himmel und daß jeder, der prophetisch spricht, eine Vision hat oder die Zukunft vorhersagt, ein Prophet Gottes sei.2
1 Außersinnliche Wahrnehmung
2 Siehe mein Buch „Befreiung aus dem Netz des Okkultismus“, in dem dieses Thema ausführlich behandelt wird.
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WIE WIR DIE STIMME DES HEILIGEN GEISTES
WAHRNEHMEN UND DAS ZEUGNIS IM INNERN
ERKENNEN KÖNNEN
Um im Glauben zu reifen und um zu wirksamen Instrumenten in Gottes Hand zu werden, damit wir zu rechter Zeit am richtigen Platz sind und das Richtige tun, ist es notwendig, das Zeugnis im Innern unseres Geistes zu erkennen und die Stimme des Heiligen Geistes wahrnehmen zu lernen. Dies sind die zwei grundlegenden Methoden, durch die Gott Sein Volk führt und leitet, sei es als Antwort auf ein Gebet um Führung oder als Erfüllung Seines Willens und Seiner Absicht in ihrem Leben. Gott bemüht sich oft, durch die Stimme Seines Geistes zu Seinen Kindern zu sprechen, um sie zu leiten, zu führen, zu lehren oder sie in eine bestimmte Richtung hin zu beeinflussen. Weil sie jedoch nicht gelehrt wurden, wie sie Seine Stimme erkennen können, bleibt Gottes Bemühung oft unbeachtet. Jesus sagte: „Meine Schafe hören meine Stimme . . . und sie folgen mir“ (Joh. 10, 27). Wie können sie Ihm folgen, wenn sie nicht wissen, wie sie Seine Stimme wahrnehmen können? Bestimmt hat Jesus damit nicht gemeint, daß Er beabsichtige, vom Himmel herunterzurufen, um sie zu leiten, sondern Er hat verheißen, daß Er durch Seinen Geist zu ihnen sprechen werde, welcher in ihnen sei: „Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, wird er euch in alle Wahrheit führen (Joh. 16,13), und der wird euch alles lehren“ (Joh. 14, 26).
Einige Christen warten darauf, daß Gott ihnen hinsichtlich Seines Willens für sie oder bezüglich einer wichtigen Sache, für die sie gebetet haben, eine Offenbarung durch eine Vision oder einen Traum gibt, wo doch Gott, wenn sie es nur merken wollten, bereits versucht, ihnen Seinen Willen durch Seinen Geist in ihnen mitzuteilen. Verbrächten sie ein wenig mehr Zeit in Seinem Wort und im Gebet und wären sie willig, vor Ihm stille zu sein, dann begännen sie, Seine Stimme wahrzunehmen und Ihn innerlich zu ihrem Geist sprechen zu hören.
Die innere Stimme des Heiligen Geistes ist die Stimme Gottes, die direkt zu deinem Geist spricht, um dich zu führen, zu ermahnen, zu lehren, zu warnen oder dich in einer Angelegenheit zu beeinflussen (für die du möglicherweise betest oder auch nicht). Bei Gelegenheit hat der Geist innerlich zu mir gesprochen und gesagt, daß ich zu einer bestimmten Person gehen und mit ihr über geistliche Dinge sprechen soll, oder Er hat mich so geführt, daß ich ein dringend notwendiges Buch über ein wichtiges Thema schrieb. Einmal ermahnte er mich mit einer so klaren Stimme, daß sie mir fast hörbar schien, nicht den vorgesehenen Kurs einzuschlagen, den ich um der Gemeinde willen, deren Pastor ich war, als 60
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notwendig erachtet hatte, da Gott sich der Situation selbst annehmen wollte (was Er auch tat). Durch Offenbarung an meinen Geist hat er mich viele Wahrheiten über Sein Wort gelehrt. Er hat mich in wichtigen Entscheidungen geführt und mir geholfen, schwierige Probleme zu lösen, indem Er mir die entsprechenden Lösungen mitteilte.
Gott befähigt uns auch, Seinen Willen hinsichtlich einer Sache, für die wir beten, oder einer Frage, die uns betrifft, durch ein Zeugnis im Innern zu erkennen. Dies ist eine inwendige Gewißheit in deinem Geist, daß zum Beispiel eine gewisse beabsichtigte Handlung deinerseits oder eine Lehre oder eine Offenbarung richtig oder falsch ist. Der Christ ist nicht nur der Tempel des Heiligen Geistes, welcher in ihm bleibt, um ihm direkte Offenbarungen des göttlichen Willens mitzuteilen (Joh. 16, 13; 1. Kor. 2, 10-13), sondern er hat auch kraft der Wiedergeburt ein neues Herz, um geistliche Dinge selbst zu beurteilen und den Willen Gottes unmittelbar durch seinen eigenen Geist zu erkennen (1. Kor. 2, 14-16). Er hat eine Salbung erhalten, die in ihm bleibt und ihn alle Dinge lehrt (1. Joh. 2,27).
Somit sehen wir, daß der Christ auch mit seinem eigenen erleuchteten Geist durch eine inwendige Gewißheit oder ein Zeugnis im Innern fähig ist, zu beurteilen, ob etwas richtig oder falsch ist. Nehmen wir an, du betest wegen einer Sache, in der du eine Entscheidung treffen mußt, ob du beispielsweise ein bestimmtes Grundstück kaufen oder diese Person heiraten sollst oder nicht, oder wenn es darum geht, eine Einladung anzunehmen, um zu einer religiösen Gruppe zu sprechen. Wenn du dann während des Nachdenkens und Betens über dieser Frage innerlich eine positive Bestätigung in deinem Geist hast, die Angelegenheit weiter zu verfolgen, oder wenn du einen Eindruck der Unsicherheit, des Widerstre-bens oder der Schwere des Geistes verspürst, ist das ein inneres Zeugnis in deinem Geist, das dich über den Willen Gottes in dieser Sache informiert. Im ersten Fall hat dir der Geist bezeugt, zu handeln; im letzteren war es eine Warnung, eine beabsichtigte Handlung nicht auszuführen. Das Zeugnis im Innern ist eine inwendige unmittelbare Gewißheit durch den erleuchteten Geist eines Christen, daß zum Beispiel ein gewisses Vorhaben, eine Lehre, eine Person oder ein Wortverkündigungsdienst richtig oder falsch ist, wohingegen die innere Stimme des Heiligen Geistes Gott selbst ist, der direkt durch Seinen Geist in dir zu dir spricht, was die jeweilige Angelegenheit betrifft.
Es muß jedoch hervorgehoben werden, daß das inwendige Zeugnis und die innere Stimme des Geistes nicht ein bloßes „Gefühl“ ist, das wir angesichts einer Situation haben. Sie haben nichts mit dem zu tun, was man mit den körperlichen Sinnen, bei Gemütsbewegungen oder bei Gefühls-
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regungen empfindet. Es ist entweder eine inwendige Gewißheit (inneres Zeugnis), daß etwas richtig oderfalsch ist, öderes ist ein inneres Bewußtsein, daß der Geist Gottes wegen einer Sache direkt zu unserem Geist spricht (innere Stimme des Geistes). In beiden Fällen umgeht das, was wir erleben, den Verstand oder die eigene Denk- und Erkenntnisfähigkeit. Beide, das Zeugnis im Innern unseres Geistes und die innere Stimme des Heiligen Geistes mögen zu Zeiten unseren persönlichen „Gefühlen“ oder „Gemütsbewegungen“ entgegenstehen, aber wir werden dennoch wissen, was Gottes Wille in dieser Angelegenheit ist und was wir weiter tun sollten. Es gab Gelegenheiten, in denen ich mich persönlich nicht dazu entschlossen hätte, in einer gewissen Kirche oder religiösen Versammlung zu sprechen. Während ich aber darüber betete, empfand ich durch ein inwendiges Zeugnis, daß es Gottes Wille war, hinzugehen und diesen Menschen zu dienen, weil Er mir eine besondere Botschaft gegeben hatte, die genau das war, was sie brauchten. Natürlich ging ich dann willig hin, aber es war nicht aufgrund meiner eigenen Gefühle, sondern durch eine inwendige Gewißheit, daß ich im Willen Gottes wandelte. Gefühle und Gemütsbewegungen können täuschen und verwirren, wenn wir uns lediglich auf sie verlassen, denn das ist der Bereich, in dem beide regieren, Satan und die eigene Denk- und Erkenntnisfähigkeit, wohingegen der erleuchtete Geist eines Christen und die Stimme des Geistes Gottes im Innern uns immer richtig führen werden, wenn wir auf sie hören (Joh. 16, 13; 1. Kor. 2, 10-16; 1. Joh. 2, 27). Selten ist es vorgekommen, daß ich Versammlungen wieder absagen mußte, nachdem ich entweder auf das Drängen anderer hin oder aufgrund meiner eigenen Gefühle voreilig zugesagt hatte. Je mehr ich in solchen Fällen nachdachte und darüber betete, desto mehr nahm die Schwere in meinem Geist und der Widerwille zu, dorthin zu gehen. Mir wurde dann zunehmend bewußt, daß es nicht Gottes Wille war, dies zu tun. Natürlich wird das, was wir in einer Situation empfinden, gewöhnlich mit dem übereinstimmen, was wir innerlich zu tun beeindruckt sind. Gottes Wille jedoch wird uns nicht durch unsere Gefühle und Gemütsbewegungen vermittelt.
Weil Gott häufig das Verlangen hat, uns vor geistlicher oder körperlicher Gefahr zu warnen, uns auf ein bevorstehendes Ereignis vorzubereiten oder uns über Seinen Willen hinsichtlich einer Sache der Gegenwart oder der Zukunft zu informieren, ist es daher dringend notwendig, daß wir der inneren Stimme des Geistes gegenüber feinfühlig werden, damit wir Ihn hören, wenn Er spricht. Es kam öfters vor, daß mich der Geist zum Beispiel durch eine unhörbare innere Stimme informierte, daß ich bald von jemand angesprochen würde, der mich einlade, in einer Versammlung zu sprechen. Diese Stimme kam dann zu mir wie ein inneres Bewußtsein, daß dies einträfe, und ich nahm es im Glauben an, daß es vom Herrn war. Diese
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Person trat dann tatsächlich kurze Zeit später mit eben dieser Absicht mit mir in Verbindung. So wollte Gott mich informieren, daß es Sein Wille war, diese Einladung anzunehmen, um zu diesem Zeitpunkt Seine Absicht zu erfüllen.
Ich entsinne mich einer derartigen Gelegenheit, als der Geist mich schon über eine bevorstehende Einladung, eine Predigt zu halten, informiert hatte. Die Person, von der mir der Herr gezeigt hatte, daß sie mich fragen würde, sagte: „Würden Sie bitte in Ihrem Terminkalender nachsehen, ob Sie zu diesem bestimmten Zeitpunkt frei sind, um zu uns zu kommen und unser Redner zu sein?“
„Ich muß meinen Terminkalender nicht nachprüfen“, erwiderte ich ohne Zögern, „denn ich bin sicher, daß dieses Datum frei ist, weil der Herr mich schon vorher davon in Kenntnis gesetzt hat, damit ich plane, zu diesem Zeitpunkt in Ihrer Versammlung zu sprechen.“ Es ist ein wahrer Segen, der Stimme des Geistes gegenüber so hellhörig zu sein, daß man weiß, wenn man sich im Willen Gottes befindet.
Ich erinnere mich an ein anderes Mal, als ich eingeladen worden war, an mehreren Tagen die Botschaft des Glaubens zu lehren, um auf eine regionale Versammlung der christlichen Geschäftsleute vorzubereiten, die am Wochenende stattfinden sollte. Es war nicht vorgesehen, daß ich am Eröffnungsabend der Konferenz sprechen sollte, da sie einen bekannten Evangelisten als Redner eingeladen hatten. Zwei Tage vor diesem Datum jedoch gab mir der Heilige Geist den inneren Eindruck, daß dieser Evangelist nicht wie erwartet kommen könne, und da es dann zu spät wäre, einen anderen Redner dafür einzuladen, man mich bäte, zur Versammlung zu sprechen. Natürlich ist es klar, daß ich, als sie von diesem Evangelisten am Vorabend der Konferenz eine Absage erhielten, ihnen nicht sagen konnte: „Macht euch keine Sorgen, denn der Geist hat mir gezeigt, daß ich am Eröffnungsabend der Redner sein werde.“ Das hätte den Anschein erweckt, als ob ich mir einen Platz als Konferenzredner zu verschaffen suchte. Indem ich jedoch still blieb, konnte das geschehen, worüber der Geist mich schon im voraus informiert hatte, was dann auch genauso eintraf. Man bat mich buchstäblich im letzten Moment, an diesem Eröffnungsabend zu sprechen, genau gesagt um 21.15 Uhr. Nach meiner Botschaft wurden als Ergebnis dessen viele Christen im Heiligen Geist getauft, was schon die ganze Zeit Gottes Absicht gewesen war, um der Konferenz einen guten Anfang zu bescheren. Wiederum, indem ich mich feinfühlig nach der Führung des Heiligen Geistes ausrichtete, wurde ich nicht unvorbereitet davon überrascht, sondern konnte sofort auf das reagieren, was ich als Gottes Willen für mich an diesem bestimmten
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Abend erkannt hatte. Das Geheimnis, in „jedem guten Werk Frucht zu bringen“ besteht darin, sich dem Heiligen Geist hinzugeben. Wenn wir uns Ihm völlig übergeben und feinfühlig Seiner Stimme gegenüber sind, dann können wir immer mit Ihm vorwärts gehen und Gottes Willen erfüllen und müssen nicht die Zeit damit verschwenden, um Pläne auszuarbeiten, Ränke zu schmieden oder überall in der Hoffnung herumzurennen, daß wir Gottes Willen tun und Seine Absicht erfüllen können.
Das wurde mir bei einer anderen Gelegenheit ein weiteres Mal klar vor Augen geführt. Es war im Herbst 1966, als ich eines Abends mit einem Freund durch eine der Seitengassen von Alt^Jerusalem schlendern wollte, da sprach plötzlich eine Stimme aus der Dunkelheit: „Geht nicht in diese Richtung, sondern geht den Weg zurück, den ihr gekommen seid.“ Obschon wir zu später Stunde in Israel angekommen waren, reisten wir doch noch nach Jerusalem, um vor dem nächsten Morgen noch einige Sehenswürdigkeiten zu besichtigen. Ich hatte meinem Freund vorgeschlagen, auf dem Rückweg eine andere Richtung einzuschlagen, denn ich kannte einen Weg, der uns durch ein anderes Tor zur Stadt hinaus führte als das, durch welches wir gekommen waren. Wir hatten uns soeben einer anderen Straße zugewandt, als man uns riet, auf dem Weg nach Hause zu gehen, den wir gekommen waren.
„Wir möchten aber noch einen anderen Stadtteil sehen und dann durch das Tor auf der anderen Seite hinausgehen“, widersprach ich sanft.
„Geht nicht diesen Weg. Ihr solltet umkehren und auf dem Weg zurückgehen, den ihr gekommen seid“, beharrte die Person in der Dunkelheit zwar nicht mit befehlender, aber doch entschlossener Stimme.
Ich wollte ihm gerade sagen, daß ich ziemlich vertraut sei mit der Stadt und fähig, den Heimweg zu finden, als mir innerlich plötzlich klar wurde, daß ich das tun sollte, was er mir vorschlug. Später entdeckte ich, daß dies die inwendige Anregung des Heiligen Geistes war. Ohne ein weiteres Wort zu verlieren, kehrten mein Freund und ich um und traten den Rückweg an. Wir hatten etwa die Hälfte des Weges zum Stadttor zurückgelegt, als ein junger Araber aus der Dunkelheit hervortrat und uns fragte: „Kann ich Ihnen irgendwie behilflich sein?“
Zuerst etwas erschrocken, denn die Straßen waren zu dieser Nachtstunde menschenleer, erwiderte ich dann: „Nein, wir sind gerade dabei, durch das vor uns liegende Tor die Stadt zu verlassen.“
„Möchten Sie eine Erfrischung, vielleicht Kaffee, Tee oder ein kaltes Getränk?“ fragte er. „Ich habe hier einen Laden, den ich soeben
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geschlossen habe, aber es wäre mir eine Ehre, Ihnen diese Gefälligkeit zu erweisen.“
Er machte sich daran, den Laden wieder zu öffnen, bat uns einzutreten und servierte uns kalte Getränke, während wir uns unterhielten. Während der Unterhaltung deutete er an, daß er an geistlichen Dingen Interesse habe, und mein Freund lud ihn für den nächsten Abend in unser Hotel ein, damit wir dort weiter zusammen sprechen könnten. Infolge seines Besuches hatte ich das Vorrecht, diesen jungen Araber zu einem Bekenntnis des Glaubens an Jesus Christus zu führen, und durch sein eigenes Zeugnis konnte mein Begleiter am folgenden Tag einen engen Freund des neubekehrten Arabers auch zu Christus führen.
Wenn wir uns dem Geist übergeben, werden wir Seinen Anregungen und Eingebungen gegenüber feinfühlig werden, und weil wir dann in Gottes Willen wandeln und mit Seiner Absicht im Einklang stehen, wird unser Zeugnis und unser Dienst wirkungsvoll sein. Ob die Person, die uns geraten hat, denselben Weg zurückzugehen, den wir gekommen waren, ein Mensch oder ein Engel war, weiß ich nicht. Eines weiß ich aber sicher, daß der Heilige Geist in dieser Situation auf beiden Seiten gleichzeitig gewirkt hat. Der Geist wies uns durch diese Person an, den Weg zurückzugehen, den wir gekommen waren, weil er auch den jungen Araber so geführt hatte (was ihm zu diesem Zeitpunkt noch nicht bewußt war), daß er zur rechten Zeit genau an dem Ort war, wo der Geist ihn veranlaßte, uns zu grüßen. Der junge Mann erzählte uns später: „Ich weiß nicht, warum ich Sie, so wie ich es tat, angehalten und eingeladen habe, etwas zur Erfrischung zu sich zu nehmen, denn nie zuvor habe ich meinen Laden wieder geöffnet, nachdem ich ihn schon abgeschlossen hatte, nicht einmal wenn es sich gelohnt hätte! Wenn die Händler in Jerusalem ihre Geschäfte schließen, bleiben sie geschlossen bis zum nächsten Tag.“
Mein Freund und ich aber wußten, daß der junge Araber schlußendlich dies auch erfahren würde, denn so wie er sich dem Geist hingäbe, würde auch er die inwendigen Regungen des Geistes erkennen und lernen, auf Seinen sanften Einfluß und Seine Eingebung einzugehen.
Durch Prophetie
Gelegentlich zeigt uns Gott Seinen Willen hinsichtlich einer Sache oder eines Problems, für das wir beten, durch ein prophetisches Wort oder durch die Gabe, die dem Dienst eines Propheten nachfolgt. Im allgemeinen wird das eine Bestätigung dessen sein, über was Er schon innerlich zu uns gesprochen hat und nicht eine Führung durch Prophetie als solche.
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Es kann nicht zuviel Nachdruck darauf gelegt werden, daß es Gottes Absicht ist, den Christen innerlich durch Seinen Geist oder durch das inwendige Zeugnis zu führen (Rom. 8, 14; 1. Kor. 2, 14-16). Christen sollen nicht Führung durch Prophetie oder Visionen suchen. Es sind schon etliche Menschen irregeleitet worden und sind vom rechten Weg abgekommen, und dies manchmal mit ernsthaften Folgen, weil sie einer angeblichen Prophezeiung oder Offenbarung Beachtung schenkten, die von einer übereifrigen Person ausging, die sich gesalbt fühlte, über ihnen zu „prophezeien“. Uns sind derartige Beispiele bekannt. In einem Fall ging es um einen Pastor, der sich sicher war, daß der Heilige Geist ihn aus einer bestimmten Kirche herausgeführt hatte, damit er an einem anderen Ort diene. Dann prophezeite eine selbsternannte Prophetin über ihm und sagte, der Herr verlange von ihm, wieder in die frühere Kirche zurückzukehren, die er kürzlich verlassen hatte. Dies hinterließ in ihm völlige Verwirrung darüber, was er nun tun sollte, weil er nicht wußte, welche der beiden sich widersprechenden „Offenbarungen“ vom Herrn war. Es sind mir zwei andere Beispiele bekannt, in denen bestimmte Personen Führung suchten. Sie wurden dann von übereifrigen Christen mit einer „Salbung“ davon in Kenntnis gesetzt, daß es Gottes Wille für sie sei, in eine ihnen genannte Stadt in einem bestimmten Bundesstaat umzuziehen. In keinem der Fälle war die Führung von Gott. Einige Christen sind tatsächlich zu einem geistlichen Amt ernannt worden wie das eines Propheten, eines Lehrers, eines Ältesten oder eines Evangelisten, und einige charismatische Gruppen sind von irregeleiteten Personen mit einem „göttlichen Auftrag“ versehen worden, von Menschen, die Gefühlsregungen, religiöse Begeisterung oder sogar satanische Täuschung als eine Salbung, prophetisch zu reden, auslegen. In anderen Fällen wurde eine echte Salbung in Zungen zu sprechen oder einfach die Gabe der Prophetie an die Gemeinde „zur Erbauung, zur Ermahnung und zur Tröstung“ (1. Kor. 14, 3) fälschlicherweise an eine bestimmte einzelne Person in der Gemeinde gerichtet, so daß schlußendlich eine persönliche Führung daraus wurde, die vom Geist eines Menschen anstatt vom Heiligen Geist kam. In einem anderen Fall „prophezeite“ eine Frau und sagte zu dem Leiter einer charismatischen Gruppe, in welcher ich kurze Zeit gelehrt hatte, es sei Zeit für mich aufzuhören, sie zu lehren, denn es sei Gottes Wille, daß sie damit begännen, ohne Lehre auf ihren eigenen Füßen zu stehen. Kurz nachdem mein Dienst dort beendet war, bemerkte der Leiter der Gruppe den Fehler und rief mich dreimal an. Er wollte wissen, ob ich dächte, daß die Prophetie echt gewesen sei, nachdem es allen klar geworden war, daß sie noch nicht den Grad geistlicher Reife erreicht hatten, an dem sie keinen gesalbten Unterricht mehr gebraucht hätten. Christen sollten nicht durch Prophetie oder Visionen Führung suchen.
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Dabei beziehen wir uns hier nur auf den Versuch einer übereifrigen Person, durch persönliche Prophetie oder Offenbarung jemandem Führung angedeihen zu lassen oder auf diejenigen, die mit Hilfe dessen Wegweisung suchen. Wir sprechen dabei nicht von Prophetie und Visionen im allgemeinen, die Gott Seiner Gemeinde zur Auferbauung, zur Ermahnung und zur Tröstung gibt (1. Kor. 14, 3; Joel 3, 1-2).
Gelegentlich erwählt es Gott selbst, durch Prophetie und Visionen zu uns zu sprechen, um uns zu führen, aber in jedem Fall wird dies mit Seinem Wort übereinstimmen. Zudem wird es sich anhand der Tatsache als echt erweisen, daß es gewöhnlich eine Bestätigung dessen ist, was uns der Geist persönlich schon gezeigt hat. Folgendes Beispiel wird dies veranschaulichen. Vor mehreren Jahren, kurz nachdem ich die Geistestaufe empfangen hatte, begann der Heilige Geist, während ich an einem charismatischen Seminar teilnahm, innerlich in dem Sinne zu mir zu sprechen, daß es ohne Glauben unmöglich sei, Gott zu gefallen (Hebr. 11, 6), denn der Glaube sei sowohl der Schlüssel, all das zu empfangen, was Gott uns in Seinem Wort verheißen hat, als auch die wirkungsvolle Erfüllung Seines Willens und Seiner Absicht im Leben des Gläubigen. „Von jetzt an“, sagte Er, „sollst du das in deinem Dienst und in deiner Botschaft betonen!“
Ich hatte schon 14 Jahre vor dem Empfang des charismatischen Erlebnisses im Glauben gelebt und war im Glauben gewandelt, und so nahm ich diese Einwirkung auf mich an, daß ich die Glaubensbotschaft verkündigen sollte und wußte, daß es vom Herrn war. Der Herr bestätigte mir dies nach kurzer Zeit in Dallas, Texas, durch eine Prophetie, die mir direkt durch einen Seiner gesalbten Diener gegeben wurde. Sie lautete: „Der Herr hat einen Gefängnisdienst für dich… einen Gefängnisdienst in der Gemeinde – in den Ansammlungen des Volkes Gottes … ich sehe dich bei einem Brunnen … du wirst das zum Leitbild haben. Es ist ein Ziehbrunnen, aus dem du Wasser heraufziehst, und du wirst dieses Wasser nehmen, geistliches Wasser, und du wirst Menschen in Gang setzen, wie man eine Pumpe in Gang setzt, indem man Wasser in sie hineingießt, um sie in Bewegung zu setzen. Du wirst einen Eimer voll von dieser Freude nehmen und es in andere Herzen gießen, die bereits verschmachten und verhungern, und du wirst ein Denkmal des Glaubens unter diesen Menschen aufrichten.“
Ganz kurz darauf begann sich dieser Dienst der Endzeitbotschaft des Glaubens zu entfalten und hat sich Jahr für Jahr ständig vergrößert. Als Folge davon erleben wir, wie das Leben von Tausenden von Menschen dadurch verwandelt wird, daß sie gelehrt werden, wie sie sich im Glauben
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sowohl ihre Rechte und ihre Vorrechte, ihre Heilung und ihre Gesundheit als auch ihre Befreiung von Bedrückung und Knechtschaft aneignen und so ihr Erbe als Miterben Christi antreten können.
Gelegentlich wird Prophetie zum Mittel, durch das Gott uns leitet, damit wir Seinen Willen in einer wichtigen Angelegenheit erfüllen.
Eines Abends bat ein Besucher während unserer Gebetsversammlung um Gebet für einen unerretteten Freund. Sein Freund hatte bei einem Autounfall ernsthafte Verletzungen erlitten und mußte daraufhin möglicherweise mit einer Armamputation rechnen. Derjenige, für den das Gebet verlangt wurde, war der Gemeinde nicht bekannt, aber diese Bitte wurde mit anderen Gebetsanliegen vor den Herrn gebracht. Während ich kniend betete, begann ich im Geist für diesen jungen Mann zu beten, und der Heilige Geist salbte mich, daß ich zu prophezeien begann: „Dieser junge Mann ist mir ein Anliegen, spricht der Herr, und ich wünsche, daß einer von euch zu ihm geht, um ihm das Wort von der Errettung und der Heilung zu verkündigen. Ja, ich sende den Pastor, um dies auszuführen.“
Ich war überrascht, weil ich beides war, sowohl der Pastor als auch derjenige, der die Prophetie gab. Doch sagte ich zu der Gemeinde: „Laßt uns Gott vertrauen, daß dies so geschehen wird.“ Am nächsten Tag begab ich mich ins Krankenhaus im Glauben, daß Gott gesprochen hatte und daß ich erleben würde, wie Er Seinen Willen und Vorsatz hinsichtlich dieses jungen Mannes erfüllen würde.
„Guten Tag“, grüßte ich ihn, als ich sein Zimmer betrat. „Ein Freund hat gestern abend bei unserer Gebetsversammlung für Sie um Gebet ersucht, und währenddem wir für Sie beteten, gab mir der Herr die Anweisung, daß ich Sie heute besuchen solle.“
Er bedankte sich, und ich fuhr fort: „Er hat mir auch gezeigt, daß ich zu Ihnen kommen soll, um Ihnen zu sagen, daß Er Sie liebt und daß Jesus Sie erretten und Ihnen Ihre Sünden vergeben möchte. Möchten Sie Christus in Ihr Herz aufnehmen?“
„Gewiß, das möchte ich“, antwortete er, ohne auch nur einen Augenblick zu zögern. Ganz offensichtlich war der Heilige Geist mir schon zuvorgekommen, um sein Herz auf meinen Dienst vorzubereiten.
Ich führte ihn dann zu einem Bekenntnis des Glaubens und sagte, indem ich seinen schwerverletzten Arm anblickte: „Der Herr hat mich auch gesandt, Ihnen zu sagen, daß Er Ihren Arm heilen möchte, wenn Sie willig sind, es zu glauben.“
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„Ich habe schon seit zwei Tagen geglaubt, daß Er mich heilen würde“,
antwortete er lächelnd.
„Preist den Herrn“, erwiderte ich freudig. Ich legte meine Hand auf seinen verletzten Arm und betete das Gebet des Glaubens für seine Heilung. Es versteht sich, ohne ein weiteres Wort darüber zu verlieren, daß kurz darauf ein erretteter und geheilter junger Mann in Erfüllung des göttlichen Willens, der uns durch Prophetie geoffenbart worden war, das Krankenhaus verließ.
Durch gesalbte Lehre
Einer der wichtigsten Kanäle, durch den Gott zu Seinen Kindern zu sprechen begehrt und ihnen Seinen Willen offenbaren will, ist einer, den nur wenige Menschen anerkennen und so würdigen, wie sie es tun sollten. Wir meinen hiermit den Dienst der gesalbten Lehre.
Nicht selten kommt es vor, daß in Versammlungen, wo ich spreche, Menschen zu mir kommen und um eine Verabredung mit mir bitten, um mit ihnen Fragen und Probleme, denen sie gegenüberstehen, besprechen zu können. Im allgemeinen schlage ich ihnen vor, daß sie sich von Anfang an vornehmen sollten, an allen Lehrveranstaltungen teilzunehmen, weil Gott ihnen zu ebendiesem Zeitpunkt diesen Dienst gesandt hat, um solche Probleme lösen zu helfen, für die sie sich seelsorgerlichen Rat erhofften, denn oft gibt Gott die notwendige Führung durch gesalbte Lehre. Es ist schon mehrmals der Fall aufgetreten, daß Menschen, die diesen Rat befolgten, nachher zu mir kamen und erklärten, daß sie keine Seelsorge mehr benötigten, weil Gott ihnen die notwendigen Antworten durch den Lehrdienst gegeben hatte. Ganz gewiß kennt Gott die mannigfaltigen Probleme und Bedürfnisse Seiner Kinder und weiß, daß es für einen Wortverkündiger allein unmöglich wäre, sich mit jedem einzelnen persönlich zu befassen, der Seelsorge und Hilfe verlangt. Deshalb gibt Gott durch den gesalbten Lehrdienst denen Antwort auf ihre Fragen, die willig sind, den Preis zu bezahlen und einen Teil ihrer Zeit und ihres Interesses an anderen Dingen zu opfern, um auf diese Weise Klarheit zu erlangen. Es ist nur traurig, daß es dennoch Menschen gibt, die dazu nicht bereit sind. Sie beharren darauf, daß man ihnen persönliche Aufmerksamkeit und Zeit widmet, weil sie glauben, daß ihre Probleme so schwerwiegend sind, daß eine Spezialbetreuung gerechtfertigt sei. Gleichzeitig weigern sie sich jedoch, von dem Dienst ihren Nutzen davonzutragen, den Gott ihnen gesandt hat, um ihnen zu helfen.
Du kannst nicht von Gott erwarten, daß Er dir spezielle Führung und Offenbarung über eine bestimmte Sache gibt, wenn du nicht von dem Endzeit-
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dienst Gebrauch machst, den Er zu genau diesem Zweck in deine Gegend gesandt hat. Deine Probleme und Entscheidungen, die du treffen mußt, unterscheiden sich in Wirklichkeit nicht sehr von denen der meisten anderen Christen. Du meinst dies vielleicht nur, weil sie dich persönlich betreffen. Selbst wenn sich deine Probleme in außergewöhnlicher Weise von denen anderer unterscheiden würden, gibt es doch zuverlässige geistliche Prinzipien in Gottes Wort, die durch den gesalbten Unterricht aufgezeigt werden und dich darauf hinweisen, wie du mit deiner Situation fertig werden kannst und wie es sich dabei mit deiner Verantwortung verhält. Wir haben immer wieder erfahren, daß das wahr ist. So kann beispielsweise ein Glaubensgrundsatz, der für die Heilung einer Krankheit angewendet werden kann, auch zur Lösung von finanziellen Schwierigkeiten oder eines Problems in der Ehe gebraucht werden, wenn man weiß, was es bedeutet und wie es angewendet werden muß. Man muß jedoch willig sein, sich des gesalbten Dienstes und der vorhandenen Literatur zu bedienen, um diese Wahrheiten zu erfahren, denn „der Glaube kommt aus der Predigt“ (Rom. 10, 17). So liegen in Schriftstellen wie zum Beispiel Matthäus 18, 19; Markus 11, 22-24; Johannes 14,14; 1. Johannes 5, 14-15; Philipper 4, 19 und Psalm 37, 4 fast grenzenlose Vorratsreserven, jedes nur erdenkliche Bedürfnis zu stillen, wenn der Gläubige nur weiß, wie davon Gebrauch zu machen, und wenn er die Gültigkeit all der Verheißungen für jetzt und heute anerkennt. Tausende von Christen, die die Verantwortung übernehmen und es lernen, wie man selbst im Glauben leben und wandeln kann, entdecken, daß sie dann nicht nur sich selbst helfen, sondern auch andere von ihren Problemen und ihrer Bedrückung befreien können. Es ist Gottes Verlangen, daß wir zu dem Punkt heranreifen, wo wir nicht ständig die Hilfe anderer brauchen, sondern daß wir anderen dienen und helfen können.
Durch Umstände
Manchmal bestätigt Gott uns Seinen Willen durch Umstände, indem Er Ereignisse auf solche Weise leitet oder verändert, daß wir erkennen können, wie Er, durch Seine göttliche Vorsehung bewirkt, im Begriff ist, Seine Absicht in unserem Leben zu erfüllen.
Gott unterrichtete Abraham davon, daß seine Nachkommen 400 Jahre in Ägypten zubrächten, ehe Er sie herausführe, um das Land der Verheißung zu ererben (1. Mose 15). Zu der Zeit, als Gott ihm das mitteilte, hatte Abraham nicht einen einzigen Nachkommen, denn Isaak war noch nicht geboren. Aber wir sehen von da an, wie Gott damit begann, Seinen Willen für Israel zu erfüllen, indem Er die Umstände und Ereignisse aufgrund Seiner unumschränkt herrschenden Voraussicht leitete. Fünfundzwanzig
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Jahre später wurde Isaak durch ein Wunder geboren, denn Sara war unfruchtbar gewesen. Sein Sohn Jakob hatte zwölf Söhne, einer von ihnen war Josef, sein Liebling. Aus Neid verkauften ihn seine Brüder in die Sklaverei nach Ägypten, was einen neuen Abschnitt der Erfüllung des göttlichen Planes einleitete, um Abrahams Nachkommen nach Ägypten zu bringen. Später zwang eine Hungersnot Jakob und seine Nachkommenschaft, dorthin zu ziehen, um dort zu wohnen. Nach Jahren der Bedrängnis und Widerwärtigkeit wurde Josef durch ein Wunder von Pharao in eine hohe Stellung in Ägypten befördert, eine göttliche Vorsorge, um den Israeliten den Weg zu bereiten. Ihre Ankunft in Ägypten war weder ein Zufall, noch waren sie bloße Opfer der Umstände, sondern die göttliche Vorsehung in allem ist klar erkennbar, eine Tatsache, die Josef selbst wahrnehmen durfte (1. Mose 50, 20).
Die Erfüllung des göttlichen Planes für unser Leben hängt oft davon ab, wenigstens bis zu einem gewissen Grad, inwieweit wir uns Seines vorsehenden Wirkens und Seiner Kontrolle in unseren Alltagsangelegenheiten und Erlebnissen bewußt sind. Im Sommer 1955 erhielt ich einen Prospekt von einem Seminar in einem anderen Bundesstaat, das ein Bekannter von mir besucht hatte. Aus irgendeinem Grund zeigte mir der Herr, daß ich den Prospekt aufbewahren sollte, obwohl ich kein besonderes Interesse daran hatte, da ich mir schon vorgenommen hatte, mich an einer anderen Schule in meinem Heimatstaat anzumelden, was ich kurze Zeit später auch tat. Während vier Jahren blieb ich auf dieser Schule, erwarb meine theologischen Auszeichnungen* und hatte vor, dort auch meinen Doktor zu machen. Gott verschloß dort jedoch die Tür zu weiterem Studium, was durch Umstände verursacht wurde, die ich zu jenem Zeitpunkt nicht ganz verstand. Während ich Gott um Seine Führung bat, erinnerte mich der Geist an den Prospekt dieser anderen Schule, den ich jahrelang aufbewahrt hatte, und Er gab mir die innere Freudigkeit, mich dort um die Aufnahme zu bewerben. Weil ihre Theologie mehr auf der Bibel gegründet war als die der anderen Schule, die ich besucht hatte, gefiel mir der Gedanke, und ich entschloß mich, Erkundigungen einzuholen. Die Schulverwaltung ermutigte mich, mich anzumelden und meine Studien dort zu beenden, was ich dann auch tat. Später wurde ich ersucht, nach Abschluß meiner Studien Altes Testament zu lehren. Doch damit ist die Geschichte noch nicht zu Ende, denn durch das Zeugnis eines anderen Professors an jener Schule erhielt sowohl ich die Geistestaufe als auch die ganze Gemeinde, deren Pastor ich damals war, und somit erfüllte sich Gottes Absicht in unserem Leben.
Siehe Fußnote Seite 27
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Wie schon besprochen, hat Gottes Plan mit deinem Leben nicht erst bei deiner Geburt oder Bekehrung begonnen, sondern die Schrift verkündet uns, daß der Gläubige vor Grundlegung der Welt in Christus auserwählt wurde und dazu berufen worden ist, Gottes herrlichen Plan und Seine Absicht zu erfüllen (Rom. 8, 28-30; Eph. 1, 3-6). Gott wirkt außerdem oft schon monate- oder jahrelang in den Umständen deines Lebens, ehe Er dir Seine Absicht offenbart, die Er mit dir hat.
Diese Tatsache ist mir in meinem eigenen Leben immer wieder deutlich gemacht worden. So empfing ich nach einem größtenteils unfruchtbaren Dienst über vierzehn Jahre hinweg 1966 die Geistestaufe, und kurz darauf wurde auch die ganze Gemeinde im Geist getauft, wie ich oben schon erwähnte. Infolgedessen wurde mein Dienst zunehmend fruchtbarer. Viele Seelen wurden errettet, Hunderte wurden im Heiligen Geist getauft; Gott vollbrachte herrliche Wunder; Bedrückte wurden von den Mächten der Finsternis befreit und viele von allerlei Gebrechen und Krankheiten geheilt. Ich hatte nie zuvor die Geistestaufe, das Reden in Zungen und die übernatürlichen Wunder als Tatsachen angenommen, die auch in unseren Tagen keineswegs ihre Gültigkeit verloren haben, bis mir ein ehemaliger Professor der Schule, an der ich lehrte, sein Zeugnis gab. Er erzählte mir, daß er die Geistestaufe mit dem Nachweis des Zungenredens erlebt habe. Von seinem Zeugnis beeinflußt, erforschte ich daraufhin von neuem die Schrift. Nachdem ich die Gültigkeit der Geistestaufe erkannt hatte, bat ich um dieses Erlebnis und wurde wunderbar mit dem Heiligen Geist erfüllt. Daraus ergab sich der eben erwähnte Dienst.
Die Bedeutung all dessen tritt dadurch deutlich zu Tage, daß Gottes Plan für mein Leben, in dem der Empfang der Geistestaufe und die Entfaltung eines charismatischen Dienstes eingeschlossen waren, nicht erst 1966 begann, als ich die Gültigkeit der Geistestaufe und des Übernatürlichen für dieses Zeitalter erkannte. Der Empfang der Geistestaufe und des charismatischen Dienstes aber schloß sich an, weil der Heilige Geist in meinem Herzen über eine Zeitspanne von mehreren Jahren wirkte, der in mir infolgedessen eine wachsende Unzufriedenheit über die Oberflächlichkeit der zeitgenössischen Kirche wachrief, was wiederum einen großen Durst nach geistlicher Wirklichkeit und den Wunsch nach einer Rückkehr zum apostolischen Christentum hervorrief.
Um Seine Absicht in meinem Leben zu erfüllen, gab Gott einem geisterfüllten Christen in Dänemark 1959 eine Vision von mir. Dieser Bruder war in sein Land zurückgekehrt, nachdem er unser Predigerseminar in den Vereinigten Staaten besucht hatte. Er hatte sich vorgenommen, für eine Ausgießung des Heiligen Geistes über unseren Kirchen in Amerika zu
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fasten und zu beten, denn während er dort war, hatte er gesehen, wie die Kirchen das charismatische Erlebnis, das Zungenreden und alles Übernatürliche verwarfen, weil sie dessen Gültigkeit in der Gegenwart anzweifelten. Als Antwort auf seine Gebete gab ihm Gott 1959 eine Vision von mir und sagte: „Bete für diesen Mann. Ich werde ihn mit meinem Geist erfüllen und ihn gebrauchen, denn er soll ein Werkzeug in meinen Händen sein!“ Im Jahr 1959, als sich dies ereignete, hatte ich nicht mehr über die Geistestaufe gehört, als daß dies eine Lehre sei, die man eben studieren müsse. Gott war jedoch schon dabei, die notwendigen Umstände vorzubereiten, um Seinen Willen mit meinem Leben zu erfüllen, obschon dieser erst mehrere Jahre später enthüllt werden sollte.
Ich hatte schon mehrere Wochen, bevor ich die Geistestaufe empfing, sehr ernsthaft gebetet, Gott möge 1966 „ein neues Werk“ in meinem Herzen vollbringen, denn ich war je länger desto mehr entmutigt, weil mein Leben so geistlich trocken und unfruchtbar schien. Kurz danach wurde mir bewußt, daß der Geist Gottes innerlich zu mir sprach, als ob Er mir etwas zeigen wollte. (Später entdeckte ich, daß das Gottes vorbereitendes Wirken in meinem Herzen war, um das Zeugnis von der Geistestaufe anzunehmen.) So vorbereitet, konnte ich dann durch das inwendige Zeugnis in meinem Geist Gottes Willen in dieser Sache wahrnehmen und erkannte auch Seine bewahrende Hand in den Geschehnissen und Umständen meines Lebens, die den Empfang der Geistestaufe begleiteten.
Wir sollen nicht Führung suchen, indem wir Gott bitten, uns Seinen Willen durch äußere Umstände zu offenbaren. Im allgemeinen wird Er uns die Weisung erteilen, welchen Kurs wir einschlagen sollen, während wir um Seine Führung bitten. Häufig wird Er dann diese inwendige Führung durch Umstände und Ereignisse in unserem Leben bestätigen, was wir dann wahrnehmen können, wenn wir geistlich aufmerksam genug sind.
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Schlußfolgerung
„Wir . . . hören nicht auf, für euch zu beten und zu bitten, daß ihr erfüllt werdet mit der Erkenntnis seines Willens in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt.“ (Kol. 1, 9)
Es genügt nicht, daß wir lediglich den Willen Gottes kennen, sondern wie das Zitat oben andeutet, müssen wir auch geistliche Weisheit und Einsicht haben, um in der Lage zu sein, unsere Erkenntnis anzuwenden und sie uns nutzbar zu machen. Weisheit ist die Fähigkeit, Wissen richtig und wirkungsvoll anzuwenden. Salomo kannte Gottes Willen für sein Leben -er war erwählt, König in Israel zu sein. Er war sich aber auch bewußt, daß er mehr als nur menschliche Weisheit benötigte, wenn er seine Aufgabe erfolgreich ausführen und Gottes Willen so erfüllen wollte, wie er dies sollte und das begrenzte Verständnis, das sich der Mensch durch Studium und Erfahrung erwirbt, dafür nicht genügt. Deshalb betete er um göttliche Weisheit, Einsicht und Verständnis. So müssen wir auf der einen Seite Gottes Willen erkennen, aber auf der anderen Seite haben wir Weisheit und Verständnis nötig, diesen im täglichen Leben umzusetzen. Ein Mensch mag sehr viel wissen und dennoch kein weiser Mensch sein. Gelegentlich sehen wir zum Beispiel, wie ein Student, der mit hohem akademischen Rang von der Universität abgeht, manchmal in einer Karriere oder in einem Beruf, den er gewählt hat, gänzlich versagt, nur weil ihm die Weisheit fehlt, sein Wissen in seinem Leben praktisch anzuwenden.
Ein weiser Christ ist deshalb nicht jemand, der lediglich den Willen Seines Herrn kennt, sondern jemand, der am rechten Ort, auf richtige Weise und zur rechten Zeit das anwendet, was er erkannt hat. Jeder Gläubige weiß, um etwas herauszugreifen, aufgrund der klaren Lehre Jesu in Johannes 15, daß der Christ berufen ist, „Frucht zu tragen“. Das bloße Wissen dieser Tatsache vermittelt jedoch dem Gläubigen nicht die Weisheit, wie er dies vollbringen kann. Denn wir sehen, wie sich die Kirchen buchstäblich darin erschöpfen, durch allerlei religiöse Programme und Betriebsamkeit Gottes Willen in dieser Beziehung zu erfüllen trachten, jedoch ohne dabei jeglichen nennenswerten Erfolg zu verzeichnen. Ein Christ muß zwar wissen, daß er dazu berufen worden ist, Frucht zu tragen, aber nur der Heilige Geist kann ihm das Verständnis öffnen und offenbaren, daß wir nicht durch Tun, sondern durch Sterben Frucht bringen (Joh. 12, 24). Das Gebet des Paulus lautet: „. . . daß ihr erfüllt werdet mit der Erkenntnis seines Willens in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt,… und Frucht bringt in jedem guten Werk“ (Kol. 1, 9-10) und offenbart uns dadurch, daß Fruchtbarkeit nicht nur von der Erkenntnis des göttlichen
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Willens abhängt, sondern auch davon, ob man die geistliche Weisheit und Einsicht hat, diese Erkenntnis anzuwenden. Wie wir oben schon angeführt haben, bedeutet Fruchtbarkeit nicht einfach religiöse Betriebsamkeit, wie beispielsweise mehrere Ämter in der Kirche zu bekleiden, so viele Hausbesuche wie möglich zu machen, um zum Kirchenbesuch einzuladen, Traktate zu verteilen, auf unterschiedlichste Weise in der Kirche mitzuarbeiten oder geschäftig zu sein, jeden Gottesdienst zu besuchen oder wenigstens einmal im Jahr die ganze Bibel zu lesen und dergleichen mehr. Fruchtbarkeit erwächst nicht aus religiöser Betriebsamkeit, sondern aus der Kreuzigung, Fruchtbarkeit wird nicht durch Tun, sondern durch Sterben hervorgebracht. Gott beruft niemand, um für Ihn zu arbeiten, sondern um zu lernen, mit Ihm vorwärts zu gehen. Diese Wahrheit kann nicht mit der Vernunft oder mit der eigenen Denk- und Erkenntnisfähigkeit wahrgenommen werden, sondern nur durch göttliche Weisheit und Einsicht, die Er denen gibt, die darum bitten, „denn der Herr gibt Weisheit, und aus seinem Munde kommt Erkenntnis und Einsicht“ (Spr. 2, 6).
Wiederum, wir müssen zwar wissen, daß der Gläubige dazu berufen ist, ein Maß an Anfechtungen und Prüfungen seines Glaubens durchzustehen (1. Petr. 2, 19 ff.; Jak. 1, 2-4), aber menschliche Weisheit wird ihn nicht erkennen lassen, was das ewige Ziel dieser Anfechtungen ist, noch wird sie ihn befähigen, so darauf zu reagieren, daß er durch solche Leiden und Prüfungen nicht verliert, sondern gewinnt. Es erfordert göttlichen Verstand und Weisheit, den Versuchungen zu begegnen und die Anfechtungen zu ertragen, damit durch diese Prüfungen, anstatt den Gläubigen niederzudrücken und zu besiegen, der Wille und die Absicht Gottes in seinem Leben ausgeführt werden kann. Es bedarf göttlichen Verstandes zu erkennen, daß Römer 8,28 für ihn sowohl in Zeiten der Anfechtung und Widerwärtigkeiten als auch in Zeiten des Segens und des Wohlstandes Gültigkeit hat. Wenn du somit um die Erkenntnis des göttlichen Willens für dein Leben und bei Entscheidungen bittest, die du in wichtigen Angelegenheiten zu treffen hast, dann bitte Ihn auch um Weisheit und geistliches Verständnis, die Erkenntnis, die Er dir schenkt, anwenden zu können, denn die Schrift unterweist uns:
„Denn der Weisheit Anfang ist: Erwirb Weisheit, und erwirb Einsicht
mit allem, was du hast“ (Spr. 4, 7).
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Weitere Bücher,  erhältlich sind:
Glaube für Heilung
Was ist Glaube und wie können wir ihn erhalten? Gibt es verläßliche Prinzipien im Wort Gottes, die uns die göttlichen Verheißungen zugänglich machen? Warum ist Glaube von derart entscheidender Wichtigkeit? Mit diesen und ähnlichen Fragen im Hindergrund verdeutlicht der Autor die biblische Botschaft des Glaubens: Habe in allen Dingen und unter allen Umständen völliges Vertrauen in Gott!
Befreiung aus dem Netz des Okkultismus
Dieses Buch entstand, nachdem viele Menschen Dr. Freeman um persönlichen Rat und um Hilfe ersucht hatten, um von Bindungen und Bedrückungen befreit zu werden. Die verschiedenen okkulten Erscheinungsformen werden eindeutig und mit Einfühlungsvermögen dargelegt, indem der Verfasser durch sorgfältige Nachforschungen den Ursachen auf den Grund geht. Durch seine langjährige Erfahrung als Pastor weiß er anhand aktueller Beispiele die biblischen Aussagen zu bestätigen.
Positives Denken und Bekennen
Die Gedanken und das Bekenntnis eines Christen bestimmen den Verlauf und den Ausgang seines Lebens. Nur wenn wir unsere Gedanken mit den Verheißungen Gottes füllen und Seinen Forderungen gehorsam nachkommen, können wir die Prüfungen bestehen und ein siegreiches Leben führen. Aus diesem Schatz unseres Herzens können wir durch unser positives Bekenntnis die Angriffe des Feindes überwinden. Denn die eigene Haltung und Einstellung, verankert im Wort Gottes, entscheidet über Sieg oder Niederlage. Dieses Buch enthält den Schlüssel, um 365 Tage im Jahr in Sieg, Freude und Friede zu wandeln.
Warum in Zungen sprechen?
Der dreifältige Dienst des Christen durch das Gebet im Geist
Unter anderem beschäftigt sich dieses Büchlein mit den Fragen, wie man die Hindernisse überwinden kann, um in Zungen zu sprechen und wie man die Taufe im Heiligen Geist empfangen kann.
Die Absicht Pfingstens (Traktat)
Eine Prophetie über die Taufe mit dem Heiligen Geist gerichtet an die Gemeinde unserer Tage. Im Anschluß daran folgt die Anweisung, wie man die Geistestaufe empfangen kann.
Okkulte Bedrückung und Knechtschaft (Traktat)
Wie man davon befreit werden kann. Nie hat es eine Zeit in der Geschichte gegeben, in der
die Warnungen vor den Gefahren des Okkultismus notwendiger gewesen wären als heute.
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Wir sind keine Sekte, wir sind Christen die an Jesus und die Bibel glauben. Wir werben keine Mitglieder. Du bist aber trotzdem herzlich eingeladen. Komm ganz unverbindlich mal vorbei. Der Eintritt ist frei. Du bist zu nichts verpflichtet. Wir sammeln kein Geld während des Gottesdienstes und wir nehmen auch nicht den Zehnten. Wir haben keine Kirche hinter uns. Wir bauen die Gemeinde nur aus freiwilligen Spenden, denn die Bibel, sagt in 2. Korinther 9 Vers 7 b: Denn einen fröhlichen Geber liebt Gott. Es sind Leute wie du, die es möglich machen die Schriften zu verteilen durch Spenden.

Vater, in Jesu Namen vergib mir, denn ich habe gesündigt, gegen dich und gegen deinen Sohn, gegen deinen Heiligen Geist, denn ich glaube, daß Jesus mein Erretter ist, und ich glaube, daß Jesus mein Messias ist. JA, ich glaube, daß Jesus mein Befreier ist. JA, ich glaube, daß Jesus mein Heiler ist. Ich öffne mich jetzt willentlich im Glauben, daß der Heilige Geist in mich fallen kann und daß die Kraft Gottes durch mich heraus kommen wird. In Jesu Namen, Herr Jesus zerbrich mich, bau mich auf, und laß mich wachsen in deinem Wort. In Jesu Namen, Amen.
Wahrsagerei nein Danke. Zauberei muß nicht sein.
Krankheiten und Süchte kann der Teufel behalten.
IN JESU NAMEN